探討安吉鄣吳制扇工藝的傳承與發(fā)展

張國斌

摘要：伴隨著社會的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為了一種趨勢。但在此同時，企業(yè)缺少了對類似于安吉鄣吳制扇工藝這種傳統(tǒng)工藝的關(guān)注，伴隨著文化的多元化發(fā)展，我國類似于安吉鄣吳制扇工藝的民族傳統(tǒng)文化受到了很嚴(yán)重的沖擊，加強對傳統(tǒng)手工藝術(shù)的發(fā)展與傳承的，增強民眾對地區(qū)文化的自信、自覺，成為了現(xiàn)在較為迫切的問題。

關(guān)鍵詞：制扇工藝;文化傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

前言

扇子在我國已經(jīng)具有了兩千多年的歷史，具有十分審核的文化底蘊，自古至今對扇子的收錄、考察、收藏也都層出不窮。雖然在發(fā)展歷史中受到了現(xiàn)代文明的沖擊，但伴隨著世界和各個國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注逐步加強，中國的扇文化也得到了一定程度上的保護，但是在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與繼承道路上還存在很多問題，需要社會各界的廣泛關(guān)注與積極參與。

一、安吉鄣吳制扇工藝的傳承與發(fā)展的意義

（一）有利于保護文化多樣性

“中華民族具有五千多年的璀璨的歷史，創(chuàng)造出了光輝燦爛的中華文化，同時在世界文化的舞臺上延續(xù)著人類的文明【1】。中華文化早長久的歷史過程中產(chǎn)生了強大的影響力。在我國進行中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)在，也離不開中國文化的復(fù)興，也離不開對我國傳統(tǒng)文化的主要特點”。人類的未來是多元的，同時也是進行人類文明發(fā)展的主要動力。每一個民族都具有不同的歷史也將導(dǎo)致具有不同的文化特色。但隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化多樣性受到了很嚴(yán)重的沖擊。正因如此，聯(lián)合國教科文組織于2005年10月通過了《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，一個輝煌燦爛、多姿多彩的世界是由各個民族不同的豐富文化所組建的。每一個國家對自身民族所具有的“非遺”進行保護，在幫助文化多樣性上有著十分重要的作用。安吉鄣吳制扇工藝是我國眾多制扇工藝的一種，技法絕倫制作出的扇子精美適用，詳見圖1。

（二）有利于增強地域文化認(rèn)同

多姿多彩的文化遺產(chǎn)是中華民族精神的體現(xiàn)與重要的人文資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在漫長的歷史中人類在進行各種活動中所凝聚的智慧結(jié)晶，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在是一個國家、民族與地區(qū)濃厚精神文化內(nèi)涵、思維方式與文化意識，也是反映此國家、民族與地區(qū)的文化身份與文化主權(quán)。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是對國家與民族文化家園的保護，而保護安吉鄣吳制扇工藝這種“非遺”?！?】它既不是“文化復(fù)古”，也不是“標(biāo)新立異”而是對本地文化的一種更加深層次的開發(fā)。讓其可以更好的發(fā)展，融入到當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪?，成為本地區(qū)的標(biāo)志。

（三）具有重要的藝術(shù)認(rèn)識價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值，指的是在其幫助人類來進行對不同歷史時期與地區(qū)審美生產(chǎn)規(guī)律的過程中，所表出現(xiàn)了的藝術(shù)價值。在通過對安吉鄣吳制扇工藝的了解過程中，可以讓我們了解到安吉鄣吳這一地區(qū)在不同時期的審美標(biāo)準(zhǔn)以及獨特的審美觀。制扇工藝對于當(dāng)?shù)厝嗣袷且环N難以割舍的情懷。同時可以根據(jù)其特點也可以反映出當(dāng)?shù)厝嗣裆鐣徝赖淖兓?/p>

二、安吉鄣吳制扇工藝的傳承與發(fā)展的有效路徑

（一）加強對傳承人的保護與鼓勵

立法保護是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的基礎(chǔ)，并且需要堅決貫徹落實我國非遺法第37條這一法案，安吉鄣吳制扇工藝在相關(guān)法律、國家與地區(qū)的保護下取得了一定成果，但還遠遠不夠，在此基礎(chǔ)上可以進行對其他國家保護文化遺產(chǎn)繼承人的成功經(jīng)驗進行學(xué)習(xí)在保護老一輩藝術(shù)家的權(quán)益同時，也是對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護。

“非遺”是由民族文化歷史中沉淀出而來的，安吉鄣吳制扇工藝也不例外。并且在長久的歷史中逐漸形成了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，所以安吉鄣吳制扇工藝也要做到與當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的文化特色相互結(jié)合，與其相關(guān)的法律法規(guī)也需要集合當(dāng)?shù)靥厣珌碇贫?，并且以此為基礎(chǔ)來加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的保護?！胺沁z”的傳承與保護不應(yīng)該逐個進行，而是應(yīng)該采取群體傳播的方法，這種做法的傳承力度更強、范圍更廣、影響力也會更加持久。對安吉鄣吳制扇工藝的保護應(yīng)該是個人與整體同步進行，做到保護與傳承同步開展。

（二）完善傳承機制

任何法律法規(guī)都需要嚴(yán)格執(zhí)行才能夠發(fā)揮其作用。各級政府是法律政策的執(zhí)行者，政府是行政權(quán)力的權(quán)威主體，同時也是“非遺”最為重要的開闊者與保衛(wèi)者。同樣各級政府也應(yīng)該及時進行協(xié)同合作，承擔(dān)起建設(shè)與發(fā)揚公共文化，讓民眾可以享受文化，加強當(dāng)?shù)厝嗣駥Ξ?dāng)?shù)匚幕淖孕拧?/p>

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該加強對“非遺”文化繼承人的支持力度。加強對安吉鄣吳制扇工藝人的保護力度，建立起專項基金，以此來確保繼承人的日常生活，讓繼承人不在具有后顧之憂。并且應(yīng)該對繼承人進行一定程度上的引導(dǎo)，建立起責(zé)任意識，讓繼承人可以承擔(dān)起傳承的責(zé)任與義務(wù)。當(dāng)?shù)卣梢耘e辦一系列活動，加強鄣吳制扇工藝在當(dāng)?shù)孛癖娔酥寥鐣Ρ镜乇Ｗo“非遺”的重視?！?】政府也應(yīng)該加強繼承人之間的聯(lián)系，鼓勵繼承人之間進行交流與合作，并且在物質(zhì)方面進行一定程度上的幫助。通過一系列做法提高繼承人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承工作的熱情與動力，例如賦予優(yōu)秀繼承人的榮譽稱號等。

（三）提高傳承人的理念與意識

理論是解決問題的主要工具。理念是我們進行發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的起點。但不能夠?qū)嶋H解決問題的理論是無用的，對民間手工藝的傳承保護也是如此。繼承人，不僅僅是對手藝的繼承，也肩負(fù)著把手藝進行傳播、發(fā)揚的任務(wù)，所以加強對繼承人的自身理論修養(yǎng)就顯得十分重要，加強繼承人對最新非遺傳承保護理論的學(xué)習(xí)，加強繼承人的意識。民間藝術(shù)團體也要發(fā)揮作用，不僅要提高自身的理念與藝術(shù)，營造起非遺文化保護深入人心、社會尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

結(jié)論

扇藝術(shù)是中國民間文化藝術(shù)的瑰寶，具有十分悠久的歷史、豐富的歷史文化價值與工業(yè)價值。安吉鄣吳制扇工藝傳承與保護所面臨的問題還是很不樂觀的，通過上述的討論，希望可以為保護安吉鄣吳制扇工藝及其傳承提供綿薄之力。

參考文獻

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