論多元視角下高校音樂教育對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新

常硯溪

摘要：中華民族擁有上下五千年文化歷史，而少數(shù)民族音樂就是其中不可或缺的一部分，是中華民族最寶貴的文化資源，是世界文化歷史中獨(dú)具特色的文化瑰寶，其蘊(yùn)含著一個民族的歷史與文化素養(yǎng)，是彰顯民族精神的根本。隨著多元化時代的到來與流行音樂、后現(xiàn)代主義文化思潮的興起，使得少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂受到了較為嚴(yán)重的沖擊與影響。如何有效的促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新，是我們現(xiàn)階段必須要解決的問題。

關(guān)鍵詞：高校音樂教育? 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂? 傳承? 創(chuàng)新

中圖分類號：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）17-0103-03

我們國家是由56個民族組成，并且每個民族中都有較為悠久的音樂文化，在古代民族音樂的發(fā)展道路上，少數(shù)民族音樂文化在其中起到了非常重要的作用?，F(xiàn)階段，在國內(nèi)高等院校的音樂教育中存在著一個較為普遍的現(xiàn)象，即少數(shù)民族音樂被西方音樂教育體系所取代，不論是音樂理論課還是實(shí)踐課，都存在嚴(yán)重的“重洋輕中”現(xiàn)象，從學(xué)生方面來講，他們總認(rèn)為少數(shù)民族音樂比較土氣，沒有足夠的品味。這些現(xiàn)象對少數(shù)民族音樂的傳承與創(chuàng)新帶來了嚴(yán)重的阻礙作用，并使得少數(shù)民族音樂文化逐步出現(xiàn)了被邊緣現(xiàn)象。另外，音樂教材方面還存在一定的不統(tǒng)一性，還缺乏對少數(shù)民族音樂的系統(tǒng)性介紹，以上這些因素都對少數(shù)民族音樂教育的推廣帶來嚴(yán)重的不利影響。

一、在高校音樂教育中加強(qiáng)少數(shù)民族音樂教育的必要性

（一）缺乏對少數(shù)民族音樂教育的重視

從現(xiàn)階段高等院校的音樂教育體系中可以看出，其基本上都是借用的西方音樂教育體系，將少數(shù)民族音樂教育融入到高等院校的音樂教育中也是近幾年才發(fā)展起來的，從整體形勢來看，高等院校的音樂教育主要以高雅音樂與嚴(yán)肅音樂為主，還相對缺乏對少數(shù)民族音樂與多元文化音樂的教育，由此可以看出，少數(shù)民族音樂教育在高等院校的音樂教育中仍未確立其重要地位，邊緣化狀況嚴(yán)重。隨著全球一體化的快速發(fā)展，中國的文化藝術(shù)深受外來文化的影響，這樣使得一些相對傳統(tǒng)的歷史文化與少數(shù)民族音樂逐漸從我們的生活中消失，一些相對傳統(tǒng)的民族音樂及民間藝人也只有在一些相對閉塞，或者經(jīng)濟(jì)交通尚不發(fā)達(dá)的地區(qū)才能找到。

（二）在高等院校的音樂教育中加強(qiáng)少數(shù)民族音樂教育的必要性

高等院校中的民族音樂教育，不但有相對深奧的教育學(xué)問，同時其還屬于普通的教育范疇。對于高等藝術(shù)院校來講，利用相對專業(yè)的教育手段傳承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂是他們不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，同時還是體現(xiàn)高校特色的有利手段。高等院校中的民族音樂教育是整個音樂教育事業(yè)中最重要的一部分。但現(xiàn)階段民族音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，因此，對現(xiàn)有的音樂教學(xué)模式、音樂教育思維進(jìn)行改革是音樂教育發(fā)展的必然趨勢。高校中的音樂教育應(yīng)用承擔(dān)起對民族音樂傳承與發(fā)展的重任。民族音樂是一個民族的價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣以及民族文化思想的結(jié)合體，少數(shù)民族音樂中涵蓋了較為豐富的民族思想情感與悠久歷史的發(fā)展脈絡(luò)。首先，通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，不但能夠提升和培養(yǎng)學(xué)生的多元文化價值觀和對事物的審美能力，同時還能幫助學(xué)生了解和掌握多樣性的音樂形式，通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠讓學(xué)生深入的了解一個民族的發(fā)展歷史、文化特色以及當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龅?，從而?shí)現(xiàn)拓寬學(xué)生文化藝術(shù)道路的目的。其次，強(qiáng)化對學(xué)生的少數(shù)民族音樂教育，能夠幫助學(xué)生提升自身的高雅情趣，培養(yǎng)良好品質(zhì)。在高等院校中，有部分學(xué)生只青睞流行音樂，缺乏對民族音樂及古典音樂的學(xué)習(xí)興趣，對此，就需要教師豐富自身的教學(xué)素材，利用正確的音樂教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，在實(shí)際的音樂教育中增加對民族相關(guān)音樂的教育。最后，提升對少數(shù)民族音樂教育的重視程度，能夠幫助學(xué)生傳承好少數(shù)民族的音樂文化，高等院校的音樂教育具有覆蓋面廣、傳播速度快等優(yōu)點(diǎn)，因此，將少數(shù)民族音樂教育歸入到高等院校的音樂教育中，能夠很好的激起學(xué)生對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，這對于少數(shù)民族音樂的傳承與創(chuàng)新來講具有非常積極的作用。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂面臨著嚴(yán)重沖擊

（一）流行音樂對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的沖擊

20世紀(jì)80年代初的中國音樂文化存在非常明顯的兩個標(biāo)志：第一，徹底推翻了文革期間的美學(xué)觀念，并將重心帶到了抒發(fā)人類情感與時代精神的軌道上。第二，廣東太平洋影音公司的成立，自該公司成立之日起，中國的唱片行業(yè)就得到了重新建構(gòu)，受到該公司影響，較短時間內(nèi)就成立了近300家唱片公司，也正是這一發(fā)展趨勢使得中國的流行音樂得到迅猛發(fā)展，并且還推動了港臺及國外歐美地區(qū)音樂在中國大陸的發(fā)展速度。在此發(fā)展歷程中，民族音樂與嚴(yán)肅音樂始終都占據(jù)著主流位置，但對于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求來講，始終缺少相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制。而此時，始終都存在邊緣的流行音樂因受到市場經(jīng)濟(jì)模式的影響，獲取了較大的利潤，其原因是流行音樂得到了社會大眾對其的認(rèn)可和需求，另外還因其市場制作成本較為廉價。通俗唱法在1986年就得到了中央電視臺的首次設(shè)立，此時的流行音樂文化才開始朝著主流文化方向邁進(jìn)，這一舉措為流行音樂創(chuàng)造了巨大的發(fā)展空間，而受到嚴(yán)重打擊的必然是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂。

（二）文化生態(tài)的改變使少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂面臨著生存危機(jī)

我們都知道不同的音樂形式產(chǎn)生在不同的社會背景下，對此，音樂的社會作用與社會功能也不盡相同。原生態(tài)文化是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的主要來源，其與少數(shù)民族的社會生活具有非常緊密的聯(lián)系，完全具備傳承民族文化的社會功能。自發(fā)表演、自發(fā)創(chuàng)作以及自發(fā)欣賞等是少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的最大特征。隨著國家社會和經(jīng)濟(jì)水平的同步提升，使得各民族人民的生活水平都有了非常顯著的提升，但其缺點(diǎn)就是讓原本與民族社會生活保持密切聯(lián)系的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂減弱了其原生態(tài)文化的基本特質(zhì)，進(jìn)而使以民俗活動為依靠的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化遭到強(qiáng)烈沖擊。

三、高校音樂教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新中的作用

（一）在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中起著紐帶作用

要想將少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂很好的傳承和保存下來，就需要學(xué)校部門做好相應(yīng)的傳承渠道。經(jīng)過近幾年的深入探索與實(shí)踐后，學(xué)校部門也落實(shí)了對民族傳統(tǒng)文化的傳承工作，在學(xué)校教育中形成了獨(dú)具一格的特色文化。在校園內(nèi)開展民族傳統(tǒng)文化教育，為學(xué)生營造出濃厚的民族傳統(tǒng)文化氛圍，這樣不僅可以增強(qiáng)全體師生的民族自豪感與民族榮譽(yù)感，同時對于繼承與創(chuàng)新民族音樂具有積極的作用。從這個意義來講，加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承是高等院校中音樂教師的必要使命，對此，高等院校內(nèi)必須要加強(qiáng)對專業(yè)且優(yōu)秀音樂教師的培養(yǎng)，并且還要在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳承與創(chuàng)新中起到一定的紐帶作用。

（二）在傳承和保存少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中起著創(chuàng)新作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂已經(jīng)深深融入到了民族發(fā)展的歷程中，并且還蘊(yùn)含了優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)，但由于受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，使得一些原生態(tài)環(huán)境下的傳統(tǒng)樂種受到影響，如果不對其進(jìn)行完善，那么最終的結(jié)果必定會遭到社會的淘汰。由此可以看出，要想更好的傳承與保存好少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂，就必須要對其進(jìn)行創(chuàng)新與完善。高等院校不但是新型文化與主流文化的傳承地，并且在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新與完善的過程中發(fā)揮著重要作用。要想對我國的少數(shù)民族音樂進(jìn)行有效的弘揚(yáng)，首先，需要構(gòu)建出多元的音樂文化教育理念，并將其有效的滲透到高校音樂課程的教育中來，另外，還需要加強(qiáng)對本土音樂的深入開發(fā)與利用，多為學(xué)生開展一些專業(yè)指導(dǎo)性先修課與專業(yè)任意選修課相結(jié)合的實(shí)踐活動，培養(yǎng)出理論與基本功較強(qiáng)的復(fù)合型音樂人才。其次，豐富教學(xué)模式，發(fā)揮本土優(yōu)勢，對本地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行深入的開發(fā)，并且還要在資金和相關(guān)政策方面予以大力支持，為學(xué)生創(chuàng)造一些能夠到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會，讓其能夠了解少數(shù)民族地區(qū)的音樂文化、地域?qū)傩?。最后，將開展的研究與實(shí)踐活動靈活應(yīng)用到音樂教材的課程教學(xué)中來，讓其成為有效傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的最寶貴資源。

四、高校音樂教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂傳承與創(chuàng)新中的具體策略

（一）建立多元化轉(zhuǎn)向的少數(shù)民族音樂教育機(jī)制

我國由56個民族組成，是世界上民族數(shù)量最多的國家，并且每一個民族都擁有獨(dú)特的、專屬的音樂風(fēng)格與音樂特點(diǎn)，中國地區(qū)的少數(shù)民族音樂在其發(fā)展歷程中，具有品類齊全、內(nèi)容豐富等特點(diǎn)。1994年的《世界文化的音樂政策》明確將文化多元主義設(shè)立為音樂教育的核心內(nèi)容，政策中有明確提出：中國的音樂教育只要缺少多元文化，那么該體系就是不完善的，會對中國的音樂發(fā)展造成不利影響。在當(dāng)今時代下，人類的物質(zhì)水平與文化水平都發(fā)生了非常大的變化，在此關(guān)鍵時刻，中國的民族音樂必須要緊跟時代的發(fā)展潮流，制定出相對完善的民族音樂教育體系，另外，還要認(rèn)真對待中西方音樂文化間的差異與關(guān)系，因?yàn)檫@是中國音樂教育真正走向多元時代的關(guān)鍵。

（二）完善少數(shù)民族音樂課程設(shè)置

在多數(shù)的高校主題課程的名單中，我們并沒有看到少數(shù)民族音樂課程，甚至有些學(xué)校自始至終都沒有設(shè)立有關(guān)于少數(shù)民族音樂方面的課程，在此背景下，中央音樂學(xué)院在眾多高校中起到了表率作用，1982年中央音樂學(xué)院就在自己的課程中設(shè)立了《外國民族音樂》課程，起到第二表率作用的是上海音樂學(xué)院，該學(xué)校不僅設(shè)立了《東方音樂文化》《東方音樂概論》等方面的音樂課程，并且還在這個過程了編寫完成了《東方音樂概論》教材。缺少對少數(shù)民族音樂教育的認(rèn)識和重視是目前高校音樂教育體系中普遍存在的問題，那么要想提升對此問題的重視，需要做好以下幾點(diǎn)：第一，在設(shè)置音樂課程和選用音樂教材的過程中，要充分結(jié)合少數(shù)民族的音樂資源，立足于鄉(xiāng)土文化;第二，在學(xué)校多開設(shè)一些與音樂相關(guān)的特色課程，并設(shè)立地方特色課程，類似于“甘南藏族民歌演唱”這樣的;第三，將少數(shù)民族音樂教育融入到相關(guān)的樂理課程教育中，以此加深學(xué)生對少數(shù)民族音樂的認(rèn)識和理解。只要做到以上三點(diǎn)，學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生肯定會受益匪淺，其核心作用是能夠讓學(xué)生真正感受到少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力。

（三）加強(qiáng)少數(shù)民族音樂方面的師資隊(duì)伍建設(shè)

從現(xiàn)階段的高校音樂師資隊(duì)伍中可以看出，幾乎所有的音樂教師全都是從專業(yè)的音樂院校畢業(yè)的，在這些教師中存在一個普遍現(xiàn)象，即，他們在做學(xué)生的時候都深深受到了西方音樂教育體系的熏陶和影響，他們的音樂思維、對音樂知識結(jié)構(gòu)的認(rèn)識以及對音樂的演唱方式等都多多少少摻雜了西方元素。其實(shí)，高校的音樂教師對中國的少數(shù)民族音樂并沒有深入的了解，在民族視野方面相對缺乏。教師作為少數(shù)民族音樂傳承與傳播的主體，只有將這一主體的音樂綜合素養(yǎng)提升了，那么學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)才有提升的可能，對此，音樂教師還需要多多開展一些有關(guān)于少數(shù)民族音樂傳承方面的課題或?qū)W術(shù)研究，開展一些高水平的科研活動，另外還可以找一些造詣較高的民間藝人，或者水平較高的藝術(shù)家請教，找高人請教屬于口傳心教，這種方式可能會讓多數(shù)人認(rèn)為比較落后，但我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也正是有了口傳心教才得以很好的傳承和發(fā)展。同時，還可以將自己的學(xué)習(xí)研究成果應(yīng)用到實(shí)際的課堂教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民間風(fēng)采的田野調(diào)查，這一方式可以有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和活動的參與性。

五、結(jié)語

通過以上分析可以看出，少數(shù)民族音樂教育的傳承和創(chuàng)新是高等院校音樂教育的首要任務(wù)。一個民族乃至一個國家的教育都不可能離開自己的本土文化，只有讓少數(shù)民族音樂教育在高校音樂教育中得到傳承和發(fā)揚(yáng)，才有可能使中華民族的音樂文化立于不敗之地。值得慶幸的是，現(xiàn)階段有越來越多的教育工作者和學(xué)者都充分認(rèn)識到了少數(shù)民族音樂教育的重要性，并明確了其在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)方面具有非常獨(dú)特的作用。通過傳統(tǒng)音樂的育人功能，使得學(xué)生的音樂能力有了顯著的提升，相信在不遠(yuǎn)的時間內(nèi)，通過高校音樂教育能夠?yàn)閲液蜕鐣囵B(yǎng)出更高水平的音樂人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝姿媚.高校少數(shù)民族音樂教育的改革創(chuàng)新研究 ——評《中國民族音樂文化傳承與高校音樂教育研究》[J].林產(chǎn)工業(yè)，2019（10）：85-85.

[2]蔡智勇.少數(shù)民族地區(qū)高校民族民間音樂課程的教學(xué)現(xiàn)狀與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2016（11）：257.

[3]陳艷秀.民族音樂多維傳播分析——評《中國民族音樂文化傳承與高校音樂教育研究》[J].中國教育學(xué)刊，2020（08）.

[4]蘇婭，李廣睿.蒙古族民歌在高校音樂審美教育中的活態(tài)傳承[J].發(fā)明與創(chuàng)新·職業(yè)教育，2019（04）：54-55.