紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

徐仁英

摘要：在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的獨特體驗，并適當?shù)丶右砸龑?dǎo)、呵護。如何引導(dǎo)？其形式多種多樣，如創(chuàng)設(shè)情境，獲得同感;喚起記憶，回味經(jīng)驗;馳騁想象，感悟生活;躬身實踐，體驗生活等。

關(guān)鍵詞：學(xué)生;體驗;引導(dǎo)

新課標指出：“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”我們平常說的讀書有個“從薄到厚”，又“從厚到薄”的過程。我認為其中的“從薄到厚”的過程正是溶進了讀者的獨特體驗的過程。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗并非人人時時能產(chǎn)生，需要教師在教學(xué)中搭橋鋪路，加以引導(dǎo)、呵護。因此課標中的“尊重”，我認為它的第一層要義是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特體驗，其次才是對學(xué)生的體驗加以恰當?shù)脑u價。根據(jù)幾年來的教學(xué)實踐，我認為引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生獨特體驗有如下有效途徑。

一、 創(chuàng)設(shè)情境，獲得同感

所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是在閱讀教學(xué)中，教師借助其他手段創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)情境和情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，使學(xué)生獲得同感，從而動情，受到感染。學(xué)習(xí)課文需要創(chuàng)設(shè)語文情境，尤其是那些與學(xué)生心理年齡、時代特征有距離的文本或者是帶有哲理意味的文章。例如最近我剛講完的一篇課外閱讀文章《別忘了謝謝》一文，學(xué)生對于“謝謝”兩字并不陌生，但對于是否對別人的幫助或關(guān)愛及時地說“謝謝”了，是否對父母說“謝謝”了這就不一定了。如何讓學(xué)生產(chǎn)生這種共鳴？我創(chuàng)設(shè)了以下情境：先播放歌曲《感恩的心》，再講源于歌曲的一個故事。最后引出課題《別忘了謝謝》，自然真切的創(chuàng)設(shè)本文的主題情境。學(xué)完后，讓學(xué)生談自己最想對誰說“謝謝”，可以講講其中的故事，然后結(jié)合即將到來的“母親節(jié)”讓學(xué)生談感受。學(xué)生談感受時，想到了“我該對媽媽說‘謝謝，媽媽為我付出了那么多”。還有好多同學(xué)談到了自己沒有意識到的父母或爺爺奶奶對自己的關(guān)愛，更有同學(xué)談到了對老師說“謝謝”。這些情感體驗遠比“我們要學(xué)會感恩”的說教豐富形象得多。假使不采用情境法，學(xué)生的理解感受也許就沒有這么深刻有見地。授課中的情境方式可以采用描述法、劇情法或者播放音樂等?？傊?，只要能讓學(xué)生身臨其境，如聞其聲，如見其人就行。

二、 喚醒記憶，回味經(jīng)驗

文本中有許多內(nèi)容表現(xiàn)了少年兒童的生活。在閱讀教學(xué)過程中，如果能調(diào)動起學(xué)生已有的知識儲備，情感經(jīng)驗，就能讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，達到“物我合一”境界，從而加深對文本的理解。如教讀課文《從百草原到三味書屋》就可設(shè)計這樣的題目：“你在小時候是否有過與作者相類似的經(jīng)歷？如果有，請說出來聽聽?！蓖瑢W(xué)們肯定會觸及記憶深處的種種往事，爭先恐后表達自己童年生活的美好以及對老師的尊敬感激之情。再有《走一步，再走一步》一文，讓學(xué)生說說“生活當中有沒有遇到過與作者相似的難題，如果有你是怎樣克服的？”由于兒童的生活總是恐懼與歡樂同在。因此，一定能打開學(xué)生記憶的閘門，訴說心中的無限往事，與老師、同學(xué)共享，這樣理解《走一步，再走一步》就會深刻一些，有感情一些。語文的外延與生活相等，因此，在授課中要多喚起學(xué)生的記憶，把每個人的經(jīng)驗作為文本的注解，開創(chuàng)有個性地閱讀，這樣的學(xué)習(xí)才會充滿情趣、理趣與美趣。課文《社戲》《我的母親》也可設(shè)計類似題目。

三、 馳騁想象，感悟生活

生活需要想象，閱讀文本也離不開想象，想象可以說是一種虛擬體驗。哪些課文應(yīng)該調(diào)動學(xué)生想象，讓學(xué)生在想象中體驗生活呢？我以為詩歌教學(xué)多采用此方法比較好，因為詩歌本身就是想象的藝術(shù)。如馬致遠的小令《秋思》，需要引導(dǎo)學(xué)生展開如下想象：在深秋晦暗的天底下，那枯藤老樹上，晚歸的暮鴉在巢前枝頭上盤旋著，小橋流水旁一戶人家透出溫暖的光亮，而蒼茫的暮色里，瑟瑟風(fēng)雨中，奔波在荒涼古道口的游子尚不知投宿何方？通過以上想象學(xué)生就會感受到天涯游子孤寂無依的情懷與心境。再如《沁園春·雪》就不妨設(shè)計思考題：想象雪霽時的詩人毛澤東形象。30位同學(xué)肯定會產(chǎn)生30位獨特的詩人毛澤東形象。可以說沒有一個答案是完整的，又沒有二個答案是一樣的。這就可豐富充實教學(xué)內(nèi)容。以此類推，《我愛這土地》的艾青，《爐中煤》的郭沫若等形象都可以用此方法讓學(xué)生去體驗。這樣做，不但可以達到活躍課堂氣氛的目的，又可以加深對文本主題的把握。

四、 躬身實踐，體驗生活

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這詩句告訴我們一個道理：即躬身實踐，可以原汁原味地品味生活，進而產(chǎn)生獨特第一的感受。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！苯滩闹杏行┱n文表現(xiàn)反映了我們生活中的人和事。在具體教學(xué)中就可以通過實踐讓學(xué)生去切身體驗。如《蛛網(wǎng)》一文，作者看到了晨露中美麗的蛛網(wǎng)，因此留意觀察到了蜘蛛如何織網(wǎng)。不僅發(fā)現(xiàn)了蜘蛛能織出漂亮的網(wǎng)來，而且感悟到了蜘蛛在風(fēng)雨中一次次失敗卻一次次去戰(zhàn)勝的百折不撓的精神。要理解此文，不需教師過多講解，只要讓學(xué)生到大自然中去仔細觀察就行。同學(xué)們觀察后就明白：不但蜘蛛如此，其他小動物如蜜蜂、青蛙等也都有這樣技高一籌的本能和百折不撓的精神。又如《湖心亭看雪》中作者對“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白……”的景色的欣賞體驗，可讓學(xué)生閉上眼睛想象那種冷寂肅靜，那種天地的渺茫與人的渺小。正好借今年春節(jié)的幾場大雪讓學(xué)生感受體驗，那種渺茫，那種肅穆，那種潔白，這是老師費盡心思采取各種說教都換不來的。躬身實踐不僅使學(xué)生得到了心靈化的體驗、頓悟，而且使學(xué)生的思維內(nèi)化為現(xiàn)實性的生存技能。

在語文教學(xué)中除了上述四種引導(dǎo)方法之外還有許多，并且這四種途徑本身有時就是交叉在一起，很難把它們孤立起來。只要我們語文老師引導(dǎo)得當，學(xué)生一定能產(chǎn)生許許多多的獨特的體驗，讓我們的老師感到意外，讓我們的作者感到欣慰，讓我們的課堂高潮迭起，讓我們的語文充滿生機。