一場(chǎng)發(fā)生在銅官草市的特殊場(chǎng)域表演設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

摘要：由中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)策劃舉辦的“第七屆中國(guó)先鋒戲劇青年設(shè)計(jì)師提名展”，繼續(xù)保持著一貫的實(shí)驗(yàn)探索精神，在長(zhǎng)沙銅官窯古鎮(zhèn)的“銅官草市”再次呈現(xiàn)其與眾不同的內(nèi)容和形式。

關(guān)鍵詞：表演設(shè)計(jì)、特殊場(chǎng)域

初探銅管·當(dāng)代戲劇的場(chǎng)所——特殊場(chǎng)域中的表演設(shè)計(jì)

在國(guó)家大力推動(dòng)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展的背景下，當(dāng)今的舞美設(shè)計(jì)已由劇場(chǎng)走向大自然，邁向了更廣闊的公共文化服務(wù)空間?！按笪杳馈庇^念得到了業(yè)界的普遍認(rèn)可，舞美設(shè)計(jì)廣泛涉及旅游演出、民俗文化活動(dòng)、特色小鎮(zhèn)建設(shè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等等，【1】形成了特殊場(chǎng)域的表演設(shè)計(jì)。

2020年在長(zhǎng)沙舉辦的“第七屆中國(guó)先鋒戲劇青年設(shè)計(jì)師提名展”充分體現(xiàn)出“大舞美”的觀念，活動(dòng)作品在創(chuàng)作上既吸取了國(guó)際多元的戲劇文化，又將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作本源。在“大舞美”的思考定位下，在當(dāng)代表演設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，青年設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感競(jìng)相迸發(fā)，當(dāng)代戲劇藝術(shù)理論及表演設(shè)計(jì)實(shí)踐的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)得到完整梳理。正如中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹林所講，本次展覽構(gòu)建了中國(guó)當(dāng)代劇場(chǎng)藝術(shù)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，一條具有中國(guó)特色與國(guó)際語(yǔ)言兼容的表演設(shè)計(jì)新路徑被開(kāi)辟出來(lái)。【2】

本此次展覽沒(méi)有選擇常規(guī)的展覽館、美術(shù)館，而是把以“圓·聚·力”為策展理念的展場(chǎng)選擇在銅官草市，形成戲劇化的特殊場(chǎng)域。銅官草市是一個(gè)特色鮮明的大眾旅游人文景點(diǎn)——初探草市的條條小巷，雖是人為規(guī)劃設(shè)計(jì)的街道，但映入眼簾的是市井生活的場(chǎng)景，煙火氣撲面而來(lái)?？梢哉f(shuō)，這里的一切都有著戲劇化的藝術(shù)特質(zhì)，是具備當(dāng)代戲劇藝術(shù)元素的特殊場(chǎng)域。展覽在這樣特殊場(chǎng)域中舉辦，當(dāng)代藝術(shù)與生活場(chǎng)景互相碰撞，帶來(lái)不同于常規(guī)戲劇表演與藝術(shù)展覽的審美體驗(yàn)。正如此次活動(dòng)的總策劃曹林所言：“在這里，可以把專(zhuān)業(yè)性學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與諸多免費(fèi)開(kāi)放的表演設(shè)計(jì)作品相結(jié)合，形成沉浸式、常態(tài)化的媒體藝術(shù)季，讓觀眾游客充分體驗(yàn)媒體藝術(shù)的表演特質(zhì)和感染力。”我想，此次展覽就是是文化旅游產(chǎn)業(yè)與表演設(shè)計(jì)相結(jié)合的完美詮釋。這種對(duì)特殊場(chǎng)域表演設(shè)計(jì)的理念在每個(gè)創(chuàng)作作品中得以體現(xiàn)，比如浙江小百花越劇院設(shè)計(jì)師倪放的《草市·戲宴》，通過(guò)一組刻意設(shè)計(jì)的民間飯桌，把草市和戲曲這兩個(gè)看似互不相干，但又同屬中國(guó)傳統(tǒng)文脈的生活與藝術(shù)形式，完美地融合到一起。作品本身就像是一場(chǎng)演出，讓景區(qū)游人停下匆匆忙忙的腳步，駐足靜觀。作品利用二維碼這種當(dāng)代科技成果，鏈接古代與今天，使觀眾用意想不到的手法感受中國(guó)戲曲的魅力。

草市吟唱·戲劇新形態(tài)——新媒體藝術(shù)在表演設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

當(dāng)我在草市游走穿梭，觀賞12名行業(yè)先鋒設(shè)計(jì)師通過(guò)自己獨(dú)特處理方式呈現(xiàn)出12個(gè)各具特色的先鋒藝術(shù)作品，品讀他們對(duì)當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)的理解——“現(xiàn)場(chǎng)性”、“互動(dòng)性”、“表演性”和“動(dòng)作性”這些詞條躍然腦海。此次長(zhǎng)沙銅官媒體藝術(shù)季的主題詞“新媒幻景，煙火留詩(shī)”妥帖地概括出本次藝術(shù)季中所有作品的特征。顧名思義，這些作品樣式囊括現(xiàn)場(chǎng)表演、光影秀、裝置、模型、圖片等等，包含對(duì)空間、表演、視覺(jué)、聲音等各方面的探索。這些作品廣泛地應(yīng)用了新媒體數(shù)字技術(shù)，通過(guò)各種技術(shù)手段，與觀者產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系，把觀眾、作品與戲劇連接起來(lái)。參展的設(shè)計(jì)師們不僅在設(shè)計(jì)方案上高度契合展覽主題為表演而設(shè)計(jì)， 而且考慮到了草市的空間特點(diǎn)和觀演關(guān)系。中國(guó)歌劇舞劇院金卅的作品《觀望》，用巨大的氦氣氣球裝置把觀眾的視線引向高空，這不僅在觀演關(guān)系的審美意義上有所突破，更以獨(dú)特的方式，引發(fā)人們對(duì)自然世界、宇宙空間和個(gè)體生命之間的思考。上海京劇院的孫浩把作品安置到流經(jīng)古鎮(zhèn)的小溪中，名為《水中月鏡中花》的動(dòng)態(tài)裝置作品，在水霧氤氳的氣氛中，把觀眾帶入千年古窯的時(shí)光當(dāng)中，用無(wú)聲的表演，述說(shuō)著大時(shí)代中的文明延續(xù)。

新奇體驗(yàn)·戲劇無(wú)處不在——《行走的劇場(chǎng)》

“當(dāng)代數(shù)字技術(shù)自身所具備的表演性， 材料質(zhì)地的肌理效果、溫度感， 以及光與影的精神特質(zhì)， 也同樣極大地影響著當(dāng)今的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)審美走向?！薄?】在當(dāng)下的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，數(shù)字技術(shù)給舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域帶來(lái)了新的可能性，給戲劇帶來(lái)了新的形態(tài)。各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的界限也愈加模糊。曹林的作品《行走的劇場(chǎng)》，極具機(jī)動(dòng)性的戲曲人偶裝置徹底打破了“劇場(chǎng)”、“舞臺(tái)”的概念，隨著由人扮演控制的充氣人偶自由地行走在大街小巷，“舞臺(tái)”、“劇場(chǎng)”也隨之移動(dòng)，整個(gè)草市街都變成了這件作品的舞臺(tái)，正如作品名稱(chēng)一般，《行走的劇場(chǎng)》。值得一提的是，我有幸參與其中，扮演作品中的人偶與觀眾交流、互動(dòng)。人偶表演的靈活性、隨機(jī)性、互動(dòng)性也使作品本身也充滿了變化，這使我更加理解作品想要傳遞的情感與信息，更加理解舉辦本次展覽的意義——激活當(dāng)代藝術(shù)與生活場(chǎng)景的碰撞。展覽不只是簡(jiǎn)單地締造一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更重要的是追求把藝術(shù)植入日常生活，使我們的生活在藝術(shù)之火的點(diǎn)燃下綻放出璀璨的煙花，讓藝術(shù)花蕾的馨香在生活的每一個(gè)角落芬芳。

總而言之，當(dāng)代藝術(shù)觀念背景下的舞臺(tái)美術(shù)，新型觀演關(guān)系不斷出現(xiàn)，帶來(lái)了關(guān)注內(nèi)容上的外延和拓展。專(zhuān)業(yè)的跨界融合，觀演參與互動(dòng)，是戲劇和舞臺(tái)藝術(shù)的新形態(tài)。文化資源和文化創(chuàng)意將從不同角度介入社會(huì)生活，戲劇無(wú)處不在。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張書(shū)玉，女，中國(guó)戲曲學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，導(dǎo)師：曹林。