美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化傳承路徑研究

王俊暉　高紅

摘要：宜居環(huán)境是保護(hù)鄉(xiāng)村自然生態(tài)與促進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境宜居的有機(jī)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的重要關(guān)鍵。中國(guó)我國(guó)是一個(gè)典型具有深厚傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的地域核心民族國(guó)家，其中蘊(yùn)含有許多內(nèi)涵豐富的核心鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化，以傳承農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的核心鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化為主具有鮮明的民族地域文化特征和深厚文化底蘊(yùn)資源，鄉(xiāng)土文化是區(qū)別世界各族的文化符號(hào)，由于城市化的快速發(fā)展，鄉(xiāng)土文化的傳承在浪潮中被埋沒(méi)，教育理念方面也偏向于城市化，鄉(xiāng)土文化的傳承受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，各地積極開(kāi)展美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化傳承學(xué)習(xí)，將“綠水青山，就是金山銀山”有效利用。

關(guān)鍵詞：美麗宜居;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)土文化;文化傳承

一、美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)土文化傳承意義與價(jià)值

1.促進(jìn)和諧的社會(huì)發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)中，城市化特征不斷推進(jìn)，在城市化進(jìn)程日趨加速背景下，鄉(xiāng)村文化漸漸被遺忘根本，文化傳承也逐漸被忽略。鄉(xiāng)村文化一昧的追求城市化，固有的鄉(xiāng)村文化已被現(xiàn)代城市化覆蓋。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀就是在無(wú)形中對(duì)現(xiàn)代人們的生活行為習(xí)慣進(jìn)行合理規(guī)范，從而可以維持人類社會(huì)的正常有序運(yùn)作與和諧穩(wěn)定發(fā)展。

2.彰顯地域特征

我國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化歷經(jīng)數(shù)千年繁榮發(fā)展，鄉(xiāng)村特有的自然環(huán)境和特殊社會(huì)文化環(huán)境造就孕育出了獨(dú)特的優(yōu)秀鄉(xiāng)村民俗文化。鄉(xiāng)村生活文化主要是古代中華文化的重要結(jié)構(gòu)組成的一部分，主要內(nèi)容包括四個(gè)大方面的文化內(nèi)容，即鄉(xiāng)村物質(zhì)生活文化、精神文化、行為文化和制度文化。它們因農(nóng)村土地利用生產(chǎn)集體經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)生活文化活動(dòng)組織方式、民風(fēng)民俗人情文化民俗、地域環(huán)境等不同，在和諧鄉(xiāng)村住宅建筑主體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)形式、選材、裝飾、工藝、禮儀、待客人和待人行為方式等諸多重要技術(shù)方面上都顯得特色各異，形成了自身特有的各具特色和諧鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)文化景觀特征，呈現(xiàn)出因地制宜、形式多樣的各具特色和諧鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活文化環(huán)境。

3.提高環(huán)境素養(yǎng)

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村化逐步向城市化看齊，他們的意識(shí)與觀念受到了嚴(yán)重的沖擊，在鄉(xiāng)村盲目的進(jìn)行改造，建設(shè)工廠，固有的農(nóng)田風(fēng)光遭到破環(huán)，固有的居民房已被改造成城市化建筑。"美麗宜居"數(shù)字是為了新農(nóng)村工程建設(shè)，是為了改善貧困農(nóng)村地區(qū)人民的居住生活環(huán)境，建設(shè)美麗和諧宜居小康鄉(xiāng)村。建設(shè)美麗和諧宜居健康鄉(xiāng)村環(huán)境有利于有效推進(jìn)我國(guó)農(nóng)村日常生活中的垃圾、污水、廁所以及糞污的綜合處理，為百姓營(yíng)造更好的鄉(xiāng)土文化。

二、美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)土文化傳承面臨困境

1.未建立鄉(xiāng)土文化傳承體系

鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是中國(guó)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基本核心，是我國(guó)實(shí)施代代相傳的傳統(tǒng)文化，建立完善鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承管理體系，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本統(tǒng)一。但隨著我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，許多依靠民間技藝傳承的傳統(tǒng)手藝由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境問(wèn)題原因考慮不周而愿意繼續(xù)子承父業(yè);二來(lái)就是一些受到了城市化進(jìn)程沖擊的農(nóng)村民更加努力追求能夠改變落后農(nóng)村現(xiàn)狀，向往農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件更好地面向城中心地區(qū)發(fā)展，導(dǎo)致民間活動(dòng)失去了組織者，活動(dòng)開(kāi)展困難，成員流失等問(wèn)題。三是目前的鄉(xiāng)土文化傳承都是老一輩在進(jìn)行傳承，當(dāng)今年輕人較少愿意學(xué)習(xí)所以面臨著失傳的問(wèn)題，從來(lái)鄉(xiāng)土文化的傳承體系還未建立。

2.缺乏鄉(xiāng)土文化傳播途徑延展性

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的巨大背景下，中國(guó)的中華傳統(tǒng)民族文化已經(jīng)走向整個(gè)全世界，向整個(gè)世界社會(huì)各國(guó)廣泛展示了弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)民族文化，樹(shù)立良好的中華國(guó)家文化形象，提高了國(guó)家的軟實(shí)力根基。鄉(xiāng)村文化在當(dāng)今社會(huì)逐步被消解，主要依靠口際傳播。

3.農(nóng)民參與環(huán)境保護(hù)積極性不高

“美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)"不僅是一種政府行動(dòng)，也是一種公民行動(dòng)。公民主動(dòng)組織參與環(huán)境檢查和自覺(jué)參與管理房前屋后小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生的法律意識(shí)仍然不強(qiáng)，大多數(shù)人存在管理對(duì)方房間雜草叢生情況，日常生活中容易產(chǎn)生的沒(méi)飯剩菜或是剩飯，尤其是在酒席后大量餐廚用的垃圾直接將水倒入小區(qū)未分類好的垃圾桶或河邊的同類現(xiàn)象屢年都有案例發(fā)生，嚴(yán)重的會(huì)污染小區(qū)水質(zhì)和環(huán)境影響垃圾分類。

三、美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)土文化傳承對(duì)策

1.加強(qiáng)鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)土文化的融合

現(xiàn)代化教育是當(dāng)今社會(huì)潮流追求的目標(biāo)，對(duì)于鄉(xiāng)村文化的學(xué)習(xí)并不積極，鄉(xiāng)村教育的是為工業(yè)和城市文明選拔，這樣就會(huì)使城鄉(xiāng)人才大量涌進(jìn)城市進(jìn)而增強(qiáng)城市的鄉(xiāng)村文化，使人從根本上了解鄉(xiāng)村文化，堅(jiān)持因地制宜的教育，適應(yīng)不同村落的環(huán)境和文化特征。

2.保持村莊原生空間格局

保持原有的水泥道路、石子道路和田間小路，鄰居之間的道路只有3—5米，地面多用碎石子面，保留原有的村落自然。住宅舒適安全為主，對(duì)原有的建筑風(fēng)格保留，在基礎(chǔ)上進(jìn)行加固和整修，讓房屋具有村落的自然與美觀。河流和堤壩不進(jìn)行整修，保持原有形態(tài)，河邊與河道的樹(shù)木也保留不變。

3.營(yíng)造和修復(fù)鄉(xiāng)村文化環(huán)境

環(huán)境決定了一個(gè)村莊發(fā)展進(jìn)程，良好的發(fā)展環(huán)境決定一個(gè)村莊是否可持續(xù)發(fā)展。

一是營(yíng)造獨(dú)特的鄉(xiāng)村環(huán)境。村莊路邊和房屋旁邊都種滿花花草草，自家庭院的土地種上小蘿卜、小白菜和小蔥，增加了農(nóng)家院的特色。

二是將居民的化糞池統(tǒng)一進(jìn)行改造，用最經(jīng)濟(jì)最環(huán)保的材料重新建造;生活污水通過(guò)埋地式管道統(tǒng)一處理，最終流入統(tǒng)一荷塘。

三是引導(dǎo)居民進(jìn)行垃圾分類，每個(gè)村落也進(jìn)行垃圾桶更新，改變居民隨地扔垃圾，不講究衛(wèi)生的壞習(xí)慣。通過(guò)志愿者村干部進(jìn)行宣傳美麗庭院沒(méi)個(gè)季度進(jìn)行美麗庭院評(píng)比，評(píng)比照片公布在村總?cè)?，調(diào)動(dòng)了村民的積極性，從而修復(fù)鄉(xiāng)村文化。

四、結(jié)語(yǔ)

文化之鄉(xiāng)是一個(gè)中華民族的文化靈魂，美麗建設(shè)我國(guó)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化也是一種傳統(tǒng)文化，美麗建設(shè)鄉(xiāng)村文化建設(shè)不是把我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)打造成一座城市，而是將我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)打造成一個(gè)更加美好的美麗鄉(xiāng)村，挖掘我國(guó)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的更多地方性和特色、民族特色和時(shí)代特色有利于打造特色農(nóng)業(yè)文化水平;建設(shè)鄉(xiāng)土文化有利于拓寬人才引進(jìn)渠道。鄉(xiāng)土文化的傳承是需要不斷推進(jìn)的，這種建設(shè)思路為百姓營(yíng)造了幸福感和歸屬感。

指導(dǎo)老師：高 紅

本文系2020年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中鄉(xiāng)土文化傳承路徑研究”（立項(xiàng)號(hào)：QN202008293）的階段性成果。