高中語(yǔ)文課堂教學(xué)美育實(shí)踐研究

吳青

摘 要：高中語(yǔ)文課堂幫助學(xué)生重技能培養(yǎng)，更重素養(yǎng)培養(yǎng)，要讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)科之美，喜愛語(yǔ)文，喜愛中國(guó)文化。園林課程，讓他們多一點(diǎn)蘇園情懷，美育課堂，讓他們多一點(diǎn)人文情懷。美育課堂引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自己的人生境界，傳承文化，傳承精神。

關(guān)鍵詞：學(xué)科之美；園林課程；人文情懷；傳承精神

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）17-045-1

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：普通高中美育課程要滿足學(xué)生不同藝術(shù)愛好和特長(zhǎng)發(fā)展的需要，體現(xiàn)課程的多樣性和可選擇性，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，開闊學(xué)生的人文視野。利用語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，開展美育教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行美育教育，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，潛移默化地影響學(xué)生的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)學(xué)生的精神，溫潤(rùn)學(xué)生的心靈。

一、感知學(xué)科之美

葉圣陶認(rèn)為，語(yǔ)文教育不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的記誦、模仿之學(xué)，而是切合生活實(shí)際的真知、真能培養(yǎng)；不是教人一時(shí)適應(yīng)，而是使人“終身受用”。文學(xué)藝術(shù)是相對(duì)于人們現(xiàn)代生存所需“物質(zhì)生產(chǎn)”的一種自發(fā)的“文化生產(chǎn)”，是審美對(duì)象化的精神信仰。每一個(gè)人的生命中天然蘊(yùn)含著文學(xué)的基因，對(duì)它的培育與滋養(yǎng)、開化與發(fā)掘，將使得生命更加生動(dòng)、完整。通過語(yǔ)文學(xué)科的“人文美”，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，調(diào)整教學(xué)策略。課堂授課用好教材，《唐詩(shī)宋詞選讀》、《史記選讀》、《現(xiàn)代散文選讀》，引領(lǐng)學(xué)生感知學(xué)科之美，學(xué)生參與課堂活動(dòng)形式多樣化，實(shí)踐審美教學(xué)。

1.推進(jìn)課前推薦。共推薦《1Q84》等9本好書，《長(zhǎng)恨歌》等7首音樂，《肖恩克的救贖》等5本電影，俞樾等8個(gè)人物，長(zhǎng)白山天池等6處旅游地。以美育人、以文化人。

2.創(chuàng)新情景教學(xué)。選擇《史記》中《刺客列傳》進(jìn)行劇本表演，從劇本到服裝道具，學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，通過表演加強(qiáng)文本閱讀。學(xué)習(xí)《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》后，開展辯論賽“項(xiàng)羽和劉邦，誰(shuí)是你心目中的英雄？”辯論激烈而友好，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。通過辯論，提升學(xué)科能力。挖掘語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)涵的豐富美育資源，圍繞美育目標(biāo)，形成課堂教學(xué)、課外活動(dòng)的育人合力。

二、引入園林課程

蘇州園林創(chuàng)造了“詩(shī)一般”的夢(mèng)幻境界，高雅的“書卷氣”是蘇州園林主要特征之一。依托我校許乃釗故居和“蘇州園林文化藝術(shù)課程”，把園林人物引入語(yǔ)文課堂，開設(shè)豐富優(yōu)質(zhì)的美育課程。

1.改變課堂地點(diǎn)，領(lǐng)略園林之美。課堂從教室搬到了園林民宅典范的許乃釗故居，搬到了拙政園，學(xué)習(xí)場(chǎng)域的改變使學(xué)生身臨其境；蘇州園林的理水，疊山，古典建筑和花木栽植，讓學(xué)生贊嘆不已，藝術(shù)智慧的觸類旁通，園林文化中各具神韻的讓人心醉的形式美，讓學(xué)生得到了很好的滋養(yǎng)浸潤(rùn)。

2.延伸教學(xué)內(nèi)容，分享人物之美。葉圣陶說語(yǔ)文教材的功能是“鎖鑰”，語(yǔ)文課堂引入園林人物，師生共同編寫園林人物校本教材，使其成為走進(jìn)廣闊的書本世界和生活世界的“鎖鑰”。學(xué)生從課內(nèi)走向課外，探究查閱拙政園名人文徵明、俞粟廬、俞振飛、袁殊。探究拙政園歷代主人王獻(xiàn)臣、徐佳、王心一、陳之遴、徐燦、王永寧、葉士寬、蔣棨、查世倓、吳璥、張之萬、張履謙、李經(jīng)羲、張紫東。探究楹聯(lián)的創(chuàng)作者，誦詠者和書寫者?！败饺亻俊睂?duì)聯(lián)由江陰王西野（蘇州美專早期畢業(yè)生，光華大學(xué)文學(xué)士）撰，“秫香館”對(duì)聯(lián)由錢仲聯(lián)（中國(guó)國(guó)學(xué)大師，生前為蘇州大學(xué)教授）撰書，繡綺亭舊聯(lián)梁山舟（清錢塘人，官至翰林院寺講，書法與翁方綱、劉墉、王文治齊名）撰書，既學(xué)習(xí)了楹聯(lián)的意義，又知道了一些優(yōu)秀文人學(xué)者和藝術(shù)大家。

三、美育課堂改變教學(xué)認(rèn)識(shí)

1.美育課堂給學(xué)生帶來了收獲。學(xué)生這樣評(píng)價(jià)語(yǔ)文課堂：“讓我覺得學(xué)語(yǔ)文是一件很快樂、很有趣的事情?！薄安⒉幌裆险n就是一個(gè)人的舞臺(tái)，一群人的寂靜。”“它充斥在生活的方方面面，甚至連查個(gè)資料，都能感受到語(yǔ)文的魅力。”“這是個(gè)很享受的過程，它讓我們看到自己的潛力，也給了我們嘗試與探索新事物的勇氣?！薄皩?duì)我的生活起了很大的影響，我明顯能夠感受到知識(shí)面的擴(kuò)大，對(duì)事物的見解和角度都與以前有了差異?？吹迷蕉啵牭迷蕉?，查得越多，有時(shí)候會(huì)覺得連生活都有了一種樂觀向上的態(tài)度?！泵烙n堂引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，擁有開闊的眼光和寬廣的胸懷。

2.美育課堂給教師帶來了思考。蔡元培主張教學(xué)“尚自然，展個(gè)性”，多讓學(xué)生自動(dòng)、自學(xué)、自己研究。在語(yǔ)文課上靠教科書學(xué)習(xí)固然要緊，但隨時(shí)注意自己發(fā)現(xiàn)求學(xué)的門徑和學(xué)問的興趣，更為要緊。探究園林人物學(xué)生課后查閱資料，信息化技術(shù)和語(yǔ)文學(xué)科整合，用故事會(huì)的形式，呈現(xiàn)在課堂的是完整而精美的作品，學(xué)生上臺(tái)講解，有設(shè)計(jì)，有重點(diǎn)，有文獻(xiàn)，有趣味故事。學(xué)生走上講臺(tái)，學(xué)習(xí)從聽轉(zhuǎn)向看，看到課堂以外的世界，獲得視覺、聽覺方面美的反饋。在語(yǔ)文課上開發(fā)園林校本課程，既是引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)和技能上的充實(shí)，又是引導(dǎo)學(xué)生在思想、品德上“自我修養(yǎng)”，使他們做到“疑難能自決，是非能自辨，高精能自探”。

高中語(yǔ)文課堂教學(xué)美育實(shí)踐研究給教學(xué)雙方都帶來了新的認(rèn)識(shí)。美育課堂，提升了學(xué)習(xí)能力，是師生共同成長(zhǎng)的美育課堂。讓學(xué)生享受語(yǔ)文學(xué)科之美，喜愛語(yǔ)文，喜愛中國(guó)文化。園林課程讓他們多一點(diǎn)蘇園情懷，美育課堂，讓他們多一點(diǎn)人文情懷。美育課堂引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生，引導(dǎo)學(xué)生不斷提升自己的人生境界。傳承文化，傳承精神。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊河主編.中國(guó)美育年鑒.北京大學(xué)出版社，2013.

[2]任蘇民.葉圣陶教育改革思想研究.蘇州大學(xué)出版社，2004（10）.

[3]曹林娣.蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞.北京：華夏出版社，2009（07）.