優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家風(fēng)中的運(yùn)用

顏晶

◆摘? 要：習(xí)近平總書記曾不止一次強(qiáng)調(diào)，家風(fēng)建設(shè)是文明社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)文化建設(shè)的根本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅蘊(yùn)含了良好的思想道德，還包含了為人處世的道理。我們要運(yùn)用辯證的思維去看待傳統(tǒng)文化，要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，不斷促進(jìn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)，不斷深化在家風(fēng)建設(shè)中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在傳承中創(chuàng)新，凝聚強(qiáng)大的力量，在潛移默化之中深化人們的價(jià)值觀，助力新時(shí)代中華文化發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：家風(fēng)建設(shè);新時(shí)代;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

家風(fēng)是一個(gè)家庭呈現(xiàn)出來的整體風(fēng)貌、品行、格調(diào)、氣韻和境界。家風(fēng)是個(gè)人、家庭與社會(huì)價(jià)值觀的連接點(diǎn)和交匯處，也是展示平臺(tái)和擴(kuò)散平臺(tái)。從深處看，家風(fēng)是聯(lián)結(jié)個(gè)人、社會(huì)與國家的歷史基因;從遠(yuǎn)處看，家風(fēng)是聯(lián)結(jié)不同代際的道德根系。

一、傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)文化資源

中國傳統(tǒng)家風(fēng)的內(nèi)容主要包括孝敬、忠誠、廉潔、禮節(jié)、儉樸、勤奮、和睦、敦厚、仁愛、公義十項(xiàng)內(nèi)容。孝敬作為中國傳統(tǒng)道德中最為重要的一項(xiàng)，其基本內(nèi)容是敬愛父母。在中國古人看來，孝敬是人最為基本的道德，這種道德可以感通天地。因此，無論是上古、中古還是近古，絕大部分家風(fēng)都以此作為最首要的一條。家風(fēng)是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要節(jié)點(diǎn)，是促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在家風(fēng)建設(shè)的過程之中，要充分把握傳統(tǒng)文化的仁、義、禮、忠、誠等重要品質(zhì)，不斷深化家庭成員的綜合素養(yǎng)，為培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義合格的接班人和建設(shè)者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！靶奚?、齊家、平天下”，而在家風(fēng)建設(shè)之中要注重對(duì)正心修身的嚴(yán)格規(guī)定，要充分把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合儒釋道三教根本理念，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而將家風(fēng)建設(shè)擴(kuò)散到社會(huì)文明建設(shè)之中，從而在新時(shí)代社會(huì)建設(shè)過程中釋放家風(fēng)分文化資源。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形成的總體表現(xiàn)，是指一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。中華歷史悠久、民族眾多，流傳下來的文明精神影響了一代又一代人。在新中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，面臨的國際形勢(shì)越來越嚴(yán)峻，國人更應(yīng)秉承初心，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，一次次鳳凰涅槃，成為人類發(fā)展史上的奇觀，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價(jià)值追求。

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是儒家文化，其主要倡導(dǎo)血親人倫、世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，尤注重人與人之間倫理關(guān)系，其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義廉、恥，其核心是“仁”。而家風(fēng)建設(shè)最主要的是培養(yǎng)家庭成員道德思想品質(zhì)與社會(huì)責(zé)任，在過程之中要充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，更好地融入到家風(fēng)建設(shè)之中，使之成為傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，成為傳統(tǒng)文化資源綻放的載體。

三、家風(fēng)建設(shè)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

我國大規(guī)模城鎮(zhèn)化進(jìn)程導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，“陌生人社會(huì)”正逐漸取代“熟人社會(huì)”，單元家庭增多，傳統(tǒng)家風(fēng)所依靠的社會(huì)結(jié)構(gòu)已發(fā)生很大改變，但這并不意味著家風(fēng)的社會(huì)功能消失了。在新的社會(huì)條件下建設(shè)新的家風(fēng)仍然非常必要，構(gòu)建當(dāng)代家風(fēng)應(yīng)當(dāng)充分把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之更好地融入到家風(fēng)建設(shè)之中，傳承與弘揚(yáng)中華文明。

（一）家風(fēng)建設(shè)應(yīng)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)

中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主體，以道家文化、佛家文化為枝干，編制出中華文明傳承，在整個(gè)過程之中，“仁義禮智信”的理論核心在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中華傳統(tǒng)文化不僅探索了社會(huì)職責(zé)與人性發(fā)展，更重要的是為人們的成長與發(fā)展制定了“規(guī)矩”，即讓人在一定程度之中進(jìn)行發(fā)展，而這種“規(guī)矩”我們稱之為“道德”。在家風(fēng)建設(shè)之中，中華傳統(tǒng)文化是形成良好家風(fēng)的基礎(chǔ)，其中包含了古代智慧之人的治世之道與為人之道，是幫助家庭成員品德形成、家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾?jié)點(diǎn)，是塑造高尚人格和品德的思想源泉。

（二）家風(fēng)建設(shè)應(yīng)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

在家風(fēng)建設(shè)要重視傳統(tǒng)文化的重要性。家風(fēng)建設(shè)事實(shí)上是一種家庭文化建設(shè)的過程，是家庭接受文化熏陶的過程，因此，在家風(fēng)建設(shè)過程之中要不斷汲取、吸收、提煉中華傳統(tǒng)文化，要充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)秀道德理論和道德規(guī)范，將傳統(tǒng)文化優(yōu)良品質(zhì)根植于家庭每個(gè)成員之中，這樣才能促進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)的延續(xù)。比如，從小要利用孔融讓梨、孟母三遷等傳統(tǒng)故事刺激孩子對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，并讓孩子懂得謙讓、禮貌、好學(xué)等的重要性，使之能不斷擴(kuò)寬自我視野與思維，從而為形成良好品德奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)就是家庭成員的思想品德建設(shè)，就是利用傳統(tǒng)文化熏陶其思想，使之形成正確的思想道德，并傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化積極正面的理論，比如“仁義禮智信”這些對(duì)幼年、青少年有著正面引導(dǎo)作用的需要成為家風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。

四、結(jié)束語

家庭是國家和社會(huì)文明的基石，家風(fēng)則是國風(fēng)和世風(fēng)的基石。作為社會(huì)風(fēng)氣最為基礎(chǔ)的層面和組成部分，家風(fēng)對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的功用非常明顯。通過建構(gòu)優(yōu)良家風(fēng)可以極大地促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)，中國就一定會(huì)在偉大復(fù)興的過程中，建構(gòu)出多姿多彩的家風(fēng)畫廊，這既是構(gòu)建國風(fēng)的重要元素，也是中國送給世界文明的禮物，而這一切則取決于我們每個(gè)人的創(chuàng)造和付出。

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