云南高校校園景觀少數(shù)民族文化元素應(yīng)用探析
——以西南林業(yè)大學(xué)為例

許 琳，王 艷，潘曲波

(1.西南林業(yè)大學(xué) 園林園藝學(xué)院，云南 昆明 650224；2.西南林業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650224)

1 引言

不同的海拔梯度造就了千姿百態(tài)的自然環(huán)境，生長(zhǎng)著多種多樣的植物。面對(duì)不同的生存環(huán)境，人們?cè)讷@取物質(zhì)資料的同時(shí)，形成與地理環(huán)境相適應(yīng)的地域文化與生產(chǎn)方式[1]。可以說自然環(huán)境與森林文化共同造就了地域民族文化。民族文化是當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的生活實(shí)踐，針對(duì)不同的自然環(huán)境，所形成的物質(zhì)與精神的財(cái)富總和[2]。民族文化元素可以從建筑樣式、民族服飾、戲曲文藝、民俗節(jié)日中提取并表達(dá)在園林景觀中。校園景觀不僅是校園文化的具象表達(dá)，也是傳承和弘揚(yáng)民族文化的載體。良好的校園景觀與民族文化相互作用，能夠發(fā)揮導(dǎo)向和激勵(lì)作用，營(yíng)造出與眾不同的高校校園氛圍。

現(xiàn)如今，高校校園景觀建設(shè)日趨同質(zhì)化，缺乏校園特色與文化底蘊(yùn)，未能很好地承擔(dān)起一所高校對(duì)弘揚(yáng)所在地民族文化的歷史責(zé)任。本研究從云南少數(shù)民族文化和景觀元素的角度出發(fā)，為少數(shù)民族文化的弘揚(yáng)與傳承，校園景觀與云南少數(shù)民族文化的融合方式提供新思路。

通過景觀手法汲取少數(shù)民族文化內(nèi)涵運(yùn)用于校園景觀建設(shè)當(dāng)中，有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進(jìn)云南少數(shù)民族文化發(fā)展，提高新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)。既可以改善校園整體環(huán)境，提升校園文化底蘊(yùn)，減少同質(zhì)化景觀，為擴(kuò)大學(xué)校知名度、創(chuàng)造多樣化的校園景觀提供參考[3]。又可以塑造育人精神品質(zhì)，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)少數(shù)民族文化的認(rèn)同。對(duì)高校校園景觀進(jìn)行“量身定做”，打造獨(dú)放異彩的校園景觀。

2 研究區(qū)概況

西南林業(yè)大學(xué)位于云南省昆明市盤龍區(qū)，是中國西部地區(qū)唯一一所以林學(xué)為主，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的林業(yè)高校。學(xué)校始終秉持“樹木樹人、至真至善”的校訓(xùn)，體現(xiàn)學(xué)校所承載的歷史責(zé)任和“樂山樂水、無怨無悔”的西林精神。西南林業(yè)大學(xué)包括兩軸四區(qū)，以歷史文化景觀軸和生態(tài)發(fā)展景觀軸十字交叉分布，貫穿整個(gè)校園(圖1)。景觀功能分區(qū)包括入口景觀區(qū)、教學(xué)景觀區(qū)、宿舍景觀區(qū)以及休閑活動(dòng)區(qū)(圖2)。校園總體地勢(shì)為東北高、西南低，最低處高程為1911.24 m，最高處高程為1955.02 m，總體相差約44 m，山地地形特征明顯，是昆明獨(dú)具特色的一所高校。校內(nèi)豐富的地形差異、多樣的植物資源形成了秋海、雙亭苑、楸木園、樟木園等校園景觀。但由于缺乏景觀建設(shè)的地域人文特色和精品意識(shí)，未能充分展現(xiàn)校園氣質(zhì)及地域民族文化。

圖1 西南林業(yè)大學(xué)景觀軸線

圖2 西南林業(yè)大學(xué)景觀功能分區(qū)

3 云南少數(shù)民族文化元素

云南屬于山地高原地形，整體地勢(shì)西北高、東南低。云南少數(shù)民族分布隨地理環(huán)境的變化呈現(xiàn)各民族多層次立體分布格局。根據(jù)云南由北向南呈階梯式下降分布的地形地勢(shì)，少數(shù)民族從高到低分布情況為藏族、怒族、獨(dú)龍族等主要分布在滇西北地區(qū)；納西族、白族等主要分布在滇西地區(qū)；彝族主要分布在滇中地區(qū)；哈尼族、景頗族、基諾族等主要分布在滇南地區(qū)；傣族、布朗族、佤族等主要分布在滇西南地區(qū)[4]。

云南少數(shù)民族文化的共性特征是對(duì)自然萬物報(bào)以崇敬的心理，相信萬物有靈，崇拜自然，追求與自然環(huán)境和諧共生。個(gè)性特征如滇西北地區(qū)的少數(shù)民族大都在高山地區(qū)，地處偏遠(yuǎn)，故建筑材料大都就地取材，而木制為建筑結(jié)構(gòu)必不可少的材料；滇西地區(qū)的建筑形式多以“三坊一照壁”和“四合五天井”為主[5,6]，繪畫紋樣古樸典雅；滇中地區(qū)受漢族文化影響，多為融合性文化；滇南地區(qū)少數(shù)民族更愛使用竹木材料，多以動(dòng)植物紋樣作為建筑裝飾圖案；滇西南地區(qū)森林茂密，空氣濕度大，其少數(shù)民族多以竹木為主要建筑材料，且雕刻紋樣豐富多彩。

4 云南少數(shù)民族文化元素在西南林業(yè)大學(xué)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 山水地形

山水地形是景觀設(shè)計(jì)中的骨架支撐，是反映地域與文化特征的重要元素之一，也是決定建筑布局、植物配置的重要基礎(chǔ)。校園中的山水地形是經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積累、人類生產(chǎn)生活以及氣候水流所形成的自然紋理[7]。因此在進(jìn)行校園景觀設(shè)計(jì)時(shí)，以尊重場(chǎng)地原有地形為原則[8]，按照校園景觀設(shè)計(jì)要求進(jìn)行整體規(guī)劃，根據(jù)不同高點(diǎn)的視覺感知營(yíng)造多樣空間形式，感受豐富的景觀立面空間。因西南林業(yè)大學(xué)與云南地形地勢(shì)都為北高南抵，提取不同地區(qū)的少數(shù)民族文化元素，將其所對(duì)應(yīng)的少數(shù)民族分布情況映射于西南林業(yè)大學(xué)，為后期云南少數(shù)民族文化元素應(yīng)用于建筑景觀、道路鋪裝和園林植物等方面提供基礎(chǔ)。

水作為園林景觀最具生命力的要素，常依附于地形地勢(shì)。云南少數(shù)民族文化中對(duì)于水元素的應(yīng)用以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、親近怡人為原則，多以溪流、疊水等形式出現(xiàn)。而在校園景觀設(shè)計(jì)中以人工湖、湖泊、濕地、噴泉、水池等形式出現(xiàn)，可參考少數(shù)民族文化中對(duì)于水體凈化的獨(dú)特方式和水景觀的造景手法，提高水資源利用率，建設(shè)生態(tài)校園。

4.2 建筑景觀

建筑是高校景觀設(shè)計(jì)中最主要的部分，常根據(jù)地形地勢(shì)和整體規(guī)劃進(jìn)行布局。但大多數(shù)高校建筑只滿足特定功能，缺乏平立面景觀形式的變化與地域文化的彰顯[9]。首先對(duì)于校內(nèi)已有少數(shù)民族風(fēng)格的建筑，予以保留。如第一教學(xué)樓建筑風(fēng)格融合藏族元素，兩側(cè)成梯度遞減，形似布達(dá)拉宮，故被稱為“小布達(dá)拉宮”。其次根據(jù)校內(nèi)地形高度由北向南遞減的特點(diǎn)，通過建筑景觀體現(xiàn)滇西和滇南地區(qū)少數(shù)民族文化，在地勢(shì)最低處借鑒滇西南地區(qū)少數(shù)民族建筑形式和建筑裝飾紋樣，打造校園標(biāo)志性建筑，提升校園魅力和品味。

4.3 道路鋪裝

道路作為校園功能性景觀的重要組成部分，基本未能良好的表達(dá)校園景觀文化主題。在校園道路設(shè)計(jì)中可進(jìn)行多層次構(gòu)筑，以道路的靈動(dòng)契合大學(xué)生自由活潑的性格，打造豐富有趣的景觀帶[10]。道路在景觀文化中的表達(dá)主要體現(xiàn)在材料和鋪裝紋樣上。傳統(tǒng)景觀材料與紋樣加以創(chuàng)新可以打破原有景觀的束縛，原則上注重審美性與功能性的統(tǒng)一，選擇既美觀又能表達(dá)文化主題且符合周邊建筑風(fēng)格的少數(shù)民族特色材料與紋樣。例如西南林業(yè)大學(xué)內(nèi)藏族風(fēng)格的建筑，其周圍道路鋪裝可以融合藏族服飾的十字紋樣；景頗族風(fēng)格的建筑將其常用的螺旋形圓圈、直線條紋、規(guī)則的幾何線條以及動(dòng)植物紋樣印刻在道路交叉口或道路收邊。在不破環(huán)整體性的前提下，于細(xì)節(jié)之處強(qiáng)調(diào)區(qū)域景觀特色，增強(qiáng)校園的文化氛圍。

4.4 設(shè)施小品

設(shè)施小品是校園景觀環(huán)境中獨(dú)立的藝術(shù)語言，但其設(shè)置缺乏標(biāo)識(shí)性和吸引力[11]，忽略了個(gè)體與團(tuán)體的需求，師生參與度較低。在滿足功能性需求的同時(shí)應(yīng)基于地域民族文化，提取與周圍建筑特色和人文特點(diǎn)相呼應(yīng)的元素，體現(xiàn)時(shí)代性與獨(dú)特性，打造反映辦學(xué)特色和歷史文化沉淀的作品。例如西南林業(yè)大學(xué)道路旁的導(dǎo)示牌、燈具和休閑座椅等景觀設(shè)施和小品，現(xiàn)都為簡(jiǎn)易成品且相似率極高。在與周邊少數(shù)民族文化風(fēng)格統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，考慮其代表性動(dòng)植物紋樣圖案，提取其色彩、結(jié)構(gòu)、線條等元素符號(hào)，將其抽象化和景觀化，起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，力求滿足基礎(chǔ)功能需求上，營(yíng)造個(gè)性化景觀空間，塑造校園精神文明。

4.5 園林植物

植物是高校景觀設(shè)計(jì)中最具活力的元素。在與少數(shù)民族文化的融合下，植物可體現(xiàn)獨(dú)特校園文化內(nèi)涵，展現(xiàn)云南少數(shù)民族文化形象。以因地制宜、因時(shí)制宜、因景制宜為基本原則，利用植物打造景觀空間，實(shí)現(xiàn)多樣性功能需求。云南自然植被隨海拔梯度由高到低分為高寒植被區(qū)、亞熱帶常綠闊葉林區(qū)和熱帶雨林區(qū)。自然植被與云南少數(shù)民族文化之間有著密不可分的關(guān)系。西南林業(yè)大學(xué)作為林科院校，更應(yīng)在園林植物方面推動(dòng)云南少數(shù)民族文化的發(fā)展。現(xiàn)如今西南林業(yè)大學(xué)老校區(qū)地勢(shì)普遍較高，針葉樹種也較為常見，如水杉、雪松和圓柏等；西南林業(yè)大學(xué)新校區(qū)地勢(shì)較低，多為闊葉樹種，如桂花、香樟和滇潤(rùn)楠等，與云南自然植被基本符合。可以從植物造景角度出發(fā)，結(jié)合校內(nèi)不同學(xué)院的專業(yè)特色，圍合不同的空間樣式，呈現(xiàn)多層次的植物天際線，展示校園良好形象，建設(shè)美麗“生態(tài)校園”，使校園綠地可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)獲得長(zhǎng)期的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益[12,13]。

5 結(jié)語與建議

景觀設(shè)計(jì)不僅可以美化環(huán)境，表達(dá)藝術(shù)之美，更深層次是對(duì)文化建設(shè)的推動(dòng)。以少數(shù)民族文化展現(xiàn)校園精神風(fēng)貌能夠體現(xiàn)一所高校的獨(dú)特魅力。在運(yùn)用民族文化元素時(shí)，首先，要遵循自然規(guī)律，體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一；其次，少數(shù)民族文化具有包容性和開放性，在傳承中創(chuàng)新，既要堅(jiān)守少數(shù)民族文化的本質(zhì)內(nèi)涵，也要吸收和創(chuàng)造適合時(shí)代發(fā)展的文化景觀；最后，滿足高校校園長(zhǎng)期規(guī)劃發(fā)展要求，帶動(dòng)校園整體向上發(fā)展。建議科學(xué)合理地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，通過適宜、美觀、藝術(shù)的造型傳遞少數(shù)民族文化內(nèi)涵，并為校園景觀增強(qiáng)文化表現(xiàn)力，更好地發(fā)揮少數(shù)民族文化對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的推動(dòng)作用。