嘻哈的造才智術：文化建構與自我認同

談瀚鎂

摘要：基于嘻哈文化在我國的推廣與普及，討論其發(fā)展背景，立足于嘻哈文化與傳統(tǒng)文化融合、嘻哈音樂作品與個人情感的結合、明確嘻哈文化的發(fā)展方向及定位等三個方面，總結實現(xiàn)嘻哈文化建構與自我認同的策略，為嘻哈音樂賦予本土化特色，加強大眾對嘻哈文化的認同感，以期能夠通過嘻哈文化傳播正能量價值觀。

關鍵詞：嘻哈文化? 說唱音樂? 文化建構? 自我認同

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）17-0186-03

嘻哈文化在我國現(xiàn)有的文化體系中還屬于小眾文化，帶有一定的獨特性，早期嘻哈文化并沒有廣泛的受眾群體，人們對于嘻哈文化的了解程度比較表面，將其與“說唱”直接對等。近年來隨著一批嘻哈節(jié)目的播出，使得人們對這一“新鮮”的文化形式有了更加多元化的理解，例如《中國有嘻哈》《中國新說唱》，雖然節(jié)目早期宣傳的效果不是非常理想，開始的受眾群體除了一部分喜愛嘻哈的人士外，更多是節(jié)目嘉賓的“粉絲”。但是在播出之后卻獲得了較好的效果，使原本的小眾嘻哈文化逐漸走向大眾，也吸引了一大批想要深入了解嘻哈文化的群體。嘻哈文化想要在我國文化體系中融合，必須要做好文化建構與自我認同，使不同的文化形式可以從本質上達到融合，擴大嘻哈文化的受眾范圍。

一、嘻哈文化發(fā)展背景

嘻哈文化最早起源于美國，當時美國面臨比較嚴重的種族問題，在這一社會環(huán)境下產生了嘻哈音樂，黑人通過音樂來表達內心對于社會環(huán)境中潛在不平等的批判，也在表演過程中舒緩內心的壓力。經(jīng)過早期黑人嘻哈文化發(fā)展，現(xiàn)如今已經(jīng)覆蓋到全世界的各個國家，成為十分普遍的青年文化。嘻哈音樂所關注的焦點也從原來的種族歧視，轉變到各個領域。

近年來觀眾了解嘻哈文化，最早是通過《中國有嘻哈》這一檔綜藝節(jié)目，而這一檔綜藝節(jié)目也讓更多所謂的“rapper”走向大眾視野，如TT、Bridge、HI-POP MAN 艾福杰尼和歐陽靖等，他們參與節(jié)目之后收獲了大量“粉絲”，不僅從事且喜愛的說唱事業(yè)發(fā)生了一些改變，自從節(jié)目播出之后他們原本的生活也發(fā)生了變化。作品創(chuàng)作、寫詞時，不僅要對韻腳處理加以關注，還要在確定主題之后精準填詞，搭配不同旋律變換，給廣大聽眾呈現(xiàn)最完美的說唱作品。與此同時，作為一名說唱歌手，也可以理解為嘻哈文化的愛好者，所有作品的創(chuàng)作都是獨自完成，由此體現(xiàn)出作為一名“rapper”的專業(yè)性。與流行音樂對比，說唱的歌詞內容比較直接，甚至含有叛逆的元素，這卻可以直接表達個人生活與待人接物的態(tài)度。另外，說唱歌手本身在一定程度上也屬于公眾人物，所以個人乃至于演唱的作品都會在社會上帶來影響，說唱歌曲可以傳遞正能量，影響到其他人的生活態(tài)度。嘻哈文化的愛好者自身有極為強烈的認同感，創(chuàng)作的歌詞直接體現(xiàn)出社會價值觀，而且性格比較直接，可以直面生活中的困難，音樂是他們發(fā)聲的渠道，也因此獲得人們的喜愛。

如果嘻哈文化得到規(guī)范化發(fā)展，那么我國嘻哈文化將會有十分廣泛的發(fā)展前景。例如一些地下嘻哈，地下battle時可以隨心所欲的表達內心想法，也并不是所有人都能夠接受這種形式，通過一些主流的嘻哈文化展示平臺，可以從其他角度了解嘻哈文化，帶領其更加規(guī)范的發(fā)展，帶動我國音樂文化朝著更加多元化的方向前進。

當然嘻哈文化的文化建構與自我認同其本質在于宣傳，互聯(lián)網(wǎng)是非常有效的選擇途徑。作為一種小眾文化，嘻哈文化宣傳要有代表人物、社會影響力，一旦人物形象受損，會對文化在行業(yè)乃至于社會上的發(fā)展帶來影響。所以，宣傳嘻哈文化必須要展開全面調查。例如借助觀眾在小眾文化這一層面的獵奇心理，可以為其提供接觸嘻哈文化的契機，了解嘻哈文化，透過這種獨特的音樂形式感受背后音樂文化的魅力，也可以對特色群體有所了解，激發(fā)對嘻哈文化的興趣。另外，現(xiàn)階段越來越多與嘻哈有關的節(jié)目出現(xiàn)在大眾視野范圍內，互聯(lián)網(wǎng)便成為宣傳節(jié)目以及嘻哈文化的載體，關于節(jié)目畫面制作，也可以強調個性化，趣味性解讀嘻哈文化，不僅可以起到良好的營銷效果，還能夠促進嘻哈文化在我國原有音樂文化體系中的融合，進而實現(xiàn)文化建構與自我認同。

我國嘻哈文化的傳播與融合，在得到人們的廣泛關注之后，一些嘻哈音樂人開始創(chuàng)造一些體現(xiàn)我國地域文化、傳統(tǒng)文化的作品，通過兩種文化形式的結合，為文化傳播工作營造了良好環(huán)境。例如被稱為中國搖滾之父的崔健，是我國相對早期的“嘻哈歌手”，代表作有《農村包圍城市》和《不是我不明白》等，這些作品中都可以感受到其中蘊含的鄉(xiāng)土元素。此外，一些新生代嘻哈音樂人，在創(chuàng)作時會融入一些代表地域特色的文化，例如周延（Gai）的《空城計》《重慶魂》等，這些作品都能夠體現(xiàn)出濃厚的地域文化。這些代表性的嘻哈音樂作品，不僅表現(xiàn)出嘻哈文化原有的批判性特色，也在主流文化環(huán)境下實現(xiàn)了文化建構，讓大眾能夠了解隨著社會環(huán)境與審美觀而不斷變化的嘻哈音樂，同時也對傳統(tǒng)大眾審美進行了重構。

二、實現(xiàn)嘻哈文化建構與自我認同的建議

（一）嘻哈文化與傳統(tǒng)文化融合

嘻哈音樂本質上是一種街頭文化形式，在小眾文化范疇內，也可以作為獨立音樂，一般會將其稱作“說唱”“Rap”，音樂受眾比較有限，多以青年群體為主。所謂“說唱”，其實是一種情感的釋放，體現(xiàn)出強烈的情緒性，用詞也是多以宣泄為主，當然這是嘻哈文化標志性特征。雖然這一音樂形式看起來比較簡單，但是追溯到早期的嘻哈音樂文化，可以體會到當時社會環(huán)境下美國黑人的生活、情感狀態(tài)，此時便會理解“說唱”對于自我表達的重要性與核心意義。嘻哈文化是后來逐漸傳入到我國的，這也是導致大眾不了解說唱嘻哈音樂的原因之一。

隨著嘻哈文化在人們視野范圍內的普及，人們開始對這一新型文化形式有所了解，而各檔與嘻哈有關的綜藝，也成為打開“嘻哈文化”的大門，在國內掀起了一股說唱熱潮，也使更多的人開始欣賞這一小眾音樂文化。因為小眾文化通常與非主流文化對等，加上嘻哈文化是從國外傳入，所以要想在我國得到推廣和普及，與我國本土文化融合是一項必然趨勢。自從人們對嘻哈文化的了解逐漸深入，與之相關的音樂作品和節(jié)目也有所增加，開始有一些嘻哈音樂創(chuàng)作人以民族、地域文化為基石進行創(chuàng)作，在人們普遍理解的“英文說唱”基礎上，展現(xiàn)中文說唱的藝術性和美麗，也可以擴大說唱在我國的受眾范圍。例如《中國新說唱》這一節(jié)目，便直接限定了“中國”這兩個字作為關鍵詞，所以參賽者與其作品也是以華人和中文為主。由此可見，本土文化與嘻哈文化的結合，可以使廣大群眾理解這一獨特的音樂形式，也為說唱賦予了我國音樂與文化的特色。

在與本土文化融合的基礎上，一些說唱音樂的創(chuàng)作開始采用方言，表現(xiàn)地方文化和民族文化的魅力，當然方言說唱也是在嘻哈文化傳入我國之后逐漸形成的特色音樂形式，歌手在創(chuàng)作和演唱中均融入了地方方言，可以讓聽眾了解到各個地區(qū)的文化色彩，也展現(xiàn)出群眾真實的生活，實現(xiàn)嘻哈文化和我國文化融合。目前比較熟悉的說唱音樂或團體，更多是以四川、北京等地域色彩較為濃郁的對象為主，所創(chuàng)作的作品也融入了本地方言，對于宣傳地域風俗與文化是一種非常有利的手段。例如一些耳熟能詳?shù)恼f唱音樂，《火鍋底料》《重慶魂》等，可以透過Gai的音樂感受到川渝地區(qū)獨特的魅力。這些帶有地域文化特色的說唱音樂作品之所以能夠得到人們的喜愛，不僅是因為新穎的音樂形式，也與特色方言元素有很大關系。這種歌曲融入方言的嘻哈音樂形式，直觀體現(xiàn)出我國嘻哈音樂在風格上的多元化，也使各個地區(qū)在嘻哈音樂上產生自我認同。

除了方言元素在嘻哈音樂中的應用外，為了彰顯傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作時也會采用帶有我國風格的樂器，例如琵琶、古箏和笛子等，為“中國說唱”的發(fā)展打下扎實的基礎。這些傳統(tǒng)古風樂器被運用在嘻哈音樂中，可以實現(xiàn)不同音樂形式的融合，使整首音樂作品散發(fā)出濃郁的中國風特色。這樣一來，我國普及、宣傳的嘻哈文化，就不只是單一的傳播原有形式和文化，而是真正做到與我國本土文化相結合，增加了嘻哈文化的獨特性，也使嘻哈音樂更具韻味。例如VAVA的說唱歌曲《我的新衣》，便融入了我國傳統(tǒng)文化中的京劇元素，以嘻哈音樂為基石，展現(xiàn)國粹的魅力。這種組合形式十分新穎，整體來說效果非常成功，嘻哈文化、潮流文化、國粹傳統(tǒng)文化經(jīng)過整合，也為一些年輕聽眾了解京劇、喜愛傳統(tǒng)文化提供了渠道。

（二）嘻哈音樂作品與個人情感的結合

嘻哈音樂的創(chuàng)作，必然會在其中融入一些個人情感因素，使內容更加飽滿和豐富，聽眾在欣賞說唱歌曲時，也可以感受到這首作品的韻味，而不只是了解嘻哈音樂的形式，真正深入到內心，體會作品中蘊含的情感與故事，實現(xiàn)創(chuàng)作者和聽眾的情感共鳴。對于嘻哈這種音樂形式，雖然人們接觸的時間并不長，但是在短期內能夠感受到的音樂數(shù)量比較多，加上嘻哈文化逐漸向主流音樂靠攏，人們也開始接受這種更加注重內心情感、想法表達的音樂形式。所以，創(chuàng)作嘻哈音樂的重點，除了要加強與本土文化的融合之外，還要在作品中注入情感。人們接觸到的說唱音樂更多體會的是創(chuàng)作者想要傳遞的感情與深意，表達內心感受的同時，也吸引了更多聽眾，雖然生活中必然會遇到挫折和痛苦，但將其以說唱音樂的形式展現(xiàn)，演唱歌曲時也更具爆發(fā)力，觀眾隨著歌手的表演調動內心真正的情感，這便是嘻哈音樂真正的魅力。例如由黃旭創(chuàng)作的說唱音樂作品——《天堂來信》，情感方面的主旨是懷念已經(jīng)離世的好朋友，并且在歌詞中以“如果有來生，請勿酒駕”起到警示的作品，歌曲可以感受到其豐富的情感。當然也有一些嘻哈原創(chuàng)音樂人始終秉持個人創(chuàng)作的理念，使中國嘻哈音樂市場形式、風格更加多元化，憑借真情實感與聽眾達成共鳴。

（三）明確嘻哈文化的發(fā)展方向及定位

目前我國嘻哈音樂文化還是處在推廣的階段，在這一過程中需要與更多主流音樂元素、傳統(tǒng)本土文化達成融合。一些以嘻哈音樂為主題的綜藝節(jié)目，也為推廣這一音樂形式帶來極大的動力，同時也吸引了大量年輕的聽眾想要投入到嘻哈音樂這一隊伍中，年輕人通過說唱的形式，表現(xiàn)自己對事物的態(tài)度，傳播嘻哈文化。非常重要的一點是明確嘻哈文化的發(fā)展方向及定位，即傳遞正確的音樂態(tài)度與價值觀，讓人們能夠欣賞到積極向上的嘻哈文化，展現(xiàn)本土嘻哈音樂的藝術性。

嘻哈文化傳播的主要受眾是年輕群體，而說唱音樂的推廣也采用年輕群體的語態(tài)，滲透主流價值觀、傳播正能量，這便體現(xiàn)出了嘻哈文化獨有的“態(tài)度”“獨特新”，不僅音樂形式具有創(chuàng)新性和差異性，在影響力與影響形式上也更能夠被廣大年輕人接受。傳播高品質的音樂，憑借質量高的說唱音樂展現(xiàn)嘻哈文化本質，讓更多人能夠了解嘻哈、認識嘻哈，雖然是國外傳入的音樂形式，但是隨著與我國本土文化的融合，也逐漸朝著大眾化與主流化的方向轉變?，F(xiàn)如今人們對于嘻哈文化的了解，已經(jīng)不只是停留在早期表達內心情緒的小眾文化層面，在一些說唱音樂人的努力下，我們能感受到獨具地方特色的嘻哈音樂作品，使我國現(xiàn)有主流音樂形式更加多樣化。

三、結語

綜上所述，作為一種小眾音樂形式，嘻哈文化的本質與傳播形式均具有獨特的藝術性。隨著我國嘻哈市場的逐漸開放，也有越來越多的年輕人開始關注嘻哈音樂。在嘻哈文化普及的進程中，實現(xiàn)文化建構非常重要，這是加強嘻哈音樂自我認同的重要前提。將嘻哈音樂與我國的本土文化融合，強調這一音樂形式的特殊性，傳播正能量，真正從年輕群體入手，一方面是嘻哈文化在我國有更加廣闊的發(fā)展空間，另一方面也能夠朝著主流音樂的方向前進。

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