談陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透

白麗霞

【摘? ? 要】陶行知先生認(rèn)為學(xué)生應(yīng)積極參與實(shí)踐活動，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，而不局限于筆桿掌握知識，即“社會即學(xué)校”“生活即教育”，并且倡導(dǎo)在實(shí)際教學(xué)中要解放學(xué)生的時間、空間、雙手、大腦、嘴巴以及眼睛，這樣才能有效改變傳統(tǒng)教育中“死讀書、讀死書”的情況，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維能力?；诖?，筆者淺談陶行知教育思想在小學(xué)語文中的滲透措施。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想;小學(xué)語文;滲透

中圖分類號：G623.2? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：1006-7485（2021）28-0107-02

On the Infiltration of Tao Xingzhi's Educational Thoughts in Primary Chinese

（Chuan'er Primary School， Yan'an Township， Wushan County， Gansu Province，China） BAI Lixia

【Abstract】Mr. Tao Xingzhi believes that students should actively participate in practical activities， learn in practice， and not limit themselves to mastering knowledge with a pen，namely "society and school" and "life is education"， and advocates to liberate students' time， space， hands， brain， mouth and eyes in actual teaching， so as to effectively change the situation of " deadly reading" in traditional education. Improve students' learning effects and improve students' learning and thinking skills. Based on this， the author briefly talks about the infiltration measures of Tao Xingzhi's educational thoughts in primary school Chinese.

【Keywords】Tao Xingzhi's educational thought; Primary? school Chinese; Infiltration

隨著教育教學(xué)改革的不斷實(shí)施與深化，小學(xué)語文教學(xué)也正在積極地實(shí)施改革。如何才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)改革效果，筆者認(rèn)為教師可以借鑒我國著名教育學(xué)家陶行知的先進(jìn)理念，并將其融入教學(xué)中，提升教學(xué)質(zhì)量和效率，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。陶行知始終致力于教育事業(yè)，在實(shí)踐探索中形成并總結(jié)出先進(jìn)且實(shí)用的教學(xué)方法和理念?，F(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以將陶行知教育思想滲透到教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)化教學(xué)效果，提升學(xué)生語文能力和素養(yǎng)。

一、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)

陶行知先生一個非常重要的教學(xué)理念就是“生活即教育”。生活本身就是用來教育和培養(yǎng)學(xué)生的活教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)能夠在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解，強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn)和感悟。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，既能夠激發(fā)學(xué)生對知識的興趣，又能夠激發(fā)出學(xué)生的真實(shí)情感。生活與教育之間本身就是密不可分的關(guān)系，將生活融入課堂教學(xué)中，可以使教學(xué)活動充滿生活的氣息，并且提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用語文知識的能力。

在全面實(shí)施教學(xué)改革的背景下，教師運(yùn)用陶行知先生的“生活即教育”理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動，可以從教材內(nèi)容出發(fā)，將生活與教育的有效結(jié)合。以“中國美食”為例，在課堂教學(xué)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察一下自己家里每天的食物類型、思考自己喜歡哪些食物、見過哪些食物等，充分調(diào)動學(xué)生的思維，促使其積極回憶自身的經(jīng)歷，從中尋找與美食有關(guān)的內(nèi)容，加深學(xué)生對美食的理解與記憶。這樣在學(xué)習(xí)課文的過程中，教師只要稍加講解，學(xué)生就可以理解課文內(nèi)容，并且有利于深化學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的記憶。這種將現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)僅緊密結(jié)合起來的方式，能夠促使學(xué)生快速理解并且吸收教學(xué)內(nèi)容，并且能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為屬于自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生語文學(xué)習(xí)效率和語文素養(yǎng)的提升，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、重視對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

（一）解放頭腦

陶行知先生認(rèn)為曲解、成見、迷信以及幻想等錯誤思想會將兒童的創(chuàng)造力緊緊地包纏起來，對兒童創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，在其教育思想中，他認(rèn)為要通過合適的方式解放兒童的創(chuàng)造力，重視并培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，將兒童從曲解、成見以及迷信等誤區(qū)中解放出來。因此，將陶行知教育思想滲透到小學(xué)語文教學(xué)活動中，需要解放學(xué)生的頭腦，鼓勵學(xué)生敢于向教師、向教材提出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，敢于提出自己的疑問，并且教師要為學(xué)生提供提出質(zhì)疑的機(jī)會。例如：“秋天”的教學(xué)中，教師可以在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生質(zhì)疑內(nèi)容和課文標(biāo)題。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠得到極大的激發(fā)，學(xué)習(xí)熱情高漲，并提出很多問題：“每個地方的秋天景色都一樣嗎”“為什么會有秋天呢”“秋天有哪些特點(diǎn)呢”……學(xué)生的這些問題都是在閱讀課文之后提出，雖然與課文以及學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，但又似乎與教學(xué)主旨并沒有直接關(guān)系。此時教師不能夠隨意地否定學(xué)生的質(zhì)疑，而是要求學(xué)生再次閱讀課文，在閱讀的過程中思考自己剛才提出的問題，牢牢把控教學(xué)的主題。在實(shí)際教學(xué)中，教師將理解原文的主動權(quán)交給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生頭腦的解放，提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而提升其創(chuàng)造力。

（二）解放雙手

傳統(tǒng)教育思想和形式總是要求學(xué)生安靜地坐下來閱讀和寫字，不許學(xué)生動手實(shí)踐。這樣的教學(xué)將學(xué)生的雙手完全束縛起來，不去執(zhí)行大腦下達(dá)的命令，影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。想要消除這個弊端，就需要教師為學(xué)生提供“動手”的機(jī)會。例如，“文具的家”一課教學(xué)中，教師可以利用學(xué)生日常學(xué)習(xí)中使用的文具作為課文教學(xué)的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，促使學(xué)生集中注意力，從而認(rèn)識并掌握漢字的寫法以及遣詞造句等相關(guān)知識，逐步掌握教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拿出自己的文具盒，檢查里面都有哪些文具，然后與課文中的內(nèi)容進(jìn)行對比，并且使用直尺在文中畫出自己對比的句子或者感興趣的詞句等。這樣的方式既實(shí)現(xiàn)學(xué)生雙手的解放，又直觀展示出學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。此外，在解放學(xué)生雙手也不能局限于小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以爭取家長的配合，讓學(xué)生在家庭中做一些力所能及的事情，激發(fā)學(xué)生動手的積極性，促使學(xué)生能夠在大腦的指揮下利用雙手去解決問題，積極地參與社會實(shí)踐。

（三）解放嘴巴

好奇心是培養(yǎng)想創(chuàng)造力的源泉，好奇的目光能夠促使學(xué)生主動搜尋自己想去看的東西，了解他們想去了解的事物。而小學(xué)階段學(xué)生的好奇心關(guān)鍵在于他自己的“嘴巴”，他們經(jīng)常會問教師許多問題。陶行知先生認(rèn)為：兒童如果有問題，要允許他提問，從問題中得到解答，進(jìn)而幫助學(xué)生增長更多的知識。同時，兒童在學(xué)習(xí)中有自己的言論自由，可以選擇直接與自己的教師對話，并且心甘情愿的表達(dá)自己的想法。小學(xué)階段的學(xué)生普遍喜歡一直問問題，喜歡不斷探索新鮮的事物，而此時教師普遍會以一個成年人的方式去對待并回答學(xué)生的問題，其實(shí)這樣是不對的，無論教師的回答學(xué)生的問題答案是否符合所謂的標(biāo)準(zhǔn)，出發(fā)點(diǎn)都錯了。對此，教師要學(xué)會從學(xué)生的角度去看待問題，站在和學(xué)生相同的視角和立場思考，然后給出答案，如果認(rèn)為自己無法解決，可以謙虛地請學(xué)生表達(dá)他的想法，共同尋求答案。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生只有言論自由，才能夠更好地培養(yǎng)和提升學(xué)生的創(chuàng)造力。以“總也倒不了的老屋”為例，教師可以與學(xué)生共同閱讀課文，探索“老屋”倒不了的原因，并且教師要做到耐心回答學(xué)生的問題，真正在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“解放嘴巴”這一理念的有效應(yīng)用。

三、結(jié)語

小學(xué)語文是教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科，教師在實(shí)際教學(xué)中滲透陶行知教育思想，便于優(yōu)化教學(xué)理念和教學(xué)流程，有效改善學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時提高教師自身的教學(xué)水平。從陶行知教育思想的角度出發(fā)，教師可以通過與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，并在實(shí)際教學(xué)中通過解放學(xué)生的雙手、頭腦、眼睛以及時間等方法培養(yǎng)其創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳樂越月.陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的融合[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)，2020（10）.

[2]陳藍(lán)蘭.語文走進(jìn)生活? 生活融入課堂——陶行知“生活教育”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐[J].試題與研究，2020（28）.

[3]王怡倩.陶行知教育思想在小學(xué)語文教學(xué)改革中的運(yùn)用[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)，2020（09）.

[4]劉秀艷.陶行知教育思想在小學(xué)語文創(chuàng)新教育中的實(shí)踐[J].教學(xué)管理與教育研究，2020（09）.

[5]張菁.陶行知生活教育思想在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（語文園地），2020（01）.

（責(zé)編? 林? 娟）