生活教育理念下的小學(xué)“仁愛教育”課程構(gòu)建

李娜

【摘? 要】隨著新課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷完善和發(fā)展，教育的內(nèi)涵越來越豐富。除了教授小學(xué)生基礎(chǔ)知識外，更要做到德育，教師要清楚認(rèn)識到教育的根本任務(wù)是立德樹人。德育活動與教育活動有著一致的目的性，無論是從個人之后的成長，還是社會的需要，德育工作的地位和作用也十分突出。

【關(guān)鍵詞】生活教育理念;仁愛教育;構(gòu)建課程

中圖分類號：G623? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? 文章編號：0493-2099（2021）29-0071-02

The Curriculum Construction of "Benevolence Education" in Primary Schools Under the Concept of Life Education

（The First Experimental Primary School， Kenli District， Dongying City， Shandong Province， China） LI Na

【Abstract】With the continuous improvement and development of new curriculum reforms and new curriculum standards， the connotation of education is becoming more and more abundant.In addition to teaching primary students basic knowledge， we should also do moral education. Teachers should clearly realize that the fundamental task of education is morality education.Moral education activities and educational activities have the same purpose， no matter from the personal growth， or the needs of the society， the status and role of moral education is also very prominent.

【Keywords】Life education concept;Benevolence educationn;Build course

《基礎(chǔ)教育課程改革》對德育工作有明確的要求，德育要積極從思想道德入手，加強(qiáng)教育，培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價值觀。小學(xué)生正處于義務(wù)教育的起點(diǎn)，是祖國的花朵和未來，小學(xué)階段也正是學(xué)生性格塑造的黃金時期，做好對小學(xué)生的德育至關(guān)重要。由此德育工作要以小學(xué)生的性格特征和認(rèn)知能力為切入點(diǎn)，積極融入生活教育理念，與仁愛教育課程相結(jié)合，加強(qiáng)德育工作的針對性和有效性。

一、家庭與學(xué)校的德育現(xiàn)狀

在探索全新的德育模式中發(fā)現(xiàn)，德育工作和學(xué)生成長主要受到家庭教育和學(xué)校教育的影響。首先，家庭對于小學(xué)生而言是溫馨的港灣，父母更是小學(xué)生的第一個教師。小學(xué)生年齡不大，認(rèn)知有限，他們對于道德的認(rèn)識有很多不足，但在客觀上也更有利于塑造和培養(yǎng)。家庭對德育或許不夠明確，但一言一行始終在潛移默化地影響著小學(xué)生的成長。例如，調(diào)查表明抽煙行為大多起源于對父親的模仿。大多數(shù)家庭教育過于看重學(xué)生的成績，甚至出現(xiàn)棍棒底下出孝子的行為，忽視了小學(xué)生思想品德上的教育，忽視了小學(xué)生在成長過程中的需要和關(guān)懷。小學(xué)生的內(nèi)心世界十分需要家庭的關(guān)懷和幫助，但在經(jīng)濟(jì)社會，家庭成員都需要工作，因為早出晚歸而與學(xué)生缺乏有效的溝通，不能及時地發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在成長過程中存在的問題。另一方面，當(dāng)前的小學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭教育也經(jīng)常以小學(xué)生為中心，過于溺愛學(xué)生，家庭的道德教育嚴(yán)重缺失。此外，學(xué)校德育問題也不容忽視，應(yīng)試教育思維大行其道，對于學(xué)生成長過于規(guī)范和約束，教育功利化嚴(yán)重，卻將道德教育流于表面，口號化嚴(yán)重。在此背景下，德育課程也失去了真正的內(nèi)涵，發(fā)揮不了應(yīng)有的塑造作用，學(xué)校德育工作遠(yuǎn)離了小學(xué)生，忽視了小學(xué)生，缺乏科學(xué)性和人文性。另一方面也學(xué)校也忽視了與小學(xué)生生活實際的結(jié)合，沒有從生活入手，無法發(fā)揮德育的內(nèi)涵。因此，需要重視家庭與學(xué)校的德育工作，才能更好地塑造學(xué)生的人格與三觀。

二、生活教育理念下“仁愛教育”德育課程內(nèi)涵和內(nèi)容

（一）清楚仁愛教育的理念與內(nèi)涵

仁愛教育的課程是尋找和探索如何讓人生活得更有意義、實現(xiàn)人生價值的過程，因此要從立德樹人做起，讓教育與德育的融合更深刻，讓德育在學(xué)習(xí)與生活中活起來。仁愛教育從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中脫胎而出，是儒家思想的核心，與愛和禮相伴而生，可以將仁愛教育德育課程內(nèi)涵解讀為：愛人，為人，直至延伸到愛國。具體來看仁愛教育，更聚焦于自身，并延伸至生活。通過學(xué)習(xí)體驗和實踐可以讓小學(xué)生在接受知識的基礎(chǔ)上完善思想道德，豐富情感體驗，樹立正確的三觀。

（二）建構(gòu) “仁愛教育”目標(biāo)與內(nèi)容體系

首先，要建構(gòu)仁愛教育的目標(biāo)，只有目標(biāo)明確才能更好地展開仁愛教育，我們在清楚仁愛教育的內(nèi)涵后將仁愛教育解讀為：為人，愛人。在現(xiàn)實生活和學(xué)習(xí)中要求小學(xué)生愛自己，愛他人;為自己，為家庭負(fù)責(zé);愛祖國，將愛國落實在生活中。強(qiáng)調(diào)“仁愛”具體化和細(xì)節(jié)化，也符合小學(xué)生生活和認(rèn)知特點(diǎn)，因而更有指導(dǎo)性，目標(biāo)也將更具體清晰。例如在山東省義務(wù)教育必修地方課程教科書二年級上冊《傳統(tǒng)文化》第一課《太公家教》教學(xué)中，將仁愛教育聚焦在此課，了解蒙學(xué)的內(nèi)涵以及太公對后人的期望和勸誡，與現(xiàn)實生活相結(jié)合，深入挖掘太公家教的現(xiàn)實意義，進(jìn)一步加強(qiáng)仁愛教育對小學(xué)生的影響。其次，建構(gòu)仁愛教育的內(nèi)容體系。對此可以將目標(biāo)進(jìn)行拆分，從小學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活三個方面來構(gòu)建體系，并以學(xué)生的習(xí)慣為輔，深入融入目標(biāo)，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和習(xí)慣為具體內(nèi)容，構(gòu)建更鮮活立體的仁愛教育體系。

三、有效實施“仁愛教育”，實現(xiàn)四個回歸

（一）回歸校園

小學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的時間非常多，因此讓德育回歸校園十分有必要。在校園中除了課堂教學(xué)之外，教師還可以通過板報征文等形式，讓學(xué)生接受仁愛教育。班級中通過樹立榜樣，褒獎優(yōu)良風(fēng)氣等行為，讓學(xué)生進(jìn)一步感受愛人和愛仁，在潛移默化中接受優(yōu)秀思想道德文化的洗禮。

（二）回歸課堂

德育回歸課堂讓仁愛教育的課程內(nèi)涵更豐富，發(fā)揮德育應(yīng)有的塑造作用?？梢詷?gòu)建誦讀、感悟和閱讀為一體的課程體系。例如在《孟子》的學(xué)習(xí)中，通過誦讀、感悟和閱讀，讓學(xué)生懂得關(guān)愛他人、以禮待人、用仁愛之心去生活，并通過與他人交流研討自己此刻的感悟，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，以此增強(qiáng)課堂價值。

（三）回歸家庭

德育回歸家庭，可以進(jìn)行家校聯(lián)合，整合家校德育資源。教師要積極地與家長溝通，讓家長加強(qiáng)對學(xué)生的德育，重視德育，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。教師可以與家長共同探討學(xué)生的思想道德和心理健康，也可以指導(dǎo)家長進(jìn)行仁愛教育，積極配合學(xué)校德育工作。

（四）回歸生活

回歸生活就是將教育與小學(xué)生的生活實際相結(jié)合，實現(xiàn)知行合一，用所學(xué)和仁愛教育去指導(dǎo)學(xué)生生活。因此教師可以積極創(chuàng)設(shè)生活情境，通過實踐活動或情景活動，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，以生活實際作為載體，連接學(xué)生和仁愛，堅持發(fā)揮小學(xué)生的主體作用。例如《弟子規(guī)》一課，除了讓學(xué)生明白孝悌謹(jǐn)信外，還可以進(jìn)行相關(guān)的情景表演，讓學(xué)生表演生活中常見的“仁愛”行為，讓仁愛成為學(xué)生的生活規(guī)范。

四、建立 “仁愛教育”評價機(jī)制

建立仁愛教育評價機(jī)制，強(qiáng)化評價的教育功能，用機(jī)制來保障教育，實現(xiàn)內(nèi)部和外部兩方面的溝通，進(jìn)一步提高學(xué)生反思自我的能力。第一，要讓學(xué)生學(xué)會反思自我和評價自我，對此教師可以設(shè)置目標(biāo)，讓學(xué)生每晚針對目標(biāo)情況進(jìn)行反思，是否完成目標(biāo)？今天有什么收獲？以便更好地學(xué)習(xí)。第二，師生之間進(jìn)行互評，可以利用班會的時間，教師和學(xué)生就自己目標(biāo)的達(dá)成情況進(jìn)行交流，師生雙方就對方的問題和達(dá)成情況提出建議，讓評價過程變得更有針對性，師生情感產(chǎn)生共鳴。

五、結(jié)語

仁愛教育課程的構(gòu)建不是一朝一夕可以完成的，要進(jìn)一步通過生活教育來完善品德教育，不斷探索，以小學(xué)生內(nèi)心世界和認(rèn)知特點(diǎn)為基本原則，從小學(xué)生的個人發(fā)展和社會的需求進(jìn)行思想道德層面的教育，知識傳授和德育并重，積極發(fā)揮仁愛教育德育內(nèi)涵對人的塑造和培養(yǎng)作用，打破傳統(tǒng)思維的束縛。有效實施仁愛教育，實現(xiàn)四個回歸，以期小學(xué)生更好地成長發(fā)展。

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（責(zé)任編輯? 王小飛）