課程思政元素融入高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的研究

謝秋菊 李艷飛

河池學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

習(xí)總書(shū)記指出：“教育事業(yè)要優(yōu)先發(fā)展，必須全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)[1]?！睍r(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展需要與國(guó)情緊密相連。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)任重而道遠(yuǎn)，因?yàn)槠渑囵B(yǎng)對(duì)象將來(lái)要承擔(dān)起培養(yǎng)祖國(guó)花朵的重任。因此，充分挖掘思政元素，有助于高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的改革創(chuàng)新，深入研究高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)如何融入思政元素尤為必要。

一、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展歷程

（一）中國(guó)近代學(xué)前教育的產(chǎn)生

受西方先進(jìn)的學(xué)前教育影響，中國(guó)近代取其精華，進(jìn)行了學(xué)前教育改革。一路探索、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，特別是在五四運(yùn)動(dòng)前后興起的新文化運(yùn)動(dòng)，深刻批判了傳統(tǒng)的兒童觀和教育觀。在五四運(yùn)動(dòng)前夕，杜威受到中國(guó)學(xué)者也就是自己的學(xué)生邀請(qǐng)來(lái)華講學(xué)，傳播他的教育思想，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年多，進(jìn)行了兩百多次演講，深受其啟發(fā)的國(guó)人在思想上得到一定的解放，對(duì)于教育的重視程度也有了明確的認(rèn)識(shí)。

近代學(xué)前教育打破了單一的家庭教育模式，推動(dòng)了它朝著社會(huì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的方向發(fā)展。因?yàn)樵絹?lái)越多女性不再是家庭主婦，在家洗衣做飯打掃，帶孩子等。新時(shí)代的女性同樣需要出來(lái)工作，家里的孩子更需要去上學(xué)，去接受教育，時(shí)代在呼喚學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生。其次西方的教育發(fā)展所展示的優(yōu)越性，指引我們向西方學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒，再結(jié)合本國(guó)國(guó)情，對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革勢(shì)在必行。

五四運(yùn)動(dòng)的思潮帶來(lái)了一次思想解放，中國(guó)近代不再是像古代一樣只有“小學(xué)”和“大學(xué)”，而是有了自己獨(dú)特的教育體系，課程也不再像以前那樣單一，現(xiàn)在的課程是結(jié)合當(dāng)下的國(guó)情，以恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)融入思政元素，目的是為了提高國(guó)人的政治思想教育。

（二）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)前教育的演進(jìn)

以前的兒童特別是在邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子，每日生活都是忙碌的日子，上課更是稀有。每到下課放學(xué)后，回家就是幫家里人干活，或者放?！，F(xiàn)在的兒童教育已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的飛躍，接受良好的教育，享受課堂以及課外活動(dòng)的熏陶，身心各方面的發(fā)展都有不同的變化。過(guò)去的兒童的地位低下，大人們以自己的眼光去看待兒童，把兒童當(dāng)作“小大人”，甚至是干活的助手，特別是在貧苦家庭，有些家庭孩子送到地主家?guī)兔磁５?，以換取糧食。

小小年紀(jì)就要干不屬于自己的工作，美好的童年生活就如同大人一樣為了生活的柴米油鹽醬醋茶而思考甚多。試問(wèn)這樣長(zhǎng)大的孩子，天真無(wú)邪童年何在？那種探索大自然的好奇心何在？那種激發(fā)兒童的求知欲望何在？那種與大自然親密接觸何在？事實(shí)證明，孩子就應(yīng)在屬于自己的天地里盡情遨游，享受大自然的美好，回歸大自然，去探索大自然的奧秘。兒童的發(fā)展需要教育、遺傳和環(huán)鏡的協(xié)同作用，這兩種勢(shì)力的交互作用，對(duì)孩子的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

毫無(wú)疑問(wèn)，遺傳來(lái)自父母雙方，不管父母雙方基因是否優(yōu)劣，后天的培養(yǎng)起到舉足輕重的作用。與其把問(wèn)題歸咎于基因上，不如把精力放在教育和環(huán)境上。從孩子出世那一刻，孩子遺傳基因的優(yōu)劣已繼承父母。身為父母更應(yīng)該把中心放在孩子后天的成長(zhǎng)環(huán)境上。以兒童為中心，尊重兒童的精神生活，支持兒童的精神活動(dòng)，讓兒童在自己的游戲、夢(mèng)想中所向披靡，降妖除魔。一步一步讓兒童去摸索自己，發(fā)現(xiàn)自己，而不是忽視兒童的精神世界，對(duì)兒童不理不睬。環(huán)境只是外在因素，父母要啟發(fā)孩子善于去學(xué)習(xí)，去接受教育。不管家境如何，教育水平如何，再怎么樣也要教育孩子要愛(ài)國(guó)，關(guān)心國(guó)家之事。

在如此艱苦的教育條件下，不管是民族地區(qū)高校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還是偏遠(yuǎn)地區(qū)的山區(qū)學(xué)校的學(xué)生，對(duì)于他們思想教育這塊更加得引起重視。越是艱苦，越要加強(qiáng)政治教育，因地制宜，運(yùn)用當(dāng)?shù)厮颊逃踩逃劝咐鳛樗颊貙?dǎo)入教學(xué)，這樣的教學(xué)方法更能讓學(xué)生接受學(xué)習(xí)。

（三）中國(guó)學(xué)前教育展望

不去研究?jī)和谏L(zhǎng)中所需要的究竟是什么，只拿成人所積累的知識(shí)，也就是和生長(zhǎng)的迫切需要毫不相關(guān)的東西強(qiáng)加給兒童[2]。正因?yàn)槿绱?，我們要做的是吸取前人的?jīng)驗(yàn)，取其精華。立足于本國(guó)國(guó)情，把所學(xué)的理論知識(shí)靈活巧妙運(yùn)用于教學(xué)中，以便提高我國(guó)學(xué)前教育的教學(xué)水平。其次作為學(xué)前教育工作者應(yīng)該事事關(guān)心國(guó)家熱點(diǎn)、政策等，以及提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，把思政元素嵌入幼兒的一日生活中，內(nèi)化為自身的東西，這將為學(xué)前教育觀念的發(fā)展不斷輸入養(yǎng)分。

虛心學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)學(xué)前教育理論，反思自己的教學(xué)水平，把好的教學(xué)理論傳承下去，實(shí)現(xiàn)“走出去，又回得來(lái)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展。這有助于建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)前教育理論，與世界同步發(fā)展。以前學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是我國(guó)教育行業(yè)發(fā)展中一個(gè)薄弱的學(xué)科，現(xiàn)在它成為一個(gè)熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，達(dá)到今天的高度，是因?yàn)閷W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)主要是面向兒童，兒童是家庭關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象，更是社會(huì)重點(diǎn)注目的對(duì)象。如何上好學(xué)前教育的課程，教好幼兒懂一些思政知識(shí)，引導(dǎo)幼兒的思想向國(guó)家靠攏具有重要的作用。

二、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的思政教育

（一）提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中教師的思政教育意識(shí)

在高校，首先教師要以身作則。不僅從教學(xué)資料中融入課程所必需的知識(shí)點(diǎn)，還應(yīng)該增加大量的幼兒感興趣的課程講授以及視頻介紹，而且把握思政課程的核心內(nèi)容，協(xié)同培育學(xué)生的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)。

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程開(kāi)展思政教育，教師隊(duì)伍是主陣地，更是主要傳授對(duì)象。因此，強(qiáng)化教師思政教育意識(shí)，是提高思政教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。教師不僅要全面掌握學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要不斷加強(qiáng)德育意識(shí)，同時(shí)自主把本專(zhuān)業(yè)知識(shí)與時(shí)事政治融會(huì)貫通。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地融入與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事，逐漸培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。

其次，身為教師要謹(jǐn)遵立德樹(shù)人，為人師表、終身學(xué)習(xí)，言傳身教等職責(zé)，運(yùn)用學(xué)前教育的專(zhuān)業(yè)特色與時(shí)代特征相結(jié)合，著力培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生的幼兒教師。此外，教師還要自覺(jué)將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起，運(yùn)用二者互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)，提升教學(xué)效能。同時(shí)高校還可以通過(guò)其他形式，比如宣講、培訓(xùn)等，來(lái)加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)育人的具體要求的理解與體會(huì)，領(lǐng)悟思政教育對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課程的補(bǔ)充與深化、對(duì)幼兒的人文素養(yǎng)培育和價(jià)值觀塑造起到積極影響。

教師作為落實(shí)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)思政教育的主力軍，需要真正意識(shí)到思政教育對(duì)育人的重要性。深入研究教材，開(kāi)發(fā)思考教材的思政教育，運(yùn)用多種有效的渠道，獲得更好的教學(xué)方式。

首先，加強(qiáng)同專(zhuān)業(yè)的教師們的交流互動(dòng)。通過(guò)分享課程教學(xué)方案、探討典型課例，挖掘課程建設(shè)的思政元素以及展示交流等方式，目的是為了教師能夠打開(kāi)教學(xué)思路，搭建教師與教師之間的研究平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思政教育的連貫性與銜接性。其次，加強(qiáng)高校內(nèi)不同專(zhuān)業(yè)的教師與教師間的交流，尤其是要注重與思政教育有關(guān)教育、工作人員的通力合作。

通過(guò)不同院系老師們的交流，可提高專(zhuān)業(yè)課與思政教育的結(jié)合的切合度。在提升個(gè)人政治素養(yǎng)的同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)該組隊(duì)統(tǒng)一培訓(xùn)，加強(qiáng)交流，課后分享。最后，明確教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位，教育作用于學(xué)生。因此，只有了解學(xué)生的地位和教育的主體對(duì)象，教師才能更好發(fā)揮思政教育優(yōu)勢(shì)。教師應(yīng)該主動(dòng)關(guān)心和了解學(xué)生在校期間的學(xué)習(xí)、生活等狀況，可以以班主任的身份或者朋友的身份融入學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中，真實(shí)地掌握學(xué)生們的基本情況上設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程和思政教育，幫助學(xué)生即能學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)技能，又能培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，同時(shí)還能樹(shù)立正確的政治方向和人生目標(biāo)。

（二）挖掘思政元素融入到社區(qū)教育課程中

幼兒社區(qū)教育課程教學(xué)中思政元素的融入，首先要從實(shí)際和具體的問(wèn)題出發(fā)。因?yàn)樯鐓^(qū)可以教會(huì)你如何生活，生活總是需要添加一些不一樣的生活元素進(jìn)去，然后感受五彩繽紛的生活趣味。因此，適當(dāng)給予生活一個(gè)刺激，不僅可以營(yíng)造快樂(lè)氛圍，而且還可以增進(jìn)生活樂(lè)趣，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，適度給兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)適度挑戰(zhàn)，引導(dǎo)、激發(fā)他們的勝任感。然后再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把握幼兒對(duì)勝任感的渴望融入思政元素于教學(xué)內(nèi)容中，并使它們?cè)诮虒W(xué)策略、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)評(píng)價(jià)中得以實(shí)現(xiàn)，來(lái)解決實(shí)際和具體的問(wèn)題。

根據(jù)當(dāng)下國(guó)情，教師可以運(yùn)用疫情防控中體現(xiàn)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的思政元素，把握思政元素與社區(qū)文化的有機(jī)結(jié)合。社區(qū)是孩子玩耍的天堂，更是父母聚集交流的場(chǎng)所，人流量多，而疫情發(fā)生時(shí)，大家都在家里閉門(mén)不出，大人可以控制不出門(mén)，但是小孩子天天呆在家，難免會(huì)無(wú)聊趁大人不注意時(shí)跑出去玩。因此，教師要和家長(zhǎng)合作，對(duì)孩子進(jìn)行教育，教師線上教育，家長(zhǎng)線下教育，共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)愛(ài)與尊重的社會(huì)環(huán)境，讓幼兒真確感受到被關(guān)心、被重視、被尊重的意義。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，有表現(xiàn)才能、選擇決策的機(jī)會(huì)，有生活自理和自由的選擇。讓幼兒從出生就能獲得國(guó)家對(duì)自己的重視，從小樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)，熱愛(ài)國(guó)家的鴻鵠之志。有國(guó)才有家，國(guó)在哪里，家就在那里，那是一種歸屬。在愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大，更懂得愛(ài)國(guó)，以及抵御西方價(jià)值觀滲透、宗教滲透、間諜組織滲透等具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）師幼互動(dòng)融合兼顧思政元素

不管身處中國(guó)哪一處，思想政治一直潛移默化、尾隨而來(lái)、密不可分。青年是國(guó)家的未來(lái)，更是民族的希望，青年一代的教育不僅是家庭的重視，更是國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。而學(xué)前教育是兒童步入教育殿堂的開(kāi)端，在這種互動(dòng)影響下，幼兒不容易變得是一個(gè)孤單、自閉和內(nèi)向的孩子。師幼互動(dòng)行為強(qiáng)調(diào)是在場(chǎng)性和即時(shí)性，通過(guò)場(chǎng)景界定、角色認(rèn)知和行為期待進(jìn)行互動(dòng)。

正是有了這種互動(dòng)，教師在上安全教育課時(shí)，更應(yīng)該把握思政教育穿插與課堂上。比如疫情來(lái)臨時(shí)，教師要教育幼兒勤戴口罩，如何戴？為什么要戴？這其中涉及人類(lèi)命運(yùn)共同體等思政知識(shí)，倘若學(xué)生對(duì)我國(guó)的思政知識(shí)沒(méi)有較全面的認(rèn)識(shí)，那么學(xué)生會(huì)對(duì)此類(lèi)的安全教育課感到晦澀難懂，易對(duì)該課程喪失興趣。學(xué)生認(rèn)為教師在課堂上可使用多媒體等有效媒介，融入我國(guó)的思想政治元素，使學(xué)生對(duì)當(dāng)下的國(guó)家政策，有更近一步的了解和加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同與內(nèi)化，使學(xué)生在具有中國(guó)情懷的視角下正確看待書(shū)本中的思政知識(shí)，從而大大提高思想政治元素在安全教育課程中的融入，提升課堂的教學(xué)效果，以及提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。

三、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)組織的活動(dòng)注重強(qiáng)化思政教育和改革創(chuàng)新

（一）學(xué)前兒童改革下的體育、游戲的思政教育活動(dòng)

第一是理解幼兒的內(nèi)心，從幼兒的行動(dòng)中解讀幼兒的興趣和關(guān)心的方向、與人和物的互動(dòng)、游戲的動(dòng)機(jī)等；另一個(gè)是對(duì)環(huán)境、游戲等相關(guān)的對(duì)象的理解[3]。通過(guò)幼兒參與的活動(dòng)、體育等項(xiàng)目，推出幼兒喜歡玩什么游戲，以他們的表現(xiàn)的積極性、參與性、互動(dòng)性中總結(jié)出幼兒的內(nèi)心向往的體育、游戲。開(kāi)展體育游戲不僅促進(jìn)了幼兒之間的友誼，還鍛煉了幼兒的身心發(fā)展、運(yùn)動(dòng)能力。在體育游戲開(kāi)始的時(shí)候，不僅開(kāi)發(fā)了智力，還提高了心肺功能，培養(yǎng)速度、靈敏、協(xié)調(diào)等素質(zhì)。另外通過(guò)集體體育游戲活動(dòng)，能最大限度培養(yǎng)幼兒的的自律能力、生理能力等，還可以培養(yǎng)幼兒們團(tuán)結(jié)有愛(ài)，互幫互助，生活愉快，消除疲勞，是發(fā)展幼兒身心的重要途徑。

學(xué)校改革后舉辦的體育、游戲活動(dòng)不僅注重了幼兒之間的團(tuán)結(jié)合作，而且融入思政元素教育，讓孩子不僅是在參活動(dòng)中，更是在領(lǐng)悟思政教育的內(nèi)在含義，真正踐行思政教育的精神。

（二）學(xué)前教育改革下的社會(huì)責(zé)任教育、道德教育的思政教育活動(dòng)

社會(huì)責(zé)任教育是學(xué)生在認(rèn)清自身責(zé)任的基礎(chǔ)上形成價(jià)值認(rèn)同和行為傾向，最終上升為自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程[4]。孩子具有可塑性，從單質(zhì)到混合物，其中的變化來(lái)源于家庭、社會(huì)、學(xué)校的教育影響。孩子一開(kāi)始是沒(méi)有意識(shí)去培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任和道德素質(zhì)，需要后天的培養(yǎng)和熏陶，在環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。比如小孩隨地大小便，隨地吐痰、見(jiàn)到東西就拿走等，在沒(méi)有父母和老師的教導(dǎo)下，他們是沒(méi)有意識(shí)去注意不能隨地大小便，不能隨便拿人家的東西。以游戲?yàn)橹薪?，教?huì)幼兒要學(xué)會(huì)不獨(dú)占玩具，尊敬老人、父母、同伴等不同身份的人物，不要任意發(fā)脾氣，甩臉色，公主病等，更重要的是自己的事盡量自己做，不依賴別人。別看孩子小，孩子自身的學(xué)習(xí)能力是很強(qiáng)，他們會(huì)有意識(shí)的去模仿、認(rèn)同和觀察身邊的人，身邊的人怎么做，他們就怎么學(xué)，有模有樣。因此，不管是父母還是老師，都要做好言傳身教的榜樣。

社會(huì)需要德才兼?zhèn)?，與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)質(zhì)人才。從國(guó)家的層面出發(fā)，站在國(guó)家的角度，與國(guó)家榮辱與共，學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容，對(duì)于提高學(xué)生的思政素質(zhì)就顯得尤為重要。不管是高校，還是中小學(xué)教育甚至是幼兒園等，一定要做好學(xué)生的思想工作。學(xué)校是提升我們當(dāng)代青年思政素養(yǎng)的陣地之一。特別注重對(duì)學(xué)生的思政教育、社會(huì)責(zé)任教育和道德教育，使學(xué)生更加深入地探討如何做一個(gè)有思想的人、有責(zé)任的人和有道德的人，為社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和發(fā)展提供了有力的保障。