有思想的語文
——臧學(xué)華語文教學(xué)設(shè)計(jì)述評(píng)

文|汪潮

臧學(xué)華給我最深的印象是有思想。他是用思想在從事小學(xué)教育工作，用思想徜徉在語文課堂之中，也是用思想在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)。從我所見的臧學(xué)華語文教學(xué)眾多設(shè)計(jì)中可見一斑，現(xiàn)述評(píng)如下。

一、頂層設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)像登山，無限風(fēng)光在頂峰。設(shè)計(jì)的水平在頂層，設(shè)計(jì)的難度也在頂層，頂層設(shè)計(jì)需要頂層的語文教學(xué)理念和科學(xué)的思維方法。臧學(xué)華眾多基于頂層思想的設(shè)計(jì)，有高度，有深度，有廣度。

1.基于語文性質(zhì)的設(shè)計(jì)

語文性質(zhì)是語文教學(xué)設(shè)計(jì)的最頂層教學(xué)思想。語文教學(xué)可以這樣設(shè)計(jì)，也可以那樣設(shè)計(jì)，但是萬變不離其宗，這個(gè)“宗”就是語文性質(zhì)。當(dāng)前我們把語文的根本性質(zhì)定位于語言性，所以語文教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)以語言性作為衡量的頂層標(biāo)準(zhǔn)。請看臧學(xué)華設(shè)計(jì)的一張學(xué)習(xí)單：____小組《金色的魚鉤》合作學(xué)習(xí)單（1）我們選擇研讀的語句：

________________________

（2）我們在研讀中做了這樣的批注：

批注一：________________________

批注二：_________________________

批注三：_________________________

（3）我們還關(guān)注了文中這些詞語：

________________________

（4）這些詞語讓我們感受到：

________________________

一張簡單的學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)，反映了臧學(xué)華的一種教學(xué)設(shè)計(jì)思想：以學(xué)習(xí)語言文字為主線展開教學(xué)過程。在學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)中，詞語也好，句子也好，批注也罷，關(guān)注的都是語言。我們常說，語文教學(xué)中語言是最好的。這在臧學(xué)華的教學(xué)設(shè)計(jì)中得到了很好的印證。

2.基于語文單元的設(shè)計(jì)

統(tǒng)編本教材的重要特點(diǎn)是單元組文教學(xué)，凸現(xiàn)語文要素和文化要求。單元組文教學(xué)需要單元組文設(shè)計(jì)。對此，臧學(xué)華深有領(lǐng)悟，并體現(xiàn)在他的文本解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)之中。

例如，五年級(jí)下冊第四單元是以人文主題“家國情懷”編寫的單元，導(dǎo)讀頁用林則徐的詩句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來呈現(xiàn)。本單元的語文要素是“通過課文中動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心”和“嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語言、神態(tài)描寫，表現(xiàn)人物的內(nèi)心”。臧學(xué)華認(rèn)為，教學(xué)時(shí)要充分把握“工具性和人文性的統(tǒng)一”的語文課程特點(diǎn)，力求言意兼得，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

他提出：在進(jìn)行一個(gè)單元的學(xué)習(xí)時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生瀏覽整個(gè)單元的內(nèi)容，了解單元內(nèi)部的橫向聯(lián)系，明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，整體感知單元的全部內(nèi)容。

通讀時(shí)，首先讓學(xué)生明了篇章頁揭示本單元的文化要求和語文要素；其次基于學(xué)生的積累，結(jié)合篇章頁讀讀本單元《古詩三首》選編的三首古詩，并且初步了解語文園地“日積月累”中的《涼州詞》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與本單元人文主題的關(guān)聯(lián)；再次，瀏覽三篇課文和課后習(xí)題，進(jìn)一步了解本單元的文化要求和語文要素，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；最后閱讀習(xí)作材料和語文園地中的“交流平臺(tái)”“詞句段運(yùn)用”，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)以點(diǎn)帶面、整體推進(jìn)。

臧學(xué)華提倡單元整組備課，通盤考慮，認(rèn)為這樣更有利于提高教學(xué)效率。關(guān)于本單元的整體設(shè)計(jì)，他提出建議如下：一是在進(jìn)行《古詩三首》教學(xué)時(shí)，綜合考慮“日積月累”中《涼州詞》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的學(xué)習(xí)。二是把“詞句段運(yùn)用”的兩道題“讀下面的句子，體會(huì)人物的內(nèi)心，再選擇一種情景，照樣子寫一寫”“下面的句子寫出了人物與平時(shí)不同的表現(xiàn)，體會(huì)它們的表達(dá)效果，照樣子說一說”分解到三篇課文的學(xué)習(xí)中。三是在教學(xué)《軍神》一課時(shí)，不僅要用好閱讀鏈接的材料《豐碑》，還要有機(jī)結(jié)合“交流平臺(tái)”的內(nèi)容，把閱讀方法的習(xí)得和課文的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來。四是樹立“無閱讀，不習(xí)作”的理念，在閱讀教學(xué)時(shí)，隨機(jī)滲透本單元的習(xí)作，一方面為習(xí)作做準(zhǔn)備，另一方面讓習(xí)作中的資源促進(jìn)閱讀理解，相輔相成。

臧學(xué)華較合理地提出了單元整組教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)樣式，可以讓人所鑒，為人所用。

3.基于語文學(xué)情的設(shè)計(jì)

臧學(xué)華有一個(gè)形象的比喻：教師要“善做牧者，莫當(dāng)纖夫”。他說要真正成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引領(lǐng)者、合作者，就應(yīng)該如牧人將羊群置于藍(lán)天白云之下，水草豐盈之處，讓羊群悠閑漫步、汲取養(yǎng)料，走散了——攏一攏，跑遠(yuǎn)了——喚一喚。這就是一種學(xué)本意識(shí)。他認(rèn)為：“以學(xué)定教”“因?qū)W設(shè)教”是有效對接“教”與“學(xué)”的重要保障。他說：“以學(xué)為中心”就要研究學(xué)習(xí)方式的變革，做好“教”與“學(xué)”的對接。教與學(xué)兩者不能顧此失彼，偏離軌道。他是這樣說的，也是這樣努力做的。

他執(zhí)教文言文《司馬光》第一板塊的設(shè)計(jì)就是“基于起點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)朗讀難點(diǎn)”。

（1）學(xué)生自主學(xué)習(xí)生字，嘗試讀課文，圈一圈覺得難讀的字。

（2）學(xué)生提出難讀的字。

（3）教師指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

甕：后鼻音，跟老師讀一讀，指名讀。

（出示詞卡：登甕。開火車讀，齊讀。）

持石：兩個(gè)字都是翹舌音。（出示詞卡：持石。指名讀，齊讀。）

棄去：i 和ü 連在一起。（出示詞卡：棄去。指名讀，齊讀。）

上述難讀的字不是教師設(shè)定的，而是由學(xué)生自主提出的。這呈現(xiàn)了“先學(xué)后教”“依學(xué)而教”的學(xué)本課堂的基本態(tài)勢。他多次說過：走向?qū)W本的課堂教學(xué)，教師要有氣度，要學(xué)會(huì)示弱，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆约骸安仄饋怼?。你看他說得多么形象而有哲理呀。

二、系統(tǒng)設(shè)計(jì)

語文教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，講究縱橫交織，系統(tǒng)優(yōu)化，因而語文教學(xué)設(shè)計(jì)反映的是一種整合思維的成果。設(shè)計(jì)的是小小的語文課，展示的是語文教師的大智慧。

1.基于橫向思維的設(shè)計(jì)

語文教學(xué)要善用教學(xué)資源，把思維步步引向?qū)拸V。教學(xué)杜甫平生第一快詩《聞官軍收河南河北》，體會(huì)詩人“涕淚滿裳、漫卷詩書、放歌縱酒”的內(nèi)心世界，臧學(xué)華選擇和使用了以下資源：一是地圖一份，清晰地呈現(xiàn)劍外、薊北、巴峽、巫峽、襄陽、洛陽這些地方，感受杜甫的歸心似箭。二是“安史之亂”的時(shí)代背景，引發(fā)學(xué)生思考詩人“悲喜交加，欣喜若狂，喜極而泣”的原因。三是杜甫的詩句，“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。讓學(xué)生感受詩人寫下的思鄉(xiāng)之愁、分離之痛、人民生活之悲慘，體會(huì)詩人八年的苦苦等待和此時(shí)的喜不自勝。這樣的大情境設(shè)計(jì)，把學(xué)生帶入大背景，把思維指向遠(yuǎn)方。

2.基于縱向思維的設(shè)計(jì)

一般來說，閱讀之后，體會(huì)人人會(huì)有，但角度不同，深度各異。語文教學(xué)，要緊緊圍繞動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫，引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)人物的內(nèi)心。這樣的設(shè)計(jì)才是有思維、有深度、有效益的。

教學(xué)《青山處處埋忠骨》中“毛主席不由自主地站了起來，仰起頭，望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀?！边@一語段，臧學(xué)華是這樣設(shè)計(jì)的：（1）自主朗讀，初步感受。（2）默讀，圈畫描寫神態(tài)、動(dòng)作的詞語并理解。（3）同伴研討，一連串的動(dòng)作表現(xiàn)了主席怎樣的內(nèi)心世界？（4）想象，主席是如何強(qiáng)忍的？那是怎樣的目光？（5）聯(lián)系上文“當(dāng)年，地下黨的同志們……情不自禁地喃喃著”體會(huì)無限的眷戀。（6）補(bǔ)充。那一年，毛主席57歲，毛岸英才28 歲，白發(fā)人送黑發(fā)人。（7）再補(bǔ)充。為了革命事業(yè)，毛主席已經(jīng)失去了五位親人，楊開慧、毛澤民、毛澤覃、毛澤建，毛楚雄，毛岸英是第六位。（8）有感情朗讀、配樂朗讀，將情感推向高潮，深入體會(huì)毛主席失去愛子的傷痛。通過讀、圈、配樂、想象和補(bǔ)充資料，把學(xué)生的體會(huì)逐步推進(jìn)，漸進(jìn)深入。

3.基于立體思維的設(shè)計(jì)

臧學(xué)華的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，常常另辟蹊徑，精彩紛呈。難能可貴的是他能優(yōu)化各種元素，進(jìn)行立體思考。他思考的不是一個(gè)“點(diǎn)”，不是一條“線”，也不是孤立的一個(gè)“面”，而是基于整體優(yōu)化的一個(gè)“體”。他對《慢性子裁縫和急性子顧客》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，就有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和立體感：

三、深度設(shè)計(jì)

臧學(xué)華從深度學(xué)習(xí)思想出發(fā)，對語文教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了更有意義的深度思考和統(tǒng)籌安排。從眾多案例看，不管是完整的教案還是片段的課例，臧學(xué)華的語文教學(xué)設(shè)計(jì)是頗有深度和啟迪的。

1.基于比較研判的設(shè)計(jì)

我曾出版過一本名叫《語文學(xué)理》的專著，倡導(dǎo)多從學(xué)理角度思考語文教學(xué)的理論和實(shí)踐問題。從學(xué)理看，比較是一種比較好的教學(xué)策略，對此我推崇有加。在各種講學(xué)、教研場合，我都對“比較法”進(jìn)行過點(diǎn)贊。臧學(xué)華對此也感同身受，深有體會(huì)。他對《慢性子裁縫和急性子顧客》一課中的“縫”字也進(jìn)行了比較教學(xué)設(shè)計(jì)：

▲課件出示課題（縫字帶注音）。質(zhì)疑：書上明明注音是fénɡ，你們怎么都讀輕聲呢？［出示裁縫（cái fenɡ）］

預(yù)設(shè)：單個(gè)讀縫（fénɡ），連起來讀輕聲。

追問：那有沒有這個(gè)讀法呢？［出示裁縫（cái fénɡ）］

▲先讓學(xué)生猜一猜，然后隨機(jī)出示《現(xiàn)代漢語詞典》截圖，指名讀一讀。

▲整理：原來兩種讀法都有，讀輕聲cái fenɡ，表示做衣服的人。（課件出示畫面）看，這里就有兩個(gè)裁縫，一個(gè)在縫補(bǔ)衣服，一個(gè)在裁剪布料。而讀第二聲cái fénɡ，就是指裁剪縫制衣服。

▲回顧“縫”的另一個(gè)讀音。

提問：“縫”字是個(gè)多音字，還有一個(gè)讀音是什么？

預(yù)設(shè)：fènɡ，《寒號(hào)鳥》這篇課文里學(xué)的——崖縫、縫隙。

又如《池子與河流》一課的教學(xué)，臧學(xué)華也是采用對比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：

課件出示《陶罐和鐵罐》《北風(fēng)和太陽》《鹿角和鹿腿》插圖，引發(fā)學(xué)生思考，發(fā)現(xiàn)對比的特點(diǎn)。

朗讀課文，思考“池子與河流”又在比什么。

預(yù)設(shè)：比生活、比做法、比志向、比命運(yùn)、比追求、比觀點(diǎn)。

比讀語段，感受不同的生活。

（1）出示第2 節(jié)和第5 節(jié)。

“我總是看見,

你一會(huì)兒背著沉重的貨船,

一會(huì)兒馱著長串的木筏,

還有小劃子啊小船，

簡直數(shù)也數(shù)不完。

“可是, 我安閑地躺在柔軟的泥土里，

像貴婦人躺在鴨絨墊上一樣。

我不用為大船和木筏操心,

小劃子有多重也用不著想，

至多,有一兩片樹葉被微風(fēng)吹落，

在我的胸膛上輕輕搖蕩。

（2）出示學(xué)習(xí)要求。

小組合作學(xué)習(xí)：讀一讀下面的兩節(jié)詩，比一比。

①比朗讀：小組內(nèi)同學(xué)各自選擇一節(jié)詩讀一讀，比一比。

②比思考：組內(nèi)交流，你看到了怎樣的池子？又看到了怎樣的河流？哪些詞語讓你有這樣的體會(huì)？

③比匯報(bào)：小組派代表或者分工匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。

對話、對比是許多寓言的表達(dá)特點(diǎn)。上述課堂教學(xué)，就是圍繞一個(gè)“比”字展開的。

可見，臧學(xué)華對比較教學(xué)設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘，并把它演繹得非常細(xì)致、別致而精致，我為之鼓掌！

2.基于不斷推進(jìn)的設(shè)計(jì)

從語文發(fā)展觀看，語文教學(xué)要從學(xué)情出發(fā)，是帶領(lǐng)學(xué)生不斷向前推進(jìn)、不斷提升、不斷完善的學(xué)習(xí)過程。我常說，語文學(xué)習(xí)像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要耕地、播種、發(fā)芽、開花、結(jié)果、成熟等一系列生長過程，不能拔苗助長。所以說，語文教學(xué)是緩慢的藝術(shù)，是過程的科學(xué)，是一種積累、豐富、提升的工作。臧學(xué)華待人處事態(tài)度溫和，舉止文雅。他的課堂斯斯文文，和風(fēng)細(xì)雨，他的教學(xué)設(shè)計(jì)也是溫文儒雅、漸入佳境的。

如他設(shè)計(jì)的《金色的魚鉤》關(guān)于感知人物形象的一個(gè)精彩片段：

（1）老班長是一個(gè)怎樣的人？請你用一兩個(gè)詞來描述，寫在課題的邊上。

（2）和同桌交流自己寫下的詞語，并簡單說一說自己的感受。

（3）根據(jù)學(xué)生交流，直接輸入，形成思維導(dǎo)圖在課件上逐步呈現(xiàn)。

（4）學(xué)生齊讀思維導(dǎo)圖中呈現(xiàn)的詞語，追問：這么多的感受，你們是從哪些方面來概括的？（外貌、言行、品質(zhì)）

在上述片段中，從詞語到說話，從現(xiàn)象到感受，從詞語到表達(dá)，呈現(xiàn)的是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由語言到感受、由一人到眾人的發(fā)展過程。設(shè)計(jì)貴在程序，貴在過程，貴在層階，這在臧學(xué)華的設(shè)計(jì)中就有良好的體現(xiàn)。

3.基于延伸擴(kuò)展的設(shè)計(jì)

從遷移理論看，適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)难由鞌U(kuò)展，可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移到更為寬泛的情境之中。臧學(xué)華博覽群書，經(jīng)歷豐富，學(xué)識(shí)較深。他的設(shè)計(jì)不入俗套，常常給人以耳目一新的感覺。他的設(shè)計(jì)在深度和寬度上都是頗有新意、耐人尋味的，因而受到老師們的喜歡。

下面是他執(zhí)教《金色的魚鉤》中關(guān)于“金色的魚鉤”象征意義的教學(xué)預(yù)設(shè)：

（1）引導(dǎo)：課文講述了老班長的故事，為什么以“金色的魚鉤”為題，把你的思考和同桌交流一下。

（2）同桌間說一說自己的思考。

（3）指名學(xué)生交流，預(yù)設(shè)：

①課文最后一段寫道：“等革命勝利以后，一定要把這個(gè)閃爍著金色光芒的魚鉤送到革命烈士紀(jì)念館去，讓我們的子孫都來瞻仰它?！苯鹕墓饷⑾笳髦习嚅L金子般的思想光輝，象征著老班長舍己為人的革命精神。

②“金色的魚鉤”是文章的寫作線索，記錄了老班長盡心盡責(zé)照顧病號(hào)的英雄歷程，同時(shí)也提示了課文的主題。

（4）齊聲朗讀課文最后一段。

課文講述了老班長的故事，為什么不以“老班長”為題？不以“舍己為人”的品質(zhì)為題？也不以“長征路上的故事”為題？為什么要以一個(gè)物品“金色的魚鉤”為題？指導(dǎo)學(xué)生思考題目，從題目的表述，既可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)擬題的技巧和文章線索的把握，更能加深學(xué)生對象征意義的理解，引發(fā)學(xué)生對老班長品質(zhì)和精神的敬仰。這不能不說是臧學(xué)華對語文教學(xué)更有意義的延伸設(shè)計(jì)。