中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播研究

賈子萱

我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在廣大的國(guó)土疆域之內(nèi)，在多民族的文化交融之中，豐富多彩的民族音樂(lè)文化得以流傳至今。而在漫長(zhǎng)的中國(guó)音樂(lè)發(fā)展歷史中，每一朝每一代都和國(guó)外，尤其是亞洲諸國(guó)，有著頻繁且深入的藝術(shù)文化交流。應(yīng)桃編著的《中國(guó)音樂(lè)文化亞洲傳播史研究：以6至13世紀(jì)日本、朝鮮為中心的考察》（2017年4月四川大學(xué)出版社出版）一書，研究的即是我國(guó)音樂(lè)文化在亞洲各國(guó)各地區(qū)的傳播歷史。在該書中，作者著重介紹了6至13世紀(jì)時(shí)期我國(guó)樂(lè)器、樂(lè)種、樂(lè)曲、樂(lè)譜、音樂(lè)文化理念在日本和朝鮮的傳播概況。同時(shí)，該書還強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)文化傳播中的雙向性，凸顯了音樂(lè)文化傳播中的雙向互動(dòng)，并在文獻(xiàn)、圖像等多種資料的研究基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展現(xiàn)狀，探討了中國(guó)音樂(lè)文化在亞洲的傳播路徑、策略和意義，具有現(xiàn)實(shí)性的啟發(fā)意義。

一、中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的歷史與現(xiàn)在

中國(guó)與日本在歷史傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、地理等各方面一直有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這為中國(guó)民族音樂(lè)在日本的傳播奠定了良好的歷史基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。在古代史中，日本對(duì)中華民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、積極的、尊重的，中華民族民間音樂(lè)得以在日本廣為流傳，受到了廣泛的關(guān)注與喜愛，不僅如此，日本還對(duì)當(dāng)時(shí)東傳至日本的中華民族音樂(lè)進(jìn)行了一定的借鑒與創(chuàng)新，豐富了許多帶有日本特色的元素，進(jìn)而逐漸演變成帶有日本民族特色的音樂(lè)內(nèi)容與形式。然而，在近代歷史中，日本逐漸對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了偏見，中華民族音樂(lè)文化自然也因此沒能在日本傳播開來(lái)，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播力和影響力大不如前。

如今，隨著我國(guó)改革開放的持續(xù)深化，以及文化全球化的發(fā)展，中國(guó)和日本之間的音樂(lè)文化傳播通道得到了有效的開拓與維護(hù)，官方或民間的音樂(lè)文化交流活動(dòng)不勝枚舉，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，中華民族音樂(lè)文化已經(jīng)具備了對(duì)日本進(jìn)行傳播的條件。不過(guò)需要高度重視的是，現(xiàn)代多元音樂(lè)文化相互碰撞、交流、合作和競(jìng)爭(zhēng)，要想在這樣的時(shí)代背景下，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的在日傳播，擴(kuò)大我國(guó)民族音樂(lè)文化的在日影響力，中華民族音樂(lè)文化需要在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的理論成果和經(jīng)驗(yàn)積累中進(jìn)一步探索和總結(jié)，不斷提高中華民族音樂(lè)文化海外傳播內(nèi)容與形式的質(zhì)量，科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)文化傳播資源，搭建現(xiàn)代化和創(chuàng)新化的中日音樂(lè)文化交流通道，健康長(zhǎng)效地推動(dòng)中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播、發(fā)展和創(chuàng)新。換句話說(shuō)，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播效果不僅要看傳播路徑、媒介資源、傳播模式，還要看傳播內(nèi)容、傳播形式，所以，我國(guó)應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建良好的海外傳播環(huán)境的同時(shí)，提高我國(guó)的綜合國(guó)力和文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的民族藝術(shù)文化自信，科學(xué)提升中華民族音樂(lè)文化的藝術(shù)文化質(zhì)量與水平。

二、中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的意義和價(jià)值

當(dāng)今時(shí)代是世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)逐步一體化的發(fā)展時(shí)代，各國(guó)各民族間的民族音樂(lè)文化交流日益常態(tài)化。同時(shí)，在新的傳播理念和技術(shù)的創(chuàng)新支持下，各國(guó)各民族間的民族音樂(lè)文化交流在規(guī)模和質(zhì)量上都有了前所未有的發(fā)展，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播也是如此。中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播有著深刻且深遠(yuǎn)的意義，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是如此，對(duì)日本來(lái)說(shuō)也是如此。筆者認(rèn)為，中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的意義和價(jià)值主要包括以下兩個(gè)方面。

第一，文化代表著一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，在中華民族音樂(lè)文化在日本的展示、傳播和交流中，我國(guó)能夠通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)文化進(jìn)行當(dāng)代價(jià)值觀的輸出，傳播獨(dú)具我國(guó)文化特性的代表性符號(hào)，塑造良好的國(guó)家形象，以戰(zhàn)略性的眼光和發(fā)展意識(shí)，在藝術(shù)文化、文化產(chǎn)業(yè)等方面做到行穩(wěn)致遠(yuǎn)。近年來(lái)，我國(guó)“一帶一路”建設(shè)等倡議的實(shí)施即反映了我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)內(nèi)外交流中的積極和主動(dòng)，著力打造“命運(yùn)共同體”，而在這個(gè)環(huán)境下，中華民族音樂(lè)文化順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將具有中華民族特性、開放性、包容性的音樂(lè)傳播到他國(guó)，除了能夠增強(qiáng)文化軟實(shí)力、文化自信，促進(jìn)民族音樂(lè)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之外，還能夠更好地與其他國(guó)家構(gòu)建起良好的對(duì)話體系，促進(jìn)彼此間的交流與合作。

第二，在歷史的發(fā)展演變下，中華民族音樂(lè)文化逐步形成了當(dāng)下海納百川、博大精深的格局，所以，中華民族音樂(lè)文化的對(duì)外傳播不僅要求我國(guó)將優(yōu)質(zhì)的民族音樂(lè)文化內(nèi)容、傳統(tǒng)和形式傳播出去，還要求我國(guó)在“走出去”的同時(shí)，促進(jìn)中華民族音樂(lè)在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化交流，引入或吸取有價(jià)值、有啟發(fā)的部分，進(jìn)而反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)我國(guó)的民族音樂(lè)文化，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展。中華民族音樂(lè)文化的發(fā)展不能關(guān)起門來(lái)自己琢磨，還應(yīng)該到更大的藝術(shù)文化交流舞臺(tái)中，充分了解自身的長(zhǎng)處與不足，去粗取精，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自身的健康發(fā)展。相反，如果只是關(guān)起門來(lái)，局限于國(guó)內(nèi)音樂(lè)文化市場(chǎng)的傳播，那么中華民族音樂(lè)文化及其創(chuàng)作者、傳播者很難打開視野，進(jìn)而造成求新、求突破的動(dòng)力不足，阻礙中華民族音樂(lè)文化的自我反思、自我完善和自我發(fā)展。

三、中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的方法與策略

中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值，既有利于增強(qiáng)中華民族音樂(lè)文化在日本的藝術(shù)文化影響力，也有利于中華民族音樂(lè)的自我完善和自我發(fā)展，還有利于塑造良好的中國(guó)形象，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代思想情感、審美觀、價(jià)值觀的輸出，助力中日雙邊的和諧對(duì)話。但是，在新時(shí)代，中華民族音樂(lè)文化在對(duì)日傳播的過(guò)程中遇到了許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，對(duì)此，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播應(yīng)當(dāng)講方法、講策略。具體來(lái)說(shuō)，中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的方法和策略可以包括以下幾點(diǎn)。

第一，中華民族音樂(lè)文化的改革創(chuàng)新是促進(jìn)中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的重要路徑，它要求人們?cè)诒Ａ糁腥A民族音樂(lè)文化特性的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地、創(chuàng)新地推進(jìn)中華民族音樂(lè)文化的改革與創(chuàng)新，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，向海外市場(chǎng)傳播更系統(tǒng)、更優(yōu)質(zhì)、更富有價(jià)值的音樂(lè)文化。在中華民族音樂(lè)文化傳播的過(guò)程中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是一組不可忽視的關(guān)鍵詞，傳統(tǒng)音樂(lè)文化博大精深，雋永璀璨，直至今日在日本等國(guó)家都有著極富魅力的傳播影響力，但是只傳播傳統(tǒng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在現(xiàn)代藝術(shù)文化交相輝映和世界藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)合作的背景下，中華民族音樂(lè)文化需要跟隨時(shí)代的步伐，革故鼎新，不斷推進(jìn)中華民族音樂(lè)文化的新發(fā)展，確保中華民族音樂(lè)文化傳播體系能夠代表我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期高品質(zhì)、高水平的民族音樂(lè)文化內(nèi)容、內(nèi)涵和形式，優(yōu)化中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播效果。

第二，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播應(yīng)當(dāng)構(gòu)建良好的國(guó)內(nèi)、國(guó)外傳播環(huán)境，綜合調(diào)度優(yōu)質(zhì)的海內(nèi)外媒介傳播資源，打通中華民族音樂(lè)文化海外傳播的各類通道，擴(kuò)大中華民族音樂(lè)文化在日本傳播的媒介覆蓋面、地域覆蓋面、受眾覆蓋面。中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播是我國(guó)藝術(shù)文化“走出去”的一個(gè)代表，它需要良好的傳播環(huán)境作為保障，而這個(gè)傳播環(huán)境，則包括且不限于媒介資源情況、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)交流活動(dòng)發(fā)展情況、海外傳播的相關(guān)法律法規(guī)、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)支持等各個(gè)方面。除此以外，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播還需要良好的國(guó)內(nèi)傳播環(huán)境作為支持，只有在國(guó)內(nèi)有深厚的音樂(lè)藝術(shù)文化發(fā)展土壤、良好的音樂(lè)藝術(shù)文化社會(huì)輿論，以及專業(yè)化的音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播才能夠走得更加穩(wěn)健、持續(xù)和專業(yè)。

第三，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播應(yīng)當(dāng)從中華民族音樂(lè)的文化特性和海外傳播機(jī)制的專業(yè)理論出發(fā)，科學(xué)地根據(jù)中華民族音樂(lè)文化的文化特性和日本受眾的特點(diǎn)、需求，打造更具有競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的中華民族音樂(lè)文化對(duì)日傳播體系。傳播不是單向的活動(dòng)，而是雙向的交流與互動(dòng)，所以，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播既要從我國(guó)的條件和期望出發(fā)，也要從日本受眾的審美和需求出發(fā)，讓中華民族音樂(lè)文化被傳播的內(nèi)容和形式能夠更好地被日本受眾所理解、接受和喜愛，達(dá)到更好的傳播效果。實(shí)踐證明，如果在傳播過(guò)程中不考慮受眾的需求和喜好，那么傳者的傳播行為很容易變成自說(shuō)自話的獨(dú)角戲，浪費(fèi)現(xiàn)有的傳播資源。由此可見，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播應(yīng)當(dāng)關(guān)注日本社會(huì)藝術(shù)文化環(huán)境，以及日本受眾的音樂(lè)審美和需求，建立雙向互動(dòng)的音樂(lè)文化傳播體系。

以上就是筆者在研讀《中國(guó)音樂(lè)文化亞洲傳播史研究：以6至13世紀(jì)日本、朝鮮為中心的考察》一書之后，對(duì)中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播所作的歸納和分析。筆者認(rèn)為，中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播有著深厚的歷史基礎(chǔ)，能夠給予現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)文化在日本的傳播許多借鑒經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，當(dāng)然，除此以外，人們還應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)時(shí)代的變化、傳播語(yǔ)境的變化、中日音樂(lè)文化交流理念的變化，促進(jìn)中華民族音樂(lè)文化對(duì)日傳播理論體系的完善和實(shí)踐體系的探索，有的放矢地優(yōu)化中華民族音樂(lè)文化在日本的傳播效果，提高中華民族音樂(lè)文化在海外的影響力。

（哈爾濱音樂(lè)學(xué)院2020級(jí)在讀碩士）