基于景觀基因理論的歷史文化街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)
——以安陽(yáng)市倉(cāng)巷街為例

胡 強(qiáng)，侯冰晨,2

(1.信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院,河南 信陽(yáng) 464399；2.河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南 鄭州 450046)

1 引言

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市也迎來(lái)了建設(shè)的高潮[1]。城市中的新建筑和舊建筑的矛盾日益突出，有些建筑因始建年份較早，貿(mào)然改造只會(huì)破壞其具有的文化價(jià)值。我國(guó)在1986年正式提出了歷史文化街區(qū)這一概念，它是由政府確定的歷史建筑相對(duì)集中、文物保存豐富的城市建筑片區(qū)，在歷史文化街區(qū)的劃定范圍內(nèi)能夠相對(duì)完整且真實(shí)地體現(xiàn)建筑在一段歷史時(shí)期內(nèi)的格局和風(fēng)貌[2]。積極保護(hù)歷史文化街區(qū)，有利于保留城市的特色，尊重文化傳統(tǒng)，打造城市的文化景觀名片[3]。

安陽(yáng)市倉(cāng)巷街入選了第一批河南省歷史文化街區(qū)，但隨著城市化建設(shè)步伐加快，倉(cāng)巷街景觀風(fēng)貌正逐漸遭到破壞，歷史韻味正在逐步消逝。景觀基因理論目前已較多地運(yùn)用于傳統(tǒng)村落、聚落的保護(hù)與更新中，但目前在歷史文化街區(qū)這一城鎮(zhèn)化程度較高的區(qū)域應(yīng)用較少。本文通過(guò)應(yīng)用景觀基因理論對(duì)安陽(yáng)市倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)進(jìn)行分析，探索了歷史文化街區(qū)景觀風(fēng)貌保護(hù)的建議和對(duì)策。

2 景觀基因理論

2.1 景觀基因的分類(lèi)

依照重要性原則對(duì)景觀的基因進(jìn)行分類(lèi)，可以分為主體基因、附著基因、混合基因以及調(diào)節(jié)基因等[4](如圖1)。

2.2 景觀基因的識(shí)別方法

將整體的景觀因子按照按照其物質(zhì)的存在方式先分成物質(zhì)與非物質(zhì)兩大類(lèi)[5]，非物質(zhì)景觀因子包括風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰及社會(huì)因素，物質(zhì)景觀因子包括主體建筑、環(huán)境特征、道路系統(tǒng)(如圖2)。將提取到的景觀基因按存在原因和重要程度判斷其是否為倉(cāng)巷街主要景觀基因。

圖1 景觀基因的確定依據(jù)

圖2 倉(cāng)巷街景觀基因識(shí)別體系

3 倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)景觀基因的識(shí)別

3.1 風(fēng)俗習(xí)慣

3.1.1 民風(fēng)民俗

安陽(yáng)市位于河南省最北部，因?qū)偾貛X淮河以北，在地理區(qū)位上屬于北方城市。生活習(xí)慣與中國(guó)大部分北方城市居民生活習(xí)慣一致。安陽(yáng)市當(dāng)?shù)赜幸恍┟耖g技藝得到傳承，如蘇奇燈籠畫(huà)、麥稈畫(huà)、泥猴張等，這些傳統(tǒng)技藝一般由少部分人繼承保留下來(lái)，更多的體現(xiàn)在生活產(chǎn)品上，對(duì)倉(cāng)巷街景觀風(fēng)貌影響微小。

3.1.2 生產(chǎn)生活

倉(cāng)巷街位于安陽(yáng)的老城區(qū)，區(qū)域商業(yè)結(jié)構(gòu)以第三產(chǎn)業(yè)為主，商業(yè)模式較為簡(jiǎn)單，滿足街區(qū)內(nèi)居民的日常生活需求。隨著倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)的修復(fù)和開(kāi)發(fā)，一些文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始逐漸入駐，倉(cāng)巷街內(nèi)逐漸繁榮起來(lái)。

3.2 文化信仰的識(shí)別

安陽(yáng)是一座擁有3000年歷史的文明古城，擁有本土文化也較多，比較代表性的有周易文化、甲骨文文化及紅旗渠精神。

3.2.1 周易文化

周易文化博大精深，書(shū)中集合了大量的風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)?shù)鼐用駛冊(cè)诮ㄔ熳》繒r(shí)多有參照。如后倉(cāng)街附近的太極鋪地，民居院門(mén)右側(cè)的石磨盤(pán)，都有辟邪擋災(zāi)，祈求生活平安順?biāo)斓暮x(圖3)。

圖3 體現(xiàn)周易文化的局部裝飾

3.2.2 甲骨文文化

安陽(yáng)市作為中國(guó)第一片甲骨文發(fā)現(xiàn)地，相關(guān)管理部門(mén)在倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)引入了有關(guān)于甲骨文設(shè)計(jì)類(lèi)的文化產(chǎn)業(yè)，為倉(cāng)巷街的文化旅游工作帶來(lái)了促進(jìn)作用。

3.2.3 紅旗渠精神

紅旗渠位于安陽(yáng)市林州市，它的精神內(nèi)涵是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”，這些內(nèi)涵都是在紅旗渠修建過(guò)程中不斷形成的。現(xiàn)如今“紅旗渠精神”正在受到越來(lái)越多的人們的關(guān)注。

3.3 社會(huì)因素

倉(cāng)巷街形成于明清時(shí)期，但隨著城市建設(shè)的發(fā)展，倉(cāng)巷街的建設(shè)也慢慢進(jìn)入了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變中，古歷史街區(qū)的風(fēng)貌在逐漸消逝，許多民居建筑都遭到了不同程度的破壞。近年，政府確立了安陽(yáng)市倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)，相關(guān)部門(mén)開(kāi)始進(jìn)行該區(qū)域的修復(fù)與保護(hù)工作，以求恢復(fù)歷史文化街區(qū)的景觀風(fēng)貌。經(jīng)過(guò)兩年多的整治，倉(cāng)巷街整體衛(wèi)生情況提升，民居建筑基本得到修復(fù)。

3.4 傳統(tǒng)建筑

3.4.1 民居

倉(cāng)巷街民居多為一層樓的四合院建筑，建筑屋頂大多數(shù)為硬山頂，部分為懸山頂和歇山頂。在不同的院落之間，屋頂?shù)膶捳叩陀新晕⒉煌?，?gòu)成了統(tǒng)一的風(fēng)貌效果(如圖4)。

圖4 屋頂樣式

院門(mén)的樣式豐富多樣,材質(zhì)以木門(mén)為主，造型古樸雅致(如圖5)。有些院門(mén)的上方還有脊獸裝飾、下方有石鼓。院內(nèi)的房門(mén)大多數(shù)都是木制，上面雕刻各種吉祥花紋，從樣式上看，有對(duì)開(kāi)門(mén)、單開(kāi)門(mén)等。

圖5 院門(mén)、屋門(mén)樣式

3.4.2 公共建筑

大倉(cāng)門(mén)位于倉(cāng)巷街中段，因正對(duì)著歷代庫(kù)府糧倉(cāng)的正門(mén)南門(mén)，在民間俗稱“倉(cāng)門(mén)口”(如圖6)。這一建筑也是倉(cāng)巷街名字的來(lái)歷，在明清時(shí)期，該處也曾經(jīng)作為糧倉(cāng)使用，院落的門(mén)口兩側(cè)設(shè)有保衛(wèi)室。

3.5 植物要素

倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)內(nèi)部的主要樹(shù)種以國(guó)槐為主，一般種植于居民的庭院中或宅門(mén)兩側(cè)，起到遮蔭擋雨的作用。倉(cāng)巷街歷史悠久，該地區(qū)所種植的國(guó)槐樹(shù)齡已逾150年，樹(shù)干粗壯、枝繁葉茂，顯示著勃勃的生機(jī)。由于安陽(yáng)市自然氣候較為適宜國(guó)槐的生長(zhǎng)，且槐葉與槐豆都可以入食，具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，所以安陽(yáng)市老城區(qū)多個(gè)地方都能見(jiàn)到古槐樹(shù)。

3.6 道路系統(tǒng)

街區(qū)的道路和交通影響著該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，也在一定程度上反應(yīng)了該地區(qū)的歷史文化[6]。倉(cāng)巷街的道路分為用于車(chē)馬經(jīng)過(guò)的道路，濱湖道路及兩座居民住宅之間的小路三類(lèi)，其寬度各不相同，最寬的達(dá)4.9 m，最窄的路段僅為1 m，只能容納一人單向通行。主要道路的寬度和兩側(cè)建筑的比值接近1∶1，給人以開(kāi)敞閑適的感覺(jué)。倉(cāng)巷街道路鋪裝多為石板制成的塊料路面，也有部分碎料路面。由于石磨盤(pán)鋪地堅(jiān)固耐用且象征著財(cái)富，該地區(qū)有用廢舊的石磨盤(pán)鋪筑路面的情況。

4 倉(cāng)巷街景觀基因的分類(lèi)提取

4.1 主體基因

主體基因在其景觀風(fēng)貌的表達(dá)中占有主體的地位,控制著大部分倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)的景觀風(fēng)貌[7]。倉(cāng)巷街的民居建筑大部分保留了明清時(shí)期的傳統(tǒng)樣式，灰磚青瓦四合院，具有很強(qiáng)的識(shí)別力，無(wú)論是整體形式還是局部效果都具有極高的觀賞價(jià)值。民居建筑控制著該區(qū)域的主要景觀風(fēng)貌[8]，具有很強(qiáng)的識(shí)別力與唯一性，確定為主體基因。

4.2 胞質(zhì)基因

胞質(zhì)基因在景觀局部起到控制的作用，與主體基因在一定程度上相互依存。大倉(cāng)門(mén)的存在使倉(cāng)巷街具有了社會(huì)功能，同時(shí)也是倉(cāng)巷街名字的由來(lái)。倉(cāng)巷街種植的槐樹(shù)代表了鄉(xiāng)土文化，對(duì)街區(qū)整體有著控制直觀視覺(jué)觀賞與季節(jié)變化的作用。倉(cāng)巷街的胞質(zhì)基因大倉(cāng)門(mén)和常見(jiàn)植物對(duì)主體基因民居和后倉(cāng)坑起到完善作用，使主體基因的結(jié)構(gòu)更完整。

4.3 附著基因

附著基因一般是依附于主體而存在，完善主體景觀基因與胞質(zhì)景觀基因的表達(dá)。道路系統(tǒng)在倉(cāng)巷街占有重要地位，它不僅連接了民居主體，更完善了景觀的表達(dá)[9]。道路系統(tǒng)主要分為兩類(lèi)(如表1)，一是保留民居最多的倉(cāng)巷街主干道；二是位于兩戶民居之間僅容1人通過(guò)的次要道路。

4.4 調(diào)節(jié)基因

調(diào)節(jié)基因是在景觀基因中能促進(jìn)或者抑制景觀基因的表達(dá)的一種基因[10]。在倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)中，外來(lái)文化和民風(fēng)民俗文化都對(duì)景觀起到了促進(jìn)或抑制的作用，因此被確定為調(diào)節(jié)基因。

4.4.1 外來(lái)文化

主要是對(duì)建筑的影響，一些西方的建筑文化傳入倉(cāng)巷街后促使倉(cāng)巷街里的建筑形式發(fā)生了改變，傳統(tǒng)的民居形式基因不表達(dá)，部分變成二層式的建筑，對(duì)街道的景觀風(fēng)貌產(chǎn)生了一定的影響。

4.4.2 民風(fēng)民俗

由于民風(fēng)民俗的影響，在倉(cāng)巷街地區(qū)的民居建筑上隨處可見(jiàn)麒麟、花卉等傳統(tǒng)圖案；民居的門(mén)窗上面都懸掛著象征著吉祥的大紅燈籠，裝飾圖案部分采用“蝙蝠”“如意”“竹報(bào)平安”等帶有吉祥寓意的裝飾，民風(fēng)民俗促進(jìn)了景觀細(xì)節(jié)部分的進(jìn)一步完善[11]。

表1 倉(cāng)巷街歷史文化街區(qū)道路基因圖譜

5 結(jié)論

保護(hù)歷史文化街區(qū)的景觀基因，就是保護(hù)歷史文化街區(qū)的穩(wěn)定性和延續(xù)街區(qū)的特色風(fēng)貌。通過(guò)景觀因子對(duì)整體風(fēng)貌形成的影響，確定出歷史街區(qū)的主體基因、胞質(zhì)基因、附著基因和調(diào)節(jié)基因。對(duì)于能反映街區(qū)特色，卻逐漸變少甚至消失的景觀基因，可劃定相應(yīng)的保護(hù)等級(jí)和保護(hù)范圍進(jìn)行針對(duì)性保護(hù)[12]。倉(cāng)巷街的民居建筑和大倉(cāng)門(mén)的保護(hù)價(jià)值最高，將民居建筑和大倉(cāng)門(mén)作為核心保護(hù)范圍，在其基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)景觀風(fēng)貌的修繕工作。對(duì)于調(diào)節(jié)基因，需要判斷其與街區(qū)整體風(fēng)貌是否一致，維護(hù)景觀風(fēng)貌的整體性和一致性。最后，歷史文化街區(qū)在發(fā)展中，要注重文脈的傳承，充分將街區(qū)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，做好科普宣傳，以實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。