構(gòu)建融合課程探索核心素養(yǎng)落地新途徑

王艷華

不同于傳統(tǒng)課程強調(diào)學(xué)科本位的特點，新課程要求跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的進行整合和融合，即以主題學(xué)習(xí)和實踐活動為支點，擴展學(xué)科課程領(lǐng)域，改變學(xué)科與學(xué)科、學(xué)習(xí)與生活、學(xué)校與社會之間分離的狀態(tài)，形成一種融合性的課程。它要求學(xué)生從關(guān)注課本和課堂到關(guān)注一個領(lǐng)域或者一個主題，著眼于問題解決，自主地進行學(xué)習(xí)與探究;它也要求教師轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、評價觀，從關(guān)注自身的“教”走向關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，從注重對學(xué)生的知識傳授走向?qū)W(xué)生的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于新課程的要求，為探索核心素養(yǎng)落地新途徑，我校歷史組努力構(gòu)建了一些融合課程。這些融合課程與社會現(xiàn)實密切相關(guān)，與學(xué)生生活相聯(lián)系。是他們認識社會、認識世界、認識家鄉(xiāng)必需的，也是他們能參與的探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的，還是他們喜歡和興趣的。我們設(shè)計了三類的融合課程。

一、以解決問題為目的融合課程。比如針對三坊七巷的大量洋店鋪入駐現(xiàn)象，我們設(shè)計了《洋風(fēng)與古韻》課題，以被譽為“中國明清古建筑博物館” “中國城市里坊制度的活化石”的三坊七巷作為研究對象，以作為福州市民為三坊七巷的明天獻計獻策為宗旨。學(xué)生對這個研究課題做得非常認真，在詳細調(diào)研的基礎(chǔ)上，在了解洋店鋪入駐三坊七巷的數(shù)量和比例之后，又了解了當(dāng)?shù)鼐用?、游客、社會人士對洋店鋪入駐三坊七巷截然不同的看法，對洋店鋪入駐三坊七巷的利弊進行了全方位分析、思考和討論，提出了自已獨特的觀點和看法：（一）在全球化迅猛發(fā)展的今天，古典與現(xiàn)代的互動、東方與西方文化的交融是必然的。集商業(yè)文化、旅游、休閑于一體的三坊七巷入駐洋店鋪也就不可避免，古韻與洋風(fēng)、古韻和今風(fēng)可以共存，我們應(yīng)該要有包容的胸懷。（二）我們要思考的問題不是能不能讓洋店鋪進來，而是如何讓洋店鋪按我們的要求開設(shè)，開古色古香的洋店鋪，讓洋店鋪中國化、福州化，使之融入到三坊七巷的傳統(tǒng)文化中。這是學(xué)生運用跨文化思維，把歷史課上學(xué)到和悟到的“時空觀念”“唯物史觀”“實料實證”“歷史解釋”“家國情懷”在生活和實踐中融合地、恰當(dāng)?shù)剡\用的結(jié)果，是有一定見地的，是學(xué)生的認識和綜合素質(zhì)提高的一個重要表現(xiàn)。還有針對八中三江口新建校區(qū)的特點，我們提出“三江口校園建設(shè)設(shè)想”的課題，要求學(xué)生將知識與個體經(jīng)驗、現(xiàn)實生活相聯(lián)系，發(fā)揮主人翁精神和創(chuàng)新精神，給八中三江口校園的道路、廣場、大樓、公共空間命名，共創(chuàng)八中的校園文化特色，營造八中校園文化氛圍。家國情懷從愛校開始;擔(dān)當(dāng)精神從關(guān)心校園開始;創(chuàng)新精神從學(xué)校建設(shè)的建議開始。這個活動從學(xué)生角度，可以讓學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生參與解決問題的能力。從學(xué)校角度，師生一起管理學(xué)校，匯聚師生的集體智慧和力量，提升師生對學(xué)校的責(zé)任感和認同感。這類融合課程是從生活視角再造學(xué)生的學(xué)習(xí)時空，有利于學(xué)生在真實的情景中學(xué)習(xí)和解決問題。

二、以活動體驗為目的融合課程。如“嚴(yán)復(fù)的英倫歲月”劇本創(chuàng)作課題。之所以選擇嚴(yán)復(fù)，不僅是因為他是中國近代產(chǎn)生過深遠影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，他還與福州倉山、與馬尾船政、與我們八中學(xué)子有著密切的關(guān)系。八中三江口校園里的這間“嚴(yán)復(fù)學(xué)堂”教室和這尊嚴(yán)復(fù)塑像，讓我們感受它所傳遞的濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也喚醒我們對近代歷史的沉重記憶。學(xué)生根據(jù)自已的興趣和專長，發(fā)揮出積極性和主動性，分工去收集資料、整合資源、構(gòu)思情節(jié)和對話、創(chuàng)作劇本、制作道具、自選角色進行舞臺表演。這樣就打破了學(xué)科間的壁壘，把歷史與語文、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)、通用技術(shù)等多學(xué)科知識進行了融合，對嚴(yán)復(fù)的經(jīng)歷和精神進行了深度的學(xué)習(xí)研究，提高了學(xué)生們的表達和創(chuàng)作能力，理解了嚴(yán)復(fù)所代表的晚清時期中國知識分子對中國命運的痛苦反思、對當(dāng)時社會變革的急切愿望以及對國家和民族強烈的責(zé)任意識，感悟到了嚴(yán)復(fù)的家國情懷，升華了對嚴(yán)復(fù)的情感?？傊?，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動過程中形成的，通過活動化和體驗化的課程，營造了更適合學(xué)生學(xué)習(xí)和更容易理解的情景，學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主管理，學(xué)生的主動性得以發(fā)揮，學(xué)習(xí)的興趣和情感得以激活，并在體驗中真正領(lǐng)悟到知識的內(nèi)在價值和學(xué)習(xí)的主體地位。

三、以整合深化為目的融合課程。如“嚴(yán)復(fù)學(xué)堂報”的創(chuàng)辦，要完成這樣一份報紙，需要學(xué)生有新聞、寫作、美術(shù)等方面的能力，需要學(xué)生持續(xù)的研究和學(xué)習(xí)，還需要得到語文老師和學(xué)生會社團力量的幫助，甚至需要得到家庭和社會力量的幫助。其內(nèi)容可以是學(xué)校新聞、學(xué)習(xí)方法、家規(guī)家訓(xùn)、近代福州、國家大事等。其導(dǎo)向是要體現(xiàn)時代主題、家國情懷、國際視野、歷史特色。其任務(wù)是以班級團隊為基礎(chǔ)，圍繞主題自由投稿，通過同伴合作互助，一班一期（兩個開學(xué)初可以多出一期作為增刊），每月一期，一期一主題。目的是讓學(xué)生整合各類資源參與“做歷史”（記錄八中的發(fā)展），會實踐、會擔(dān)當(dāng)、會合作、會交流。一方面深化所學(xué)知識，另一方面關(guān)注國家和學(xué)校的事務(wù)和發(fā)展，擔(dān)負起一個八中人應(yīng)有的責(zé)任，培養(yǎng)家國情懷、天下視野“必備品格”。并希望能把自已創(chuàng)辦的這份報紙傳承下去，成為以學(xué)生視角記錄的八中歷史發(fā)展的珍貴史料。讓報紙見證學(xué)生、學(xué)校甚至國家的成長和發(fā)展。還有一些其他類似的課題如“古漢語的活化石福州話”“福州的三坊七巷與中國的里坊制度”“上下杭和閩商文化”“大福州中的‘小歐洲”“‘萬國建筑博物館煙臺山的建筑風(fēng)貌”“城市的肌理和福州古建筑的保護”“近代傳教士和福州的教堂”“三代五尚書、七科八進士—明朝最強學(xué)霸家族”“福州林浦村：低調(diào)的大宋皇宮”“全國最大的古民居宏林厝”------這些課題讓學(xué)生所學(xué)知識整體化、深度化、意義化，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視野，重構(gòu)歷史知識，了解厚重多彩的福州歷史文化，并有讓我們的城市重現(xiàn)生機和活力的實際意義。

總之，構(gòu)建多元性的融合課程，利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力、實踐能力、創(chuàng)新意識，促進歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系、促進歷史與學(xué)生成長的聯(lián)系，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。