“中外園林史”課程融入思政教育的途徑探索

李素華，蔣亞華，董 蓉，韓浩章，張麗華，張 穎

(宿遷學(xué)院 建筑工程學(xué)院，江蘇 宿遷 223800)

1 引言

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，我國(guó)高校的教育要全面執(zhí)行黨的基本教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方面育人[1]。為落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，國(guó)內(nèi)各類高校開(kāi)展了在各門專業(yè)課程中融入思想政治教育的教學(xué)改革[2-5]。《中外園林史》課程是園林專業(yè)的一門專業(yè)必修課，教學(xué)中以時(shí)間為軸線介紹了古今中外園林景觀的發(fā)展歷程及其蘊(yùn)含的文化背景，以各個(gè)時(shí)期最具代表型的園林為實(shí)例進(jìn)行分析，使學(xué)生更加直觀地了解當(dāng)時(shí)的造景元素、審美思想和設(shè)計(jì)理念等，理論與實(shí)踐性均較強(qiáng)[6]。為了使學(xué)生深入掌握中國(guó)園林文化藝術(shù)精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典園林優(yōu)秀創(chuàng)作手法，同時(shí)結(jié)合新時(shí)期生態(tài)園林建設(shè)的指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念，充分挖掘園林專業(yè)教育與思想政治教育的契合點(diǎn)，通過(guò)“三位一體”的全方位育人的目標(biāo)，培根固本，將立德樹(shù)人的思政教育融入到教學(xué)任務(wù)中。

2 《中外園林史》課程特點(diǎn)

《中外園林史》的課程內(nèi)容旨在介紹各國(guó)園林的基本類型，探討園景背后的美學(xué)思想、文化根源等，不同國(guó)家園林藝術(shù)是各民族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，有其獨(dú)特的自然觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。中國(guó)園林歷史悠久，特色鮮明，以其深邃高雅的意境屹立于世界園林之首。中國(guó)園林在形成與發(fā)展中，以其博大精深的藝術(shù)造詣、獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式、精湛絕倫的造園技藝和精益求精的工匠追求，形成了具有鮮明中國(guó)特色的園林文化，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，一起孕育并發(fā)展了中華民族的美學(xué)，影響著每一個(gè)中華民族的子孫[7]。在思政建設(shè)教學(xué)目標(biāo)上，既包括知識(shí)與技能導(dǎo)向，更注重素質(zhì)與能力導(dǎo)向。有助于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信。

3 課程思政建設(shè)思路

3.1 課程德育目標(biāo)

通過(guò)優(yōu)秀古典園林案例賞析、現(xiàn)存古典及現(xiàn)代園林游賞，讓學(xué)生直觀感受園林藝術(shù)的美以及它與自然、社會(huì)生活的關(guān)系，體會(huì)和了解園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然、人類、社會(huì)、生活和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感，認(rèn)識(shí)到作為風(fēng)景園林師理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，不斷實(shí)現(xiàn)美的情感向美的抱負(fù)、美的理想和美的創(chuàng)造進(jìn)階。

中國(guó)是世界園林之母，中國(guó)園林藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的集中表現(xiàn)，有其獨(dú)特的自然觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并影響了英國(guó)、法國(guó)和日本等其他國(guó)家、地區(qū)的園林建設(shè)和園林風(fēng)格特征。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代古典園林的主要造園形式及形成背景分析，使學(xué)生了解到我們的祖國(guó)是擁有豐富民族文化及優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家，培養(yǎng)學(xué)生尊重、發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，傳承我們國(guó)家寶貴的園林文化遺產(chǎn)。使學(xué)生能夠在根植于人類文化傳統(tǒng)和自然系統(tǒng)認(rèn)知基礎(chǔ)上創(chuàng)造、建設(shè)和管護(hù)可持續(xù)美好生活境域。

在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的當(dāng)下，重拾城鄉(xiāng)人居環(huán)境中本土原生的身份與文化認(rèn)同成為當(dāng)代國(guó)人的精神需求。風(fēng)景園林作為人居環(huán)境的理想范式，承擔(dān)著生態(tài)文明建設(shè)的歷史使命，將認(rèn)知與情感、專業(yè)與情操、教育與文化綜合地貫穿于教育教學(xué)全程，培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感和民族自強(qiáng)精神的創(chuàng)新人才，以引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展，改善自然和人工環(huán)境質(zhì)量。

3.2 思想政治教育的融入點(diǎn)

3.2.1 以園林文化為融入點(diǎn)

園林是與歷史、文化緊密相連的藝術(shù)。園林的發(fā)展伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。世界各國(guó)的園林都具有悠久的發(fā)展歷史，并形成了各自獨(dú)特的體系。中國(guó)園林的發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，其發(fā)展在不斷融入社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)文化和審美文化等，不同時(shí)代的園林有不同的人文景觀，體現(xiàn)了不同的經(jīng)濟(jì)和歷史文化[8]。結(jié)合授課內(nèi)容，通過(guò)視頻展示東方園林、歐洲園林和伊斯蘭園林的藝術(shù)布局形式，尤其以我國(guó)的園林的發(fā)展歷史及皇家園林、私家園林和寺觀園林中的典型案例為例，展示它們的建筑、書法、繪畫、文學(xué)、植物造景等藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林文化的自豪感，培養(yǎng)他們的文化自信。

3.2.2 以審美觀的培養(yǎng)為融入點(diǎn)

園林的設(shè)計(jì)與布局是人們審美觀和科學(xué)技術(shù)水平的體現(xiàn)，它凝聚了造園者和人們對(duì)生存空間的向往。園林是自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的綜合藝術(shù)美，它通過(guò)園林的構(gòu)園要素，在自然的基礎(chǔ)上加以人工改造，形成一幅美麗的、真實(shí)的“畫卷”[9]。在教學(xué)中，借助造園實(shí)例，從園林選址、空間布局、造園要素處理、園林意境表現(xiàn)等方面對(duì)造園藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由形到意、由淺入深地對(duì)園林進(jìn)行鑒賞，不斷提高學(xué)生自覺(jué)的審美意識(shí)。

3.2.3 以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為融入點(diǎn)

園林既有可居、可游、可用性，還必須起到改善和保護(hù)人居環(huán)境的作用。園林構(gòu)成要素的植物是園林造景中的重要構(gòu)成部分，它具有綠化環(huán)境的作用，還具有保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡的功能[10]。受中國(guó)古代天人關(guān)系中悠久的天人合一觀的影響，中國(guó)園林以第一自然為創(chuàng)作原型，秉承“師法自然”的理念，一直將鐘靈秀美的自然山水景致視為理想的人居環(huán)境樣本而加以體察、感悟與模仿，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)“雖由人作，宛自天開(kāi)”的山水園林。黨的“十九大”指出，人與自然是生命共同體。中國(guó)園林作為“人的自然化和自然的人化”的綜合體，應(yīng)以新時(shí)代生命共同體、美麗中國(guó)理念為指導(dǎo)，致力于打造順應(yīng)自然山水環(huán)境、以服務(wù)人民為中心、具有中國(guó)特色與地域鄉(xiāng)愁的山水人居。

3.2.4 以工匠精神為融入點(diǎn)

借助古今中外典型園林案例的形成和工程施工作為切入點(diǎn)，如頤和園、拙政園等，在案例分析過(guò)程中，讓學(xué)生了解其歷史和當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件，并通過(guò)視頻介紹其形成過(guò)程，以其弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、踏實(shí)勤奮的工匠精神[11]。

3.3 教育方法和載體途徑

3.3.1 理論與實(shí)踐相結(jié)合

在《中外園林史》專業(yè)課教學(xué)中，為了凸顯綜合性和實(shí)用性，實(shí)現(xiàn)全方位育人和全員育人，一方面經(jīng)過(guò)教師對(duì)園林理論知識(shí)的傳授，讓學(xué)生接受，另一方面將國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀園林設(shè)計(jì)實(shí)例納入教學(xué)中，通過(guò)圖片、視頻等形式展現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、感受其中的園林藝術(shù)，并組織學(xué)生到當(dāng)?shù)毓珗@、街道和居住地等園林綠化體驗(yàn)，在可觀、可學(xué)、可感的情境中現(xiàn)場(chǎng)感悟，真切感受造園文化、造景藝術(shù)。結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生身臨其境中實(shí)現(xiàn)園林知識(shí)理論與實(shí)踐的結(jié)合，在潛移默化中培育學(xué)生對(duì)優(yōu)秀園林文化自信、民族自信和自豪感。鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)用于園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和感受水平，產(chǎn)生認(rèn)同感，以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)化，增強(qiáng)課程思政教育的效果。

3.3.2 言傳與身教相結(jié)合

在教學(xué)中滲透思想政治教育，教師必須嚴(yán)格要求自己，注意一言一行，以良好的品行“潤(rùn)物無(wú)聲”地感化學(xué)生。不管是理論課還是實(shí)踐課，教師要循循善誘，耐心示范，既要重言傳，又要重身教，把思想政治教育通過(guò)園林知識(shí)的理論分析、實(shí)例講解、操作示范等無(wú)形地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，對(duì)理論知識(shí)的條理性、實(shí)踐操作的規(guī)范性內(nèi)化在心里，應(yīng)用在實(shí)際生活中，達(dá)到了育人的目標(biāo)。

3.3.3 教書與育人相結(jié)合

教師在備課中要善于發(fā)現(xiàn)園林專業(yè)教育與思想政治教育的契合點(diǎn)，把思想政治教育貫穿到專業(yè)教學(xué)過(guò)程中。既要教專業(yè)知識(shí)，又要達(dá)到育人的效果。一方面，教師可以通過(guò)情景式教學(xué)，通過(guò)園林景象內(nèi)容的形象描述或特定環(huán)境的設(shè)置、模擬來(lái)創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，把積極的情感活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)自然、生活、社會(huì)和人類之美好情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)園林知識(shí)的激情;另一方面，教師把教書與育人結(jié)合起來(lái)，及時(shí)對(duì)學(xué)生的思想、心理引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成良好的情緒，引領(lǐng)學(xué)生正確對(duì)待情感，塑造學(xué)生積極向上的心理狀態(tài)，讓學(xué)生領(lǐng)悟、理解和認(rèn)同“園林人”的職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感和使命，達(dá)到教書與育人的協(xié)同。

3.3.4 成人與成才相統(tǒng)一

通過(guò)改革教學(xué)方法、將思想情操培育與專業(yè)教肓融合，探索實(shí)踐與教書育人、思想情感教育與專業(yè)教育、實(shí)現(xiàn)成人與成才的統(tǒng)一。積極推進(jìn)“任務(wù)引領(lǐng)，項(xiàng)目導(dǎo)向”的課程內(nèi)容改革，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)一體化培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全程全方位育人，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)行業(yè)的情懷，樹(shù)立獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)以及誠(chéng)實(shí)、守信、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。使學(xué)生既“學(xué)會(huì)做人”，又“學(xué)會(huì)做事”[12]。

4 《中外園林史》課程思政的實(shí)踐成效

《中外園林史》課程教學(xué)中，把注重審美能力培養(yǎng)、綠色環(huán)保設(shè)計(jì)作為園林藝術(shù)創(chuàng)作的思想引領(lǐng)。充分挖掘該課程與思想政治教育的契合點(diǎn)，在弘揚(yáng)中國(guó)園林藝術(shù)文化基礎(chǔ)上、結(jié)合新時(shí)期生態(tài)園林建設(shè)的指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、踏實(shí)勤奮的工匠精神。

4.1 深入剖析中國(guó)園林藝術(shù)精髓，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命的情感

首先教學(xué)中不斷融入優(yōu)秀的園林文化，以課堂討論的形式，對(duì)比中西園林藝術(shù)風(fēng)格的差異，探討中國(guó)風(fēng)景式園林“天人合一”自然觀的形成原因，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生命與熱愛(ài)專業(yè)的基礎(chǔ)情感。

4.2 通過(guò)園林藝術(shù)品鑒，積極提升學(xué)生審美修養(yǎng)

以審美觀的培養(yǎng)為主線，結(jié)合心理學(xué)中關(guān)于審美的四個(gè)心理層級(jí)，提出園林審美的四個(gè)境界，即勞形舒體、悅目賞心、因情遷想、愜志怡神，案例分析時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從形到意、由外到內(nèi)、由表及里地對(duì)園林進(jìn)行品鑒，此外鼓勵(lì)學(xué)生多積累歷史人文知識(shí)，品讀園林作品，多親近園林，要求學(xué)生寫園林游記，通過(guò)哲學(xué)思考對(duì)園林美的深層主題進(jìn)行把握，把觀、品、悟結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的審美能力得到提高。

4.3 強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明價(jià)值，培養(yǎng)生態(tài)綠色設(shè)計(jì)理念

要唱響以生態(tài)環(huán)境保護(hù)這根主旋律。在生態(tài)修復(fù)過(guò)程中植物發(fā)揮著重要作用，通過(guò)實(shí)地參觀，體驗(yàn)植物在景觀配置中的美學(xué)意義和生態(tài)功能地位，引導(dǎo)學(xué)生在植物配置中注重鄉(xiāng)土植物的利用、物種多樣性的原則、資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)原則，逐漸從自然資源的索取利用轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)性開(kāi)發(fā)的思考方法。

4.4 弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)之風(fēng)，增強(qiáng)職業(yè)敬畏精神

結(jié)合古今中外優(yōu)秀造園家的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作歷程，通過(guò)故事講述及視頻觀看教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進(jìn)。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用各種業(yè)務(wù)時(shí)間組織形式多樣的勞動(dòng)鍛煉，讓學(xué)生掌握勞動(dòng)技能，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，樂(lè)于為社會(huì)、為他人奉獻(xiàn)，煉成奉獻(xiàn)的勞動(dòng)觀，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、踏實(shí)勤奮的工匠精神。