古詩詞教學(xué)，一場(chǎng)尋美的旅行

史巧云

[摘 要]閱讀古詩詞，是一場(chǎng)尋美之旅，詩詞中的濃郁氛圍、和諧音律、豐富內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著各種形態(tài)的美學(xué)資源。教師要借助多種形式，引領(lǐng)學(xué)生體悟古詩詞的氛圍美、音韻美、內(nèi)蘊(yùn)美，幫助學(xué)生做好相應(yīng)的儲(chǔ)備，使學(xué)生在深入感知的過程中獲得言語實(shí)踐能力的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]古詩詞教學(xué);尋美之旅;氛圍美;音韻美;內(nèi)蘊(yùn)美

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）24-0012-02

古典詩詞是詩人內(nèi)心感知世界、反映世界的一種文學(xué)形式，古詩詞的閱讀本質(zhì)上就是一個(gè)審美的過程。古詩詞教學(xué)需要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整體性審美體驗(yàn)，從積極體悟到深入實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在品析和鑒賞的過程中，領(lǐng)略古詩詞在簡潔的文字背后所蘊(yùn)藏的美好境界。

一、營造古典詩詞學(xué)習(xí)的氛圍之美

1.精心設(shè)置用語，無聲浸潤

古詩詞有著精美的意境，需要教師營造適切可感的情境，將學(xué)生的身心意識(shí)浸潤其中，縮短學(xué)生與詩人、與作品之間的心理距離，更好地推動(dòng)學(xué)生走進(jìn)詩詞的內(nèi)在世界。因此，教師的教學(xué)用語需要與詩歌處于統(tǒng)一風(fēng)格，可以是激昂豪邁的，可以是堅(jiān)韌有力的，可以是柔美典雅的。

如教學(xué)統(tǒng)編教材《飲湖上初晴后雨》這首詩，教師就可以嘗試運(yùn)用柔和且滿富豪情的語氣渲染課堂氛圍：“孩子們，我們的祖國地大物博，山川錦繡，奔騰不息的黃河長江、飛流直下的廬山瀑布、聞名遐邇的杭州西湖……古往今來的文人墨客，尤其對(duì)杭州西湖贊不絕口，留下了眾多膾炙人口的著名詩篇?！贝藭r(shí)，教師相機(jī)出示學(xué)生之前學(xué)習(xí)過的幾篇描寫西湖的古詩，如楊萬里的《曉出凈慈寺送林方子》等，再揭示蘇軾這首被譽(yù)為描寫西湖的第一名詩《飲湖上初晴后雨》。

在這一案例中，教師充分運(yùn)用排比句式以及情感渲染，營造出鮮活可感的意境，使學(xué)生對(duì)詩歌中的西湖之美形成了初步體驗(yàn)。

2.滲入文化元素，豐富底蘊(yùn)

古典詩詞是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，教師不能僅僅從理解大意的角度來教學(xué)古詩，更需要巧妙地融入古典文化元素，豐富古詩學(xué)習(xí)的底蘊(yùn)，讓學(xué)生真正觸摸到古詩詞的靈魂。

以教學(xué)王維的《山居秋暝》為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生配樂誦讀之后，緊扣這首詩中的千古名句“明月松間照，清泉石上流”出示多幅圖片，從書法作品的角度去品析這兩句詩的文化因子，使學(xué)生了解到很多文人雅士常常將這兩句詩放置在自己的書房之中。教學(xué)中，教師先引導(dǎo)學(xué)生從詩歌大意、內(nèi)在意境以及所指向的人生之境的不同角度，對(duì)這兩句千古名句進(jìn)行體悟和思考，感受這兩句詩內(nèi)在的價(jià)值意蘊(yùn)。隨后，教師又鼓勵(lì)學(xué)生將這兩句詩書寫下來，記錄心間，讓學(xué)生在書寫的過程中鞏固和內(nèi)化詩句的豐富內(nèi)涵。最后，教師進(jìn)行深情結(jié)課：“王維用他的文字描寫山水，將千年之前的美永遠(yuǎn)留存在詩句之中，讓那些身處于塵世中的人們體會(huì)到了一絲絲令人羨慕的灑脫和淡然……”

如此一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的就不再是一兩句詩，也不再是這首詩表層的意思，而是在文化因子的浸潤下，提升了對(duì)詩歌整體內(nèi)涵的把握，提升了古詩詞的賞析效果。

二、把握古典詩詞朗讀的音韻之美

1.切準(zhǔn)節(jié)奏，氣斷聲連

古詩的朗讀是一門學(xué)問，對(duì)于朗讀時(shí)節(jié)奏的掌握需要建立在自身的原始語感以及對(duì)古詩詞理解的基礎(chǔ)上。為此，教師需要從學(xué)生現(xiàn)有的語文能力入手指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩詞。

如統(tǒng)編教材中，《江南》是第一首要學(xué)習(xí)的古典詩詞，怎樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀好其中的節(jié)奏呢？教師可以設(shè)置先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)模式，向?qū)W生介紹停頓符，要求學(xué)生自己嘗試?yán)首x第一句詩“江南可采蓮”，想想可以將停頓符號(hào)放在哪個(gè)字的后面。很多學(xué)生憑借自己原始的語感，都認(rèn)為放在“江南”的后面最合適。此時(shí)，教師告訴學(xué)生，古詩詞雖然每句話都很短，但也要讀出節(jié)奏，這樣才能將詩歌所要表達(dá)的意思和情感真正地展示出來。隨后，教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主性嘗試，運(yùn)用停頓符對(duì)后面詩句的節(jié)奏進(jìn)行劃分，并同桌之間相互交流，一起朗讀，在對(duì)比中調(diào)整自己的節(jié)奏。

整個(gè)過程，教師沒有將詩歌節(jié)奏的劃分直接灌輸給學(xué)生，而是借助誦讀經(jīng)驗(yàn)的支持，通過示范引領(lǐng)，組織學(xué)生以自主嘗試的方式進(jìn)行劃分，在對(duì)比中、在誦讀品味中，喚醒學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)在節(jié)奏的認(rèn)知，使學(xué)生在富有節(jié)奏的朗讀中感受到古詩詞獨(dú)有的節(jié)奏美和音韻美。

2.凸顯韻腳，現(xiàn)而不露

古典詩詞的節(jié)奏之美和韻律之美還體現(xiàn)在最后的韻腳上。但很多學(xué)生在朗讀時(shí)容易走向兩個(gè)極端：一是對(duì)于古詩詞的韻腳毫不在意，隨心所欲地讀，難以真正感知古詩詞的內(nèi)在價(jià)值;二是過于注重韻腳，導(dǎo)致朗讀過于生硬，最終得不償失。教師需要依托具體學(xué)情，順勢(shì)而導(dǎo)，把握好韻腳朗讀的分寸，不刻意強(qiáng)化，避免朗讀流于形式。

以統(tǒng)編教材《浪淘沙》的教學(xué)為例，學(xué)生在朗讀第一句詩“九曲黃河萬里沙”時(shí)，讀得字正腔圓、有板有眼，但詩句中的這個(gè)“曲”字究竟該怎么讀呢？教師在指導(dǎo)學(xué)生讀正確的層面上，引領(lǐng)學(xué)生嘗試讀出詩歌固有的節(jié)奏，感受詩歌鮮明的音律之美，然后再進(jìn)行師生配合讀，教師讀每句詩的前面四個(gè)字，學(xué)生朗讀后面三個(gè)字。在這一過程中，教師對(duì)第一句詩中的“沙”、第二句詩中的“涯”以及第四句詩中的“家”字進(jìn)行著重指導(dǎo)，要求學(xué)生自然、連貫且飽滿地發(fā)音，用自己的聲音將黃河的氣勢(shì)體現(xiàn)出來，并將這種方式融入其他詩句的朗讀之中。最后，教師再組織學(xué)生齊讀，從古詩中的每一個(gè)字音、每一處節(jié)奏、每一個(gè)語調(diào)入手，感受古詩的音韻之美。

三、探尋古典詩詞體驗(yàn)的內(nèi)蘊(yùn)之美

1.聯(lián)系詩人，感知背景

古典詩詞與我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，文本產(chǎn)生的過程、當(dāng)時(shí)的背景、創(chuàng)作的背景，都無法在篇幅有限的詩詞中得以展現(xiàn)，但缺乏了這些又無法感知古典詩詞。因此，教師需要借助當(dāng)下社會(huì)資訊發(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)，通過查閱各種資料，將所學(xué)古詩詞的相關(guān)背景資源及時(shí)而高效地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。網(wǎng)絡(luò)上的信息雖然是豐富而詳盡的，但究竟哪些對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和洞察古典詩詞有促進(jìn)和引領(lǐng)作用呢？這些都需要教師對(duì)所拓展的資料進(jìn)行必要的統(tǒng)整、刪選，將有效的認(rèn)知提供給學(xué)生作為參考。

以統(tǒng)編教材中辛棄疾的經(jīng)典之作《清平樂·村居》為例，這首詞簡潔易懂，學(xué)生理解起來并不算難，主要描寫了農(nóng)村的自然美景以及一家人閑適、溫馨的幸福生活。因此，很多學(xué)生并不費(fèi)力就能夠理解詞作的大意，并感受到辛棄疾對(duì)農(nóng)村悠閑生活的無比向往之情。但這首詞所要表達(dá)的真實(shí)情感和意義真的如此嗎？教師可以先出示詞人辛棄疾的資料，讓學(xué)生了解辛棄疾是一位文武雙全的將領(lǐng)，他一心想要馳騁沙場(chǎng)，報(bào)效國家，將奮勇殺敵作為自己的人生志向等。緊接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生相機(jī)質(zhì)疑：為什么這樣一個(gè)充滿了赤誠愛國情懷的人，卻一下子要追求所謂的閑適優(yōu)雅的農(nóng)村生活了呢？辛棄疾究竟經(jīng)歷了什么，讓他的人生志向發(fā)生了如此重大的改變呢？教師相機(jī)為學(xué)生拓展補(bǔ)充了這首詞創(chuàng)作的歷史背景：創(chuàng)作這首詞的時(shí)候，詞人辛棄疾正被貶職，賦閑在家，當(dāng)時(shí)南宋政府正處于水深火熱之中，與侵略者抵抗的戰(zhàn)場(chǎng)交戰(zhàn)正酣，而他自己卻不能貢獻(xiàn)力量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不免唏噓。所以，從這個(gè)角度來看，辛棄疾所要表達(dá)的不僅僅是對(duì)農(nóng)村悠閑生活的向往，更為重要的是要表達(dá)自己想要報(bào)效國家，卻無能為力的一種感慨。

在這一案例中，教師沒有僅僅停留在詞作的表面上，而是綜合性地引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詞人的生平和作品創(chuàng)作的歷史背景，對(duì)詞作的內(nèi)容進(jìn)行整體性感知，更好地推動(dòng)學(xué)生走進(jìn)了詞人的內(nèi)心世界，體悟到了古詩詞的情意之美。

2.拓展聯(lián)想，感知情境

古典詩詞語言簡潔而優(yōu)美，常常運(yùn)用寥寥數(shù)語就展現(xiàn)出非常豐富的內(nèi)涵和情感，這就給學(xué)生的感知、解讀、體悟提供了廣闊的認(rèn)知空間。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞大意的基礎(chǔ)上突破詩詞語言的時(shí)空局限，運(yùn)用拓展聯(lián)想的方式豐滿意象，再深入到文本的內(nèi)在情境之中，更好地推動(dòng)學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)在意蘊(yùn)的感知。

如統(tǒng)編教材中《飲湖上初晴后雨》這首詩的教學(xué)，該如何引導(dǎo)學(xué)生感受詩中所描寫的西湖雨景的“好”和“奇”呢？教師可以引領(lǐng)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上統(tǒng)整聯(lián)系自己的實(shí)際生活，通過合理化的想象，嘗試運(yùn)用語言來展現(xiàn)生動(dòng)可感的畫面。比如，教學(xué)這首詩的前面兩句時(shí)，教師緊扣詩歌中的“晴”和“雨”這兩個(gè)字，設(shè)置統(tǒng)領(lǐng)性問題：“西湖之美，究竟美在何處？”在學(xué)生自主理解和體悟交流之后，教師根據(jù)學(xué)生的回答相機(jī)聚焦關(guān)鍵詞“水光瀲滟”，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開拓展聯(lián)想，說說“水光瀲滟”是一幅怎樣的圖景，并嘗試用自己的語言進(jìn)行描述，其他學(xué)生可以適度地補(bǔ)充。隨后，教師組織遷移運(yùn)用，再次嘗試拓展想象，讓學(xué)生用自己的語言描述“山色空蒙”所展現(xiàn)出的畫面：西湖上下起了蒙蒙細(xì)雨，一層濃濃的白霧在湖面上升起，如同披上了一層薄薄的紗……學(xué)生用自己的心靈感知，用自己的語言描述，將詩歌所描繪的畫面融入自己的意識(shí)深處，收到了較好的學(xué)習(xí)效果。在這樣的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生從畫面的感知轉(zhuǎn)移到詩人的情感層面，感受詩人蘇軾在欣賞了西湖美麗景色之后的激動(dòng)與興奮，因而他給予了大自然真摯而熱情的贊美。

在這一案例中，教師緊扣詩歌中“水光瀲滟”和“山色空蒙”這兩個(gè)關(guān)鍵性的語言，幫助學(xué)生逐步構(gòu)建起對(duì)西湖之美的整體感知，同時(shí)也感受到了詩人豁達(dá)、包容的認(rèn)知心態(tài)，從而使學(xué)生對(duì)詩歌的審美有了初步的體悟，提升了學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)蘊(yùn)美的感知能力。

我國古典詩詞的美是全方位的，更是立體化的。這種美主要美在意境，美在神韻，美在其獨(dú)特的韻律和節(jié)奏上。因此，教師需要從古典詩詞的特點(diǎn)入手，分別從氛圍的營造、音律的感知和內(nèi)蘊(yùn)的體悟等角度，將古典詩詞的教學(xué)引向本源。

（責(zé)編 劉宇帆）