基于“對(duì)話”的初中道德與法治課堂核心素養(yǎng)培養(yǎng)分析

陳雯雯

摘? 要：當(dāng)前的初中道德與法治實(shí)踐教學(xué)，和以往教師的片面灌輸不同，引入對(duì)話式教學(xué)后具有顯著的優(yōu)勢(shì)，大大提升了初中政治教學(xué)水平。然而，因不同因素的作用，教師和學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中存在認(rèn)識(shí)不足和參與度不高的問(wèn)題，本文將據(jù)此展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：對(duì)話;初中道德;法治;核心素養(yǎng);培養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）27 -0089-02

Analysis on the cultivation of core literacy in junior middle school moral and rule of Law Classroom Based on "dialogue"

CHEN Wenwen? （Fujian Nanping Jianjin middle school，china）

【Abstract】The current practice teaching of morality and rule of law in junior middle school is different from the one-sided indoctrination of teachers in the past. The introduction of dialogue teaching has significant advantages and greatly improves the level of political teaching in junior middle school. However，due to different factors，teachers and students have insufficient understanding and low participation in dialogue teaching，which will be discussed in this paper.

【Keywords】Dialogue;Junior middle school morality;Rule by law;Core literacy;Culture

核心素養(yǎng)培養(yǎng)是現(xiàn)下道德與法治教學(xué)中的根本目標(biāo)，和理論知識(shí)講授相比，素養(yǎng)是一種虛化的事物，屬于內(nèi)在品質(zhì)，不便捕捉。某些不適宜的策略，還會(huì)增加核心素養(yǎng)培養(yǎng)難度。依照素養(yǎng)的基本構(gòu)建規(guī)律，建議采取開(kāi)放性、輕松的教學(xué)策略，借助對(duì)話來(lái)提升素養(yǎng)。

一、對(duì)話式教學(xué)簡(jiǎn)析

（1）內(nèi)涵

本文所講的對(duì)話即依托對(duì)話，在師生之間友好、互助的背景下建立關(guān)聯(lián)，進(jìn)而完成教育任務(wù)。這是一種現(xiàn)代化教學(xué)理念，它更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性和能力的發(fā)揮。將其和傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)了學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，凸顯出以人為本這一教學(xué)理念。

（2）類(lèi)型

第一，師生對(duì)話。

師生對(duì)話即對(duì)話教學(xué)的重要組成形式，具體包含師生內(nèi)部語(yǔ)言交流與非語(yǔ)言交流這兩種形式，通過(guò)交流溝通獲得啟發(fā)，進(jìn)而收獲新知識(shí)。

第二，生本對(duì)話。

生本對(duì)話，顧名思義是學(xué)生和教材的交流，實(shí)際上就是學(xué)習(xí)教材的一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，形成了初步認(rèn)識(shí)，在這一過(guò)程可能會(huì)因自身產(chǎn)生某種影響，進(jìn)而表現(xiàn)不足。生本對(duì)話更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教材內(nèi)容中的總結(jié)和吸收。

第三，生生對(duì)話。

生生對(duì)話主要是圍繞學(xué)生展開(kāi)的對(duì)話活動(dòng)，教師應(yīng)盡可能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由、輕松的課堂環(huán)境，此種氛圍下，學(xué)生自主思考、易于討論，可獲得一定知識(shí)。生生對(duì)話可扭轉(zhuǎn)原有一言堂局面，引導(dǎo)學(xué)生積極表達(dá)自我，讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主人，彰顯自身的主體性，在對(duì)話交流中有所成長(zhǎng)。

第四，自我對(duì)話。

自我對(duì)話是一種自我反思，教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)話交流完成反思，進(jìn)而找到自身不足，逐步改進(jìn)。

（3）特點(diǎn)

第一，交互性。

對(duì)話是通過(guò)對(duì)話主體之間的交流而形成的，由此可知，對(duì)話教學(xué)具有一定的交互性。在對(duì)話教學(xué)過(guò)程，師生作為兩個(gè)主體逐步交流，互相理解，大大填補(bǔ)了認(rèn)知空白，完成了思維融合，形成了整體認(rèn)知，師生雙方都有所進(jìn)步。

第二，平等性。

平等性是對(duì)話教學(xué)的主要特征，它是保障對(duì)話教學(xué)有序開(kāi)展的必要條件。對(duì)話應(yīng)以平等關(guān)系開(kāi)展，如若不然便不是對(duì)話，也無(wú)法進(jìn)行對(duì)話式教學(xué)。

第三，開(kāi)放性。

對(duì)話教學(xué)還具有一定開(kāi)放性。在對(duì)話過(guò)程，無(wú)論是課堂氛圍，還是教學(xué)環(huán)境，亦或?qū)υ捴黝}都具有開(kāi)放性。開(kāi)放的氛圍、環(huán)境和對(duì)話主題使得學(xué)生更加輕松和主動(dòng)，十分和諧。

第四，創(chuàng)造性。

創(chuàng)造性也是對(duì)話教學(xué)的基本特點(diǎn)。對(duì)話教學(xué)可從本質(zhì)層面扭轉(zhuǎn)知識(shí)單向傳輸?shù)木置?，它更加注重?chuàng)造性與個(gè)性的提升。在教學(xué)過(guò)程，師生內(nèi)部溝通和交流促進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)共享，既能促進(jìn)成長(zhǎng)，也能沖破原有師尊生卑的不良思想，取長(zhǎng)補(bǔ)短。該做法既能讓師生形成統(tǒng)一共識(shí)，還能激勵(lì)雙方主動(dòng)交流，這便是創(chuàng)造性的一般體現(xiàn)。

二、初中道德與法治課堂對(duì)話教學(xué)現(xiàn)存不足

（1）生生對(duì)話缺少效果

學(xué)生在課堂上課可隨意表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，然而，學(xué)生內(nèi)部的關(guān)系不是十分穩(wěn)定，制約了對(duì)話活動(dòng)的進(jìn)行，學(xué)生內(nèi)部的對(duì)話也略顯蒼白。這種灌輸式教學(xué)無(wú)法迎合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

（2）師生對(duì)話能力薄弱

現(xiàn)下初中道德與法治教學(xué)已萌生對(duì)話交流意識(shí)，并在課堂教學(xué)過(guò)程有所應(yīng)用。經(jīng)由問(wèn)題情境創(chuàng)建、學(xué)生內(nèi)部的交流互動(dòng)、小組協(xié)作進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，然而，師生對(duì)話能力依然薄弱。氣氛雖然濃厚，卻流于形式，發(fā)自?xún)?nèi)心的交流較少。