淺析《百合花》中的女性形象

【摘要】《百合花》是當(dāng)代作家茹志鵬所寫的一篇描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的短篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)大量的心理和人物動(dòng)作描寫，塑造了豐富、立體的女性形象——以主人公為代表的解放軍女性和以新媳婦為代表的平民女性。分析這些女性形象，可以了解到小說(shuō)的主旨大意以及當(dāng)時(shí)女性的思想觀念，具有很大的研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】女性;《百合花》;形象;思維觀念

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0023-02

茹志鵬的《百合花》是一篇在文學(xué)史上具有重要地位的小說(shuō)。茅盾曾在《百合花》發(fā)表之初有言：“這是我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇當(dāng)中最使我滿意，也最使我感動(dòng)的一篇?！盵1]小說(shuō)以女性的視角著重描寫了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的部隊(duì)生活，其中大量筆墨是關(guān)于解放軍女性和平民女性的。這些情感豐富、思想純正的女性形象不僅從側(cè)面凸顯了小說(shuō)軍民團(tuán)結(jié)的中心思想，還為我們研究解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)女性的形象特征打開(kāi)了一扇窗戶。

一、血海中的巾幗英雄——女性的獻(xiàn)身精神

從小說(shuō)整體來(lái)看，《百合花》所體現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期女性無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛(ài)國(guó)愛(ài)民的品質(zhì)。小說(shuō)以女主人公“我”的視角為線索，從多個(gè)角度描寫了女同志在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮的重要作用。從最開(kāi)始她剛到前線便“正愁工作插不上手，自告奮勇討了借棉被這件差事”就可以看出，小說(shuō)塑造的女主人公是一個(gè)心系革命，即便自己腳上有傷有希望自己能夠盡快投入工作的奉獻(xiàn)精神。

在對(duì)普通女性平民的塑造上，小說(shuō)也遵循了這個(gè)規(guī)律。文章在描寫女主人公去借被子時(shí)，“不一會(huì)，我已寫了三張借條出去，借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿的，心里十分高興”，從側(cè)面體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的老百姓對(duì)革命的踴躍支持。后面的新娘子將自己唯一的嫁妝——“被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花，里外全新的新花被子”借給解放軍更是將這一主題推到了一個(gè)新的高度。不僅如此，在戰(zhàn)事即將開(kāi)始前，當(dāng)?shù)氐膵D女也積極參與后勤工作幫解放軍打水，燒鍋，做些零碎活。也體現(xiàn)了他們對(duì)革命的支持，以及對(duì)新中國(guó)的向往和熱愛(ài)。

從細(xì)節(jié)刻畫來(lái)說(shuō)，小說(shuō)多處采用細(xì)節(jié)描寫以深化人物形象特征，表情達(dá)意，于以小見(jiàn)大之間回味無(wú)窮[2]。這樣的手法也在看似不經(jīng)意間刻畫出文中婦女的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。如文中的“她不好意思地笑了一下說(shuō)：剛才借被子，他可受我的氣了！說(shuō)完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來(lái)的幾十條被子、棉絮，整整齊齊的分鋪在門板上、桌子上。我看見(jiàn)她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作和神態(tài)描寫，寫出了新媳婦對(duì)自己剛開(kāi)始拒絕小通訊員要求的不安和內(nèi)疚。同時(shí)也體現(xiàn)出了新媳婦自己的矛盾內(nèi)心：一邊是將自己唯一的嫁妝，一邊是革命志士們的深刻需求，她最終還是忍痛割愛(ài)，將被子給了解放軍，將自己最寶貴的東西獻(xiàn)給了革命事業(yè)。隨后，她自己也加入了軍隊(duì)的后勤服務(wù)，這幾乎是她將自己的全部都奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，將以新媳婦為代表的解放區(qū)女性的無(wú)私奉獻(xiàn)精神上升到一個(gè)無(wú)比崇高的境界。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)的“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛(ài)它。”[3]這個(gè)新媳婦顯然也完成了從猶豫不決到體會(huì)到革命意義后果斷獻(xiàn)身的蛻變。

二、戰(zhàn)場(chǎng)上的友誼光輝——女性獨(dú)特的關(guān)愛(ài)精神

茹志鵑以獨(dú)特的生活經(jīng)歷和個(gè)性十足的人文關(guān)懷設(shè)置了一個(gè)個(gè)情趣迭生的鏡頭與畫面，讓讀者從中盡情地獲得美的享受。[4]這種美的享受，是來(lái)源于人性的美，來(lái)源于關(guān)愛(ài)關(guān)懷的美。小說(shuō)中體現(xiàn)關(guān)愛(ài)的情節(jié)有很多，最主要的就是主人公“我”與小通訊員之間的濃濃戰(zhàn)友情。小說(shuō)在這一方面的描寫主要是通過(guò)人物的心理活動(dòng)描寫表現(xiàn)出來(lái)的。

女主人公和小通訊員在路途中意外發(fā)現(xiàn)兩人是同鄉(xiāng)，加上他帶有故鄉(xiāng)特色的面容和性格，女主很快對(duì)他產(chǎn)生好感。他們剛到營(yíng)地便接到了借被子的任務(wù)。小通訊員因?yàn)樾愿窈π哽t腆，不會(huì)表達(dá)，沒(méi)有借到被子，只能請(qǐng)求“我”：“女同志，你去借吧！……老百姓死封建……”而女主也以其親和力，幫助小通訊員完成了任務(wù)，戰(zhàn)友間的互幫互助躍然紙上。

中秋時(shí)節(jié)的到來(lái)，使這一種情感得到升華。中秋自古以來(lái)本就有家人團(tuán)聚的傳統(tǒng)，而在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)士們還需在前線奮戰(zhàn)，無(wú)法回到家中與親人團(tuán)聚。而女主因?yàn)榕c小通訊員是同鄉(xiāng)，本就濃厚的思鄉(xiāng)情感此時(shí)便寄托于小通訊員身上。從“孩子們?cè)诓鑾着赃吿钡墓枢l(xiāng)景象不由自主地轉(zhuǎn)化為“又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過(guò)這些歌吧！”這種同志之間相互依賴，相互關(guān)懷的情感，給殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了一抹光芒，一抹戰(zhàn)場(chǎng)上的友誼光輝。

在戰(zhàn)斗打響后，“我”對(duì)小通訊員更加關(guān)心——“我拉開(kāi)一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，‘通訊員’三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。”雖然開(kāi)始送來(lái)的傷員都不是那個(gè)小通訊員，但就在“我”稍微松口氣投入到工作中時(shí)，卻還是不得不面對(duì)小通訊員負(fù)傷離世的殘酷現(xiàn)實(shí)。作者在這一情節(jié)方面的安排非常巧妙，既無(wú)聲地寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也將人與人之間的關(guān)愛(ài)關(guān)心的美好精神體現(xiàn)到極致。

在小通訊員陣亡后，新媳婦的反應(yīng)也是值得我們品味的。她知道小通訊員已經(jīng)陣亡，但仍然為他縫補(bǔ)衣服，以至于“我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：‘不要縫了?！齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀的笑?！毙孪眿D此時(shí)的心情有對(duì)小通訊員的愧疚之情，更多的則是關(guān)愛(ài)、惋惜和傷感。面對(duì)自己的戰(zhàn)士離去，自己卻不能做更多，只能默默地縫好他衣肩上那個(gè)破洞。按理說(shuō)，新媳婦和小通訊員只是一面之交，沒(méi)有必要為他付出太多，但是在最后，新媳婦甚至貢獻(xiàn)出了自己的嫁妝被子給他下葬。這不僅僅是新媳婦對(duì)革命的支持和對(duì)解放軍的擁護(hù)，更多的是自己對(duì)小通訊員深深的關(guān)懷。

三、新舊交替時(shí)期的女性特征——女性內(nèi)斂與潑辣的性格對(duì)比

《百合花》的故事背景是1946年的中秋。此時(shí)是國(guó)民黨統(tǒng)治的末期，新中國(guó)的政權(quán)又尚未建立，正直新舊社會(huì)交替的動(dòng)蕩時(shí)期。這一時(shí)期的女性便也兼具了新舊兩個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期女性的地位比起清朝有很大程度的提高。辛亥革命之后，女性擁有了一定的政治地位，可以自由選擇職業(yè)，自由生活，她們從家族和家庭的枷鎖中被解放出來(lái)。但民國(guó)時(shí)期女性地位的提升也是有限的，中國(guó)數(shù)千年封建社會(huì)帶來(lái)的男尊女卑的思想觀念很難在短短幾十年內(nèi)就根除殆盡。例如：民國(guó)時(shí)期曾出臺(tái)過(guò)限制女性進(jìn)出戲院的《取締戲園女座規(guī)則》，規(guī)定了女性進(jìn)出戲院的著裝和行為，而對(duì)男性則沒(méi)有任何束縛。

另外，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，女性應(yīng)是文靜、內(nèi)斂的。“女子無(wú)才便是德”這樣的傳統(tǒng)觀念在當(dāng)今社會(huì)中依然存在，更不要說(shuō)是女性意識(shí)剛剛有所發(fā)展的民國(guó)時(shí)期了。在新中國(guó)成立之前，用“潑辣”“豪放”這樣的詞語(yǔ)形容女性的，大多都有諷刺貶低之意。而在中華人民共和國(guó)成立后，女性的地位得到了飛躍性的提高，女性從此獲得了與男性完全平等的地位。在思想觀念上，女性的思想也逐步開(kāi)放，“婦女能頂半邊天”的口號(hào)，就是女性思想解放的一個(gè)重要體現(xiàn)。

《百合花》中的女性便生活在這樣一個(gè)新舊思想交替的特殊時(shí)代，她們之中的性格特征也具有鮮明的時(shí)代特征。小說(shuō)中的主人公“我”是一個(gè)性格潑辣、外向開(kāi)朗的新時(shí)代女性，這可能與“我”參加解放軍，接受過(guò)新思想的洗禮有關(guān)。文中“我”經(jīng)常與害羞的小通訊員開(kāi)玩笑。在行軍路上主動(dòng)和他聊天，同他生氣，還問(wèn)他有沒(méi)有媳婦，使得他“飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)，兩只手不停地?cái)?shù)模著腰皮帶上的扣眼。”在包扎所救治男傷員時(shí)，“我”也并沒(méi)有傳統(tǒng)女性面對(duì)男性時(shí)那樣忸忸怩怩，而是大大方方地投入工作，覺(jué)得“沒(méi)什么”。

與“我”的形象相反，小說(shuō)中的那些百姓婦女，她們接受的新思想還很少，自然也就帶有濃厚的傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)——內(nèi)斂、忸怩。她們?cè)诿鎸?duì)“有些還得解開(kāi)他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡”的工作時(shí)就變得“又羞又怕，就是放不開(kāi)手來(lái)”。

小說(shuō)的精妙之處就在于作者設(shè)計(jì)了新與舊之間的轉(zhuǎn)變。新媳婦一干人的思想在軍營(yíng)的新思想氛圍中是會(huì)改變的。新媳婦從最開(kāi)始的害羞，到看到小通訊員陣亡后的“忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子”，這樣的轉(zhuǎn)變極為形象地體現(xiàn)出小說(shuō)表達(dá)的新時(shí)代即將到來(lái)，新思想即將傳遍中國(guó)的主題。

四、結(jié)語(yǔ)

茹志鵬的《百合花》沒(méi)有一個(gè)字描寫戰(zhàn)場(chǎng)，卻處處體現(xiàn)著戰(zhàn)場(chǎng)的殘忍與艱苦，在這艱難的困境中，作者刻畫出許多像百合花般不畏艱苦、永不放棄的女性形象。通過(guò)這些女性形象，可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期女性的奉獻(xiàn)和關(guān)愛(ài)精神，以及新舊交替時(shí)期女性思想的轉(zhuǎn)變歷程。隨著新時(shí)代的到來(lái)，女性的地位得到大大提升，女性傳統(tǒng)的思維觀念也在悄然發(fā)生著變化。時(shí)至今日，女性已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的主力軍。在社會(huì)發(fā)展中，貢獻(xiàn)著自己重要的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]茅盾.談最近的小說(shuō)[J].人民文學(xué)，1958，（6）.

[2]薛慧.也談茹志鵑《百合花》的教學(xué)處理[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020，（18）：11-13.

[3]（法）羅曼·羅蘭.名人傳[M].傅雷譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2018.

[4]劉梅芳.回歸：重塑美與愛(ài)的意識(shí)——重讀茹志鵑的《百合花》[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020，（01）：92-94.

作者簡(jiǎn)介：李浩南，男，白族，云南大理人，浙江師范大學(xué)在讀本科生。