抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主思想研究

韓淼 虞恬

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主思想是隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而逐漸形成的，經(jīng)歷了大革命時(shí)期的萌發(fā)和土地革命時(shí)期的初步形成，最終在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期逐漸發(fā)展成熟?？箲?zhàn)過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，獨(dú)立自主思想被靈活地運(yùn)用于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想等各個(gè)方面，為抗戰(zhàn)的勝利做出歷史性的貢獻(xiàn)。作為毛澤東思想的重要組成部分和我黨寶貴的精神財(cái)富，獨(dú)立自主思想仍具有超越時(shí)空的旺盛生命力和恒久價(jià)值，仍啟迪和指引著中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：抗日戰(zhàn)爭(zhēng);中國(guó)共產(chǎn)黨;獨(dú)立自主

中圖分類號(hào)：D261? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）10-0085-03

在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)立黨立國(guó)的重要原則^[1]。獨(dú)立自主思想是毛澤東思想活的靈魂之一，也是被實(shí)踐證明了的指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)與改革的強(qiáng)大的思想武器，研究獨(dú)立自主思想的形成及其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的靈活運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)與外交等各個(gè)方面的發(fā)展仍有重要的啟示作用。

一、獨(dú)立自主思想的形成過(guò)程

任何理論的發(fā)展都不是一蹴而就的。獨(dú)立自主思想也并不是中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就擁有的思想，它是我黨在革命、建設(shè)與改革的過(guò)程中逐漸形成的，經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展與成熟三個(gè)不同的發(fā)展階段，是我黨集體智慧的結(jié)晶。

大革命時(shí)期是獨(dú)立自主思想的萌芽時(shí)期。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立不久，指導(dǎo)理論把握得還不夠完善、革命經(jīng)驗(yàn)不足、思想也不夠成熟、對(duì)于中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握欠缺，因此，對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際的決定不得不遵從。但與此同時(shí)，部分中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的指揮持客觀態(tài)度、對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和作用進(jìn)行客觀思考。毛澤東同志在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》開(kāi)篇就指出革命的首要問(wèn)題是要搞清楚誰(shuí)是我們的敵人、誰(shuí)是我們的朋友，肯定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的重要作用，指出農(nóng)民是最可靠的同盟軍。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中則進(jìn)一步分析農(nóng)民的各個(gè)階層以及領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的問(wèn)題。毛澤東同志極大地促進(jìn)了獨(dú)立自主思想的形成，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義理論來(lái)觀察和分析中國(guó)國(guó)情，解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，因此，大革命時(shí)期是獨(dú)立自主思想的萌芽時(shí)期。

土地革命時(shí)期是獨(dú)立自主思想逐漸形成時(shí)期。隨著大革命的失敗，部分中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民群眾的革命重要性，但僅僅停留在認(rèn)識(shí)方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界，于是，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，將實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。“八七會(huì)議”上，毛澤東同志提出槍桿子里面出政權(quán)，認(rèn)識(shí)到軍隊(duì)和政權(quán)的重要性，確定了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的方針，指出當(dāng)前黨的首要任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行秋收起義。由于秋收起義堅(jiān)持的是“城市中心論”，所以它的失敗是不可避免的。這也引起了我黨的反思，開(kāi)始深刻分析敵我形勢(shì)和我國(guó)國(guó)情，最終確立了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路，并開(kāi)辟了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，為獨(dú)立自主思想的形成積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨后，毛澤東同志發(fā)表了《反對(duì)本本主義》，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)、馬克思主義理論必須與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，第一次明確提出黨的思想路線，將我黨革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論的層面，是獨(dú)立自主思想形成的標(biāo)志。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是獨(dú)立自主思想的成熟和發(fā)展時(shí)期。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，獨(dú)立自主成為指導(dǎo)中國(guó)革命的一項(xiàng)基本原則。抗戰(zhàn)初期，我黨在延安召開(kāi)了六屆六中全會(huì)，在總結(jié)抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，確定黨在抗戰(zhàn)新階段的方針和任務(wù)。在全會(huì)結(jié)束之際，毛澤東同志進(jìn)行了相關(guān)報(bào)告，主題之一就是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題。報(bào)告指出在長(zhǎng)期合作的過(guò)程中，各黨派積極的互助互讓是很有必要的，但絕不是以任何黨派的犧牲為前提的。因此我黨確立了統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則，既統(tǒng)一，又獨(dú)立，既要堅(jiān)持原則性，又要堅(jiān)持靈活性。同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于指導(dǎo)中國(guó)革命的思想也逐漸發(fā)展成熟，開(kāi)始將獨(dú)立自主靈活運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、指導(dǎo)思想等各個(gè)方面，不僅使中國(guó)共產(chǎn)黨取得了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固和擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線，還保障了抗戰(zhàn)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等方面的順利開(kāi)展。

二、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獨(dú)立自主思想的運(yùn)用

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，獨(dú)立自主思想逐漸發(fā)展成熟。在兩黨聯(lián)合抗日的過(guò)程中，雖多有摩擦與矛盾，但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線卻一直持續(xù)了下來(lái)，這離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧與謀略，我黨始終在政治上堅(jiān)持獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)地位;在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以自力更生為主爭(zhēng)取外援為輔的方針;在軍事上堅(jiān)持獨(dú)立自主的作戰(zhàn)方法;在思想上堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是的指導(dǎo)原則。

（一）政治上堅(jiān)持獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)剛剛爆發(fā)時(shí)就深刻分析了國(guó)內(nèi)和國(guó)際局勢(shì)，并指出這場(chǎng)戰(zhàn)役必然是持久且艱苦的，必須要?jiǎng)訂T全體人民，實(shí)行全面抗戰(zhàn)，同時(shí)，鑒于大革命失敗的慘烈教訓(xùn)和各種利弊因素，提出政治上堅(jiān)持共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)地位。

毛澤東同志指出：“八路軍與游擊隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)使成為全國(guó)軍隊(duì)的一部分，但是要政治上的區(qū)別?！?sup>[2]40這里的政治上的區(qū)別，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨政治上獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)地位。所以，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志力爭(zhēng)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，力爭(zhēng)獨(dú)立自主的路線，這不僅是黨中央的路線，也是反映廣大同志要求的路線，是反映廣大人民群眾要求的路線。經(jīng)過(guò)反復(fù)商談，最終國(guó)民黨同意將紅軍改名為國(guó)民革命軍第八路軍，將南方各省游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍新編第四軍，八路軍和新四軍堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極配合國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)，共同抗擊日本侵略者。1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》，次日，蔣介石發(fā)表《對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的談話》，實(shí)際上承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了歷史性的勝利。如果中國(guó)共產(chǎn)黨在第二次國(guó)共合作中放棄獨(dú)立自主的領(lǐng)導(dǎo)地位，就無(wú)異于將命運(yùn)的咽喉再次交到國(guó)民黨手里，不僅共產(chǎn)黨人的生命安全得不到保障，就連整個(gè)黨組織隨時(shí)都有可能被覆滅，這是生死攸關(guān)的大事。

（二）經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以自力更生為主爭(zhēng)取外援為輔的方針

抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍全面掃蕩，中國(guó)社會(huì)苦不堪言，黨的抗戰(zhàn)環(huán)境更為艱辛。好在此時(shí)共產(chǎn)國(guó)際向我們伸出了援助之手，為抗戰(zhàn)持續(xù)提供了物資和裝備。革命依靠他人終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，所以怎樣看待這只援助之手成為中國(guó)共產(chǎn)黨需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是中華民族自立于世界民族之林的重要法寶，更是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)方針。革命的勝利當(dāng)然離不開(kāi)國(guó)際的支持與援助，但自力更生才是革命取得勝利的根本所在。但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨出現(xiàn)了依賴國(guó)際共產(chǎn)主義援助的傾向，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人敏銳地將這種錯(cuò)誤傾向扼殺在搖籃里。他們積極倡導(dǎo)大家必須要自己動(dòng)手、豐衣足食，即使是在面對(duì)日軍慘絕人寰的掃蕩、在面對(duì)國(guó)民黨頑固派的經(jīng)濟(jì)封鎖、在面對(duì)天災(zāi)人禍的困苦時(shí)，毛澤東同志依舊堅(jiān)持說(shuō)：“我們是主張自力更生的，我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。”^[3]毛澤東同志相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大人民群眾的共同努力奮斗下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)終將恢復(fù)并發(fā)展，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（三）軍事上堅(jiān)持獨(dú)立自主的作戰(zhàn)方法

中國(guó)共產(chǎn)黨在不破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的前提下，既要打破國(guó)民黨人的限制，在敵后方放手開(kāi)展獨(dú)立自主的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地，又要在平原地區(qū)開(kāi)展“人山”運(yùn)動(dòng)，依靠群眾力量，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的力量，促進(jìn)抗戰(zhàn)的勝利。

國(guó)共合作期間，國(guó)共兩黨矛盾的焦點(diǎn)是軍隊(duì)與政權(quán)問(wèn)題上的限制與反限制斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)十年內(nèi)戰(zhàn)，已經(jīng)擁有了獨(dú)立的軍隊(duì)和政權(quán)，所以國(guó)民黨在談判時(shí)，力求分化、瓦解、吞并我黨勢(shì)力。但共產(chǎn)黨早已看出他們的意圖，堅(jiān)決要求軍隊(duì)獨(dú)立整編。經(jīng)過(guò)多次談判，共產(chǎn)黨據(jù)理力爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)訴求。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，第二次國(guó)共合作開(kāi)始。面對(duì)日本帝國(guó)主義的野蠻侵略，中華民族已經(jīng)到了生死存亡之際，中國(guó)共產(chǎn)黨緊急召開(kāi)了洛川會(huì)議，會(huì)議通過(guò)了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)我國(guó)的國(guó)情和日軍軍隊(duì)特點(diǎn)，指出紅軍對(duì)日作戰(zhàn)方針應(yīng)確定為“獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”。但這種獨(dú)立自主是在統(tǒng)一戰(zhàn)線下的相對(duì)的獨(dú)立自主，是克敵制勝的唯一正確出路。在平型關(guān)伏擊戰(zhàn)中，八路軍配合國(guó)民黨中央軍和晉軍作戰(zhàn)，打破了日軍不可戰(zhàn)勝的神話。在忻口戰(zhàn)役中，八路軍將敵人后路切斷，共同創(chuàng)造了殲敵逾萬(wàn)的紀(jì)錄。太原失守后，國(guó)民黨正規(guī)軍基本撤離，但共產(chǎn)黨堅(jiān)持軍事上的獨(dú)立性，以山西為主要陣地支持華北抗戰(zhàn)，向敵后方挺進(jìn)，建立抗日民主根據(jù)地，開(kāi)展獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)。創(chuàng)立革命根據(jù)地，不僅很好地配合了國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)，更為抗日持久戰(zhàn)創(chuàng)造了有利的局面，增強(qiáng)人民抗戰(zhàn)勝利的決心，為抗戰(zhàn)勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)。

當(dāng)日軍沿平漢鐵路和津浦鐵路大舉南下時(shí)，國(guó)民黨的正規(guī)軍幾乎已經(jīng)撤離平原地區(qū)，但以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持獨(dú)立自主思想，提出要在華北和山東平原地區(qū)發(fā)展游擊戰(zhàn)。平原地區(qū)開(kāi)展游擊戰(zhàn)對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)是十分不利的，由于平原地區(qū)交通便捷，利于日軍武器的輸送與攻擊，并且我黨缺乏平原游擊戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)等。但共產(chǎn)黨深刻分析了敵我態(tài)勢(shì)和一切因素，最終提出了“人山”的主張，所謂“人山”，就是要依靠平原地區(qū)的八百萬(wàn)人口，組織群眾、武裝群眾、發(fā)動(dòng)群眾，團(tuán)結(jié)一切可團(tuán)結(jié)的抗日力量。因?yàn)?，群眾才是真正的銅墻鐵壁、群眾的力量不容小覷。這一主張的提出，提高了黨內(nèi)的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)的發(fā)展，壯大了中國(guó)共產(chǎn)黨在華北等平原地區(qū)的力量，為中共在抗戰(zhàn)中成為中流砥柱奠定了基礎(chǔ)。

（四）思想上堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是的指導(dǎo)原則

中國(guó)共產(chǎn)黨為極力促進(jìn)和支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，不得不做出一些讓步，如停止土地革命，但這并不意味著中國(guó)共產(chǎn)黨放棄了獨(dú)立自主的思想，全面聽(tīng)從國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)，我黨堅(jiān)決保持自己在思想上的獨(dú)立自主、實(shí)事求是，始終保留批評(píng)的權(quán)利，爭(zhēng)取和擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。

在國(guó)共合作的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨絕不盲目聽(tīng)從國(guó)民黨的指揮，而是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，對(duì)于國(guó)民黨做得不好的地方，予以嚴(yán)厲的批評(píng)。面對(duì)大后方出現(xiàn)壓制民眾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，毛澤東同志在大會(huì)上做報(bào)告時(shí)，明確地予以批評(píng)?！伴L(zhǎng)期艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，一切須取給于民眾，沒(méi)有普遍發(fā)展的并全國(guó)統(tǒng)一的民眾運(yùn)動(dòng)，要長(zhǎng)期支持戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能的?！?sup>[4]要奪取中華民族全民族抗戰(zhàn)的勝利，就必須要放手發(fā)動(dòng)群眾，建立革命根據(jù)地，實(shí)行全民族抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，勇于發(fā)出不同的聲音，及時(shí)批評(píng)國(guó)民黨，有利于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的順利發(fā)展。在抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨的無(wú)理要求和頻繁摩擦，中國(guó)共產(chǎn)黨在軍民中的宣傳工作，仍贊揚(yáng)在前線堅(jiān)持抗日的國(guó)民黨士兵，力求改善國(guó)共關(guān)系。我黨無(wú)論何時(shí)何地，都盡力促進(jìn)國(guó)共合作、共同抗日，堅(jiān)持自衛(wèi)原則。所以，對(duì)于國(guó)民黨，我們堅(jiān)持“凡是有一點(diǎn)好的，我們就維護(hù)這一點(diǎn)，推動(dòng)與全國(guó)實(shí)行起來(lái)，有一點(diǎn)壞的東西，我們?yōu)榱烁锩?、為了抗日，要批評(píng)它。”^[2]59由此可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持批評(píng)的自由是為了更好地抗日。

在抗戰(zhàn)的過(guò)程中，為了擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，在面對(duì)中間勢(shì)力時(shí)，我黨始終堅(jiān)持“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、孤立頑固勢(shì)力”的方針。這一方針是我黨堅(jiān)持實(shí)事求是，結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出的方針，其中，爭(zhēng)取中間勢(shì)力是重中之重。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，中間勢(shì)力包括兩大階級(jí)：民族資產(chǎn)階級(jí)與上層小資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)與任務(wù)就是爭(zhēng)取中間集團(tuán)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)黨的不懈努力，越來(lái)越多的中間階級(jí)與中國(guó)共產(chǎn)黨取得密切聯(lián)系，并在政治上向我黨靠攏。中國(guó)共產(chǎn)黨豐富了關(guān)于爭(zhēng)取中間階級(jí)的思想，并在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中充分實(shí)踐這一思想。不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獨(dú)立自主思想的當(dāng)代啟示

（一）政治上鞏固完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其他各黨派是參政黨，我們克服了很多西方國(guó)家集權(quán)帶來(lái)的弊端，或者是多黨派相爭(zhēng)造成的政治不穩(wěn)定性和間斷性。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鑒于第一次國(guó)共合作的慘烈教訓(xùn)和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，抗戰(zhàn)最終取得勝利。雖然當(dāng)下沒(méi)有戰(zhàn)火的紛擾、中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)取得了執(zhí)政黨的地位，但隨著時(shí)代和實(shí)踐的變化和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨也需要隨之不斷完善與鞏固。中國(guó)不是為少數(shù)人的利益服務(wù)的國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨也不是代表少數(shù)人利益的政黨，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我黨要堅(jiān)持人民群眾的主體地位，全心全意為人民服務(wù)，一切為了人民，一切依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，新時(shí)代，堅(jiān)持獨(dú)立自主就要堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。封閉僵化的老路與改旗易幟的邪路都是被實(shí)踐證明了的不利于我國(guó)發(fā)展的道路，只有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（二）經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方針

“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”是獨(dú)立自主、自力更生與爭(zhēng)取外援的時(shí)代延伸?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，但又不否認(rèn)外援的幫助，同時(shí)依靠我國(guó)資源和軍民全體的共同努力，改善了抗戰(zhàn)區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是我們必須傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，新時(shí)代我們必須堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的方針。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略既要振興東北老工業(yè)基地，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展核心技術(shù)產(chǎn)品，既要保量、又要保質(zhì)，要以質(zhì)取勝，樹(shù)立“中國(guó)制造”的良好國(guó)際形象，同時(shí)也要鼓勵(lì)與支持一些優(yōu)秀的企業(yè)通過(guò)對(duì)外投資，帶動(dòng)我國(guó)商品和資本的出口，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略要積極引進(jìn)外資、技術(shù)和人才，要做到以我為主、為我所用，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性和競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，但也要警惕西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家披著援助的外衣干涉我國(guó)內(nèi)政、擾亂我國(guó)經(jīng)濟(jì)。無(wú)論是“引進(jìn)來(lái)”還是“走出去”都要充分利用我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，既發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的決定性作用，又重視政府的宏觀調(diào)控作用，優(yōu)化資源配置、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）外交上堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策

中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，積極同世界各國(guó)保持睦鄰友好的合作關(guān)系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨在外交上積極爭(zhēng)取并獲得了國(guó)際和平勢(shì)力的支持。新時(shí)代，中國(guó)雖然已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，成為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，但我們?nèi)砸獔?jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。既保衛(wèi)中國(guó)的領(lǐng)土與主權(quán)完整，也尊重他國(guó)的合法權(quán)益，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)持各國(guó)事務(wù)由各國(guó)人民自己解決，不盲目屈服于任何國(guó)家的壓力，要根據(jù)事情本身的是非曲直來(lái)判斷。不結(jié)盟、不擴(kuò)張、不稱霸，在平等互利原則的基礎(chǔ)上廣泛同各國(guó)交往，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

總之，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨既要聯(lián)合，又要斗爭(zhēng)，既要堅(jiān)持并發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，又要保持黨的獨(dú)立自主，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)如此復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)表現(xiàn)出了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略目光、明辨時(shí)局的政治敏銳性和靈活變通的領(lǐng)導(dǎo)力。歷史證明，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的獨(dú)立自主思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展與壯大的法寶，也是抗戰(zhàn)取得勝利的重要一環(huán)。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，我們更應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立自主思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

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（責(zé)任編輯：張 珺）

收稿日期：2020-11-18

作者簡(jiǎn)介：韓淼，碩士研究生，從事中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究;虞恬，碩士研究生，從事中國(guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題研究。