大理照壁題字探析

【摘要】大理地區(qū)的照壁是白族傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，照壁題字是照壁的一種裝飾藝術(shù)，同時(shí)也是白族人民為了表達(dá)其文化觀念、傳統(tǒng)意識(shí)的重要符號(hào)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，題在照壁正中央的字詞主要以單字和四音節(jié)字為主，在照壁的上側(cè)及兩側(cè)題字不統(tǒng)一，有四字的，也有多字的詩(shī)詞、歌賦、對(duì)聯(lián)、格言警句之類的題字。這些題字蘊(yùn)含了深刻的文化內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)文化及語言的使用有一定的研究?jī)r(jià)值。

【關(guān)鍵詞】照壁題字;語言使用;文化意蘊(yùn)

【中圖分類號(hào)】H021? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0119-02

基金項(xiàng)目：云南師范大學(xué)科研創(chuàng)新基金項(xiàng)目階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：ysdyjs2020129）。

大理是位于云南省西部的一個(gè)旅游城市，也是國(guó)家的歷史文化名城之一?！叭灰徽毡冢暮衔逄炀笔钱?dāng)?shù)孛窬咏ㄖ囊淮筇厣?，照壁又稱為影壁，建在大門的兩側(cè)或大門內(nèi)對(duì)著門外。在大理白族民間有“人靠打扮，房靠陪襯”的說法，十分注重對(duì)建筑的裝飾，在大理隨處可見青瓦白墻的院落里帶有一堵堵精美的墻壁，稱之為照壁，它是大理民居建筑的標(biāo)志牌、裝飾墻，也是反映傳統(tǒng)文化的一面鏡子。大理白族的照壁墻以白色和青色為主，四周用各種浮雕和彩繪圖案裝飾，在照壁潔白的墻面中央題寫上剛勁有力的大字或者鑲嵌有大理石，在墻壁四周畫著山水花鳥等圖畫作為陪襯，照壁可用于祠堂、園林、宮殿、住宅等不同類型的建筑中。它既有遮蔽視線、擋風(fēng)等作用，又具有調(diào)節(jié)空間、裝飾的功能。照壁的存在也使得家族成員產(chǎn)生凝聚力及向心力，能進(jìn)一步強(qiáng)化家族內(nèi)部成員對(duì)于家族的認(rèn)同感。

大理照壁的研究多涉及建筑學(xué)，從照壁題字角度分析展開的研究更為薄弱。主要有王文帥對(duì)大理白族照壁題字的德育價(jià)值進(jìn)行研究。一座照壁從整體到裝飾都顯示出住宅主人的身份、財(cái)勢(shì)和他們的志趣。大理白族地區(qū)的照壁題字中，反映出倫理道德、民間風(fēng)俗、民族的心理與感情，同時(shí)傳承著文化與文明。

一、照壁題字的裝飾藝術(shù)形式

大理白族民居照壁上題寫的文字內(nèi)容，反映出了該地區(qū)民族具有深厚的歷史文化知識(shí)，把最能代表家族的文字題于照壁上。

（一）一字裝飾

單個(gè)音節(jié)的漢字雖不成一定的章節(jié)，但還是能夠表達(dá)出想要表達(dá)的情感，照壁上的單音節(jié)題字多以“吉祥語”的形式出現(xiàn)，如“?！薄暗摗薄皦邸薄翱怠保磉_(dá)出人們希望能夠生活幸福美滿，健康長(zhǎng)壽的愿望。單字主要裝飾于板壁之上，很少題寫在內(nèi)外照壁上。單個(gè)字的題寫會(huì)顯得過于單調(diào)，很不適宜題寫在外照壁之上，一般題在內(nèi)照壁的墻上，因此看來，照壁題字的選擇與照壁的空間與位置有一定關(guān)系。同時(shí)，也會(huì)根據(jù)主人的喜好和環(huán)境的影響來選擇。

（二）多字裝飾

大理白族地區(qū)則多以四音節(jié)題字為主，四音節(jié)的題字如“紫氣東來”“風(fēng)花雪月”“厚德載物”“清正謙和”“四海承風(fēng)”等。四個(gè)音節(jié)的字，讀起來朗朗上口，非常有節(jié)奏感，具有韻律和諧之美，在形式上具有均衡和對(duì)稱美。四個(gè)音節(jié)的題字是家宅主人對(duì)家風(fēng)文化概括的最好體現(xiàn)。此外，還有詩(shī)、詞、曲、賦、對(duì)聯(lián)、警句等，如“蒼山不墨千秋畫，洱海無弦萬古琴”，在照壁上題字的表現(xiàn)形式多種多樣，有隸書、小篆、楷書、草書、行書等形體，其風(fēng)格豪放自如、意趣橫生，又展現(xiàn)出了書法藝術(shù)的美感。文字內(nèi)容也豐富多樣，除了具有裝飾作用，也反映出了一定的社會(huì)文化風(fēng)俗。

（三）字畫結(jié)合

文字與繪畫相結(jié)合的情況主要分布于照壁的四周角落或者墻院的外圍。多用深色的薄磚框成矩形、圓形或扇形的畫框，畫框交替相連。再配上用彩墨或淡墨畫的松竹蘭梅、花鳥蟲魚或山水人物。文字一般與繪畫是相配合的，畫什么題寫什么。將名篇文字、名句與圖案結(jié)合，以此來表達(dá)某種思想主題，題的文字內(nèi)容多與主人家的個(gè)人志趣有關(guān)或是與框中所畫之物相關(guān)。如畫蘭花，則題寫“幽谷幽蘭”，山水畫則寫“錦繡山河”“世外桃源”，“年年有魚”繪畫則有“荷花與魚組成”，繪畫起到了陪襯和畫龍點(diǎn)睛的作用。圖文結(jié)合十分的形象生動(dòng)，使得冰冷冷的照壁這座墻顯得很有人情氣息。

二、大理照壁的分布及題字類型

本文通過拍照、訪談和調(diào)查問卷的方法對(duì)大理部分地區(qū)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查的時(shí)間分別是2020年7月和2021年2月。調(diào)查的地區(qū)以大理古城區(qū)和大理喜洲古鎮(zhèn)為例。

（一）照壁分布情況

據(jù)調(diào)查，公共照壁遠(yuǎn)遠(yuǎn)比家庭照壁少。主要是因?yàn)檎毡谝婚_始是建在民居大門內(nèi)，屬于私人性的，而后因社會(huì)的發(fā)展變化，才逐漸由內(nèi)照壁發(fā)展到外照壁、公共照壁。大理古城區(qū)和喜洲古鎮(zhèn)的公共照壁較少，家庭照壁居多，且多為外照壁。

大理古城區(qū)旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)，對(duì)于古建筑的保留比較完善，喜洲古鎮(zhèn)是中國(guó)白族風(fēng)情第一鎮(zhèn)，白族建筑文化保留的比較好。對(duì)這兩個(gè)地區(qū)進(jìn)行調(diào)查有一定代表性。新建照壁比古老的照壁更增添了許多色彩，顯得富麗堂皇。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，照壁題字大多集中于比較富裕的人家，一般的家庭很少建有照壁且照壁比較小，題字內(nèi)容也很單一。照壁這種建筑多分布于旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)及文化氣息較濃重的古城區(qū)。說明照壁的分布受到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的影響。

（二）照壁題字類型

根據(jù)上表所示，標(biāo)明姓氏、寓意吉祥平安、贊美自然景觀的題字類型占比最多，其次是祈求社會(huì)和諧、家風(fēng)遺訓(xùn)、體現(xiàn)本土文化的，追求個(gè)人志趣的最少。下面具體原因具體分析：

1.求吉求富的心理

人一生一直在追求的東西，最希望得到的莫過于就是“平安和財(cái)富”，國(guó)家、民族、人民都需要依靠經(jīng)濟(jì)獲得生存，追求財(cái)富、祈求好運(yùn)是大眾們的心理，人們把自我的心愿通過照壁來寄托情感，照壁上會(huì)題寫有“吉祥如意”“花開富貴”“?！薄扒樵萍薄霸撇视橙稹薄拔锶A天寶”等字樣，以祈求吉祥、平安、富貴，比如“標(biāo)明姓氏”類型的題字，人們想通過攀附歷史名人或者古代中原望族，來彰顯自己的家族地位，同時(shí)也希望一家人能夠平平安安，和和美美。祈求社會(huì)和諧的題字，也表達(dá)出了人們希望能夠生活幸福，求吉求富的愿望。

2.宣傳教化的功能

在蒼山和洱海附近的民居會(huì)在照壁上題寫“蒼洱毓秀”“玉洱銀蒼”“蒼麓景秀”這樣的文字，贊美蒼山和洱海，大理的風(fēng)景十分優(yōu)美，因有蒼山和洱海，使得大理素有“上關(guān)風(fēng)、下關(guān)花、蒼山雪、洱海月”這樣的美譽(yù)。在白族人家的有些照壁上也會(huì)題寫贊美大理山水的題字“風(fēng)花雪月”。起到了宣傳本地民俗風(fēng)情文化的作用，把蒼山和洱海的美展示給外地游客。題字除了進(jìn)行裝飾，還有教育的功能，如“上善若水”“厚德載物”，通過這些文化思想以達(dá)到教化世人、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。有些照壁上會(huì)書寫勸誡勉勵(lì)的格言，有佛家用語，民間流傳的名言警句，也有的從歷史故事中悟出的人生哲理等。如“篤禮崇義，懷淵守真”。大部分都具有提醒人們要向先人學(xué)習(xí)，積極向上的意義，希望能夠繼承先人遺志，傳承良好的家風(fēng)。大理照壁上隨處可見的題字對(duì)老幼都起到了潛移默化的教育作用。影響著一代又一代的大理人民。

3.自我愿望的展現(xiàn)

在照壁上題寫的文字，大部分都帶有個(gè)人愿望成分，通過題字來表達(dá)心中的愿望，以此來傳情達(dá)意。照壁上的題字從傳統(tǒng)的題字內(nèi)容轉(zhuǎn)向了新時(shí)代寓意內(nèi)容。傳統(tǒng)的題字一般都在題寫關(guān)于標(biāo)明姓氏、家風(fēng)傳承、體現(xiàn)白族本土文化意識(shí)、祈求吉祥平安的題字類型為主。但隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，新的建筑照壁上開始出現(xiàn)了一些祈求社會(huì)和諧、贊美自然景觀、表達(dá)追求個(gè)人志趣的題字。這些題字內(nèi)容趨勢(shì)的發(fā)生轉(zhuǎn)變，也進(jìn)一步說明了人們的自我愿望在隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生了變化，人們的思想在發(fā)生變化，更多的有了自己的想法、不再拘泥于對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，充分展現(xiàn)了個(gè)人的愿望。在照壁上題字語言的選擇中可以看到，人們對(duì)語言的選擇和使用是根據(jù)人們的心理需求和時(shí)代的發(fā)展變化而變化的。

三、照壁題字文化傳承的意義

大理地區(qū)的照壁多建造于白族人家，白族是一個(gè)歷史文化悠久的民族，比較重視建筑，把大理的風(fēng)俗人情與文化融于照壁之上。照壁上題寫了文字之后，已經(jīng)不僅是一堵冷冰冰的墻，透過這些題字，人們能感受到白族十分重視家風(fēng)教育和家風(fēng)文化。以此種方式進(jìn)行的家風(fēng)文化的傳承，值得所有人進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳頌。照壁題字是白族人民的精神支柱，通過對(duì)其的傳承，即是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，應(yīng)該利用好這一精神紐帶，共同傳承照壁題字這種文化。在民居村寨中營(yíng)造充滿文化氣息的氛圍，延續(xù)傳承千年的家風(fēng)文化，對(duì)后人有著深遠(yuǎn)的教育意義，能夠時(shí)刻激勵(lì)人們開拓進(jìn)取。

隨著時(shí)代的發(fā)展，已不單單是白族人家才獨(dú)有照壁。大理的其他民族民居建筑也深受照壁文化影響，各民族之間互相學(xué)習(xí)、互相效仿。因此，在大理的很多地方都能見到照壁。但隨著新的建筑風(fēng)格樣式的出現(xiàn)，照壁文化的傳承也面臨困境。照壁這種獨(dú)特的民族文化發(fā)展深受阻礙。在現(xiàn)代化文明的今天，應(yīng)極力為照壁題字文化的發(fā)展和傳承尋找一條好的出路，可以把照壁題字大量的推廣應(yīng)用到新型鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃中，讓其成為一道美麗的鄉(xiāng)村文化風(fēng)景線。

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作者簡(jiǎn)介：字紹美，女，彝族，云南大理人，云南師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。