郝燕婷

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;生命教育;價值內(nèi)涵;基本特征;建構(gòu)路徑

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0162 — 03

習(xí)近平總書記指出：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年?！薄?〕正確的生命觀的確立與自覺踐履，是每一個青年走向成熟與圓融的重要標(biāo)識。讓大學(xué)生尊重生命、敬畏生命、關(guān)愛生命，幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀是大學(xué)生生命教育的重要職責(zé)。大學(xué)生生命觀的優(yōu)劣關(guān)乎健全、優(yōu)良人性價值的養(yǎng)成，關(guān)乎社會公共生活中“自我存在的意義”以及“我們?nèi)绾喂餐睢钡壬鼈惱韮r值的培育，關(guān)乎分享、合作、寬容、關(guān)懷等社會公共價值信念的確立。大學(xué)生生命教育是深入到大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)中的重要潛在力量，是生命倫理與心智成長的一個支點(diǎn)。如何把握大學(xué)生生命觀發(fā)展動態(tài)，認(rèn)清大學(xué)生生命教育的重要功能，以大學(xué)生生命教育支撐時代新人培養(yǎng)，助力培育“全面發(fā)展的人”，意義十分重大并且影響深遠(yuǎn)。

一、大學(xué)生生命教育的價值內(nèi)涵

作為一種大學(xué)生生命價值能力提升的實(shí)踐理路與制度安排，大學(xué)生生命教育把信念、夢想、倫理、情感、境界等價值意蘊(yùn)與正確的生命觀形成相關(guān)聯(lián)?；谏鼉r值視角來闡釋大學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，需要以鮮明的生命價值意蘊(yùn)把握大學(xué)生生命教育的本質(zhì)屬性，并以此為大學(xué)生樹立正確的生命觀明晰科學(xué)指引。

樹立正確的生命觀。馬克思指出：“人并不是孤立的、抽象的人，不僅具有自然屬性，而且具有社會屬性，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！薄?〕501為此，生命觀不是單一向度，也具有社會屬性，是個體對生命本質(zhì)的認(rèn)識和理解，這是在與他者、社會不斷交流、互動中形成的，是一種歷史實(shí)踐過程?；诖?，大學(xué)生生命教育也具有社會屬性，并根植于能動的社會實(shí)踐，其引導(dǎo)大學(xué)生探索生命真諦，形成對待宇宙、社會、自我、他人的正確生命立足點(diǎn)，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀。這一正確觀念的確立與自覺踐履，促進(jìn)大學(xué)生個體達(dá)成其生命意義并通向生命價值的豐盈，推動大學(xué)生在正確生命觀的確立中不斷實(shí)現(xiàn)整體性和諧，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生與一切生命關(guān)系的通達(dá)與圓融。

培育健全的人格。從生命倫理學(xué)來分析，健全的人格是人之所以為人的生命內(nèi)在規(guī)定性，是一個人做人的生命尊嚴(yán)、生命價值和生命品質(zhì)的總和。大學(xué)生生命教育是深入到大學(xué)生人格結(jié)構(gòu)中的重要潛在力量，影響著大學(xué)生的生活態(tài)度和生活目標(biāo)，具有重要的人格價值定向作用和人格精神導(dǎo)向功能，從總體上規(guī)定著應(yīng)該養(yǎng)成什么樣的人格，指導(dǎo)著如何養(yǎng)成健全的人格。就實(shí)質(zhì)而言，在價值多元化時代，一旦大學(xué)生沒有形成正確的生命價值原值與標(biāo)準(zhǔn)，就很容易滑向生命相對主義、生命私利主義、生命倫理失序的風(fēng)險。為了避免這一極端生命現(xiàn)象發(fā)生，需要通過開展大學(xué)生生命教育，幫助大學(xué)生走出狹隘的生命個人主義觀，在生命價值原值和生命價值標(biāo)準(zhǔn)等問題上形成正確的認(rèn)知，追求人與人、人與自然、人與社會的最佳狀態(tài)，進(jìn)而不斷健全完善大學(xué)生的道德人格。

培養(yǎng)優(yōu)良的心靈秩序。大學(xué)生生命教育的重要主題，就在于促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)對自我的突破與超越，而此一突破與超越深層次地體現(xiàn)為大學(xué)生健全人格的確立和大學(xué)生優(yōu)良心靈秩序的養(yǎng)成。在此意義上，大學(xué)生生命教育彰顯的是大學(xué)生成長過程中的生命價值意義，表征的是大學(xué)生主體的生命本位價值、生命優(yōu)先價值、個體生命幸福權(quán)利等。而缺少優(yōu)良心靈秩序的大學(xué)生，則會產(chǎn)生一種被抽空的感覺，形成一種“否定自我”的空殼，從而使自我處于一種“非生命性的存在”狀態(tài)。就實(shí)質(zhì)而言，大學(xué)生生命教育的過程，就是作為鮮活的大學(xué)生生命個體切實(shí)體驗(yàn)豐富而充實(shí)的“生命崇高感”的過程，是大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命價值意義和崇尚生命神圣的過程，是確立社會“有我之境”的過程，從而形成優(yōu)良心靈秩序的過程。

二、大學(xué)生生命教育的基本特征

隨著時代的發(fā)展，大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵特征也得到不斷的豐富與延展。大學(xué)生生命教育需要根據(jù)時代提出的具體要求，深刻把握住時代新人培養(yǎng)的突出特色，掌握住樹立正確生命觀的內(nèi)在規(guī)定性。正是沐浴在大學(xué)生生命教育的文化雨露中，才涵養(yǎng)與支撐起大學(xué)生的生命觀視野。因此，必須深刻把握大學(xué)生生命教育的基本特征，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人筑牢生命價值基礎(chǔ)。

生命至上的立場。習(xí)近平總書記指出：“立場，是人們觀察、認(rèn)識和處理問題的立足點(diǎn)。”〔3〕19立場問題是大學(xué)生生命教育的根本問題與重要特征，決定大學(xué)生的生命思想意識、生命情感態(tài)度、與生命行為實(shí)踐。生命至上的立場是大學(xué)生生命教育的根本立足點(diǎn)，是大學(xué)生生命教育的價值耦合點(diǎn)，是大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)立足點(diǎn)。大學(xué)生是否具有生命至上的立場，決定其對于自我與他者生命的認(rèn)知、態(tài)度與行為，這種立場也決定其是否將生命至上始終裝在心中，決定其能否將生命情感融入日常生活之中。質(zhì)言之，生命至上的立場是關(guān)涉大學(xué)生生命教育的根本問題，并且與大學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長緊密相聯(lián)，只有秉持生命至上的立場，才能不斷增強(qiáng)大學(xué)生生命教育的自覺性、持續(xù)性與實(shí)效性。

生命價值意義的在場。讓生命在場并貫穿始終，是大學(xué)生生命教育的重要特征。在這一理念指導(dǎo)下，大學(xué)生生命教育以生命價值意義在場的視角規(guī)劃整個教育實(shí)踐，以生命價值意義在場的原則統(tǒng)攝教育目標(biāo)的制定，以生命價值意義在場的方式推動教育內(nèi)涵的建構(gòu)，從而促進(jìn)大學(xué)生生命教育的生命內(nèi)涵更加豐富、生命邊界更加寬廣、生命力量更加持久。在具體的呈現(xiàn)形態(tài)上，生命價值意義在場建立起大學(xué)生生命教育的邏輯起點(diǎn)，搭建起大學(xué)生生命教育的解析框架，彰顯著大學(xué)生生命教育的精神維度，形成大學(xué)生生命教育的話語體系。概而言之，生命價值意義的在場讓大學(xué)生生命教育的過程凸顯出生命活力與生命色彩，達(dá)致生命與價值的共享，生命與思維的共振，生命與情感的共鳴。

具有生命主體性維度。在生命價值視域中，大學(xué)生生命教育具有主體性維度。這一生命主體性維度即是處于人生重要“拔節(jié)孕穗期”的廣大大學(xué)生。正如馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！薄?〕544大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)在于大學(xué)生主體，作用的根由在于生命主體，即大學(xué)生生命教育需要根據(jù)大學(xué)生主體的需要而不斷發(fā)展演變。為此，大學(xué)生主體性維度成為考察大學(xué)生生命教育特征的重要視角。其實(shí)，大學(xué)生生命教育不是無主體性維度的單純化實(shí)踐過程，而是為了幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀的現(xiàn)實(shí)需要而存在發(fā)展，這正是大學(xué)生生命教育存在發(fā)展的社會價值。在此層意義上，只有從大學(xué)生主體性的維度分析大學(xué)生生命教育，才能彰顯出大學(xué)生生命教育的價值特征。進(jìn)一步分析，蘊(yùn)含其間的大學(xué)生主體性維度是判斷大學(xué)生生命教育是否有效的重要依據(jù)。而對大學(xué)生主體性維度的深刻把握及其衍生出的基本特征，只有在現(xiàn)實(shí)具體實(shí)踐中考察，才能更為清晰明了。

三、大學(xué)生生命教育的建構(gòu)路徑

新時代大學(xué)生生命教育應(yīng)當(dāng)更加鮮明、聚焦、精準(zhǔn)，必須充分發(fā)揮大學(xué)生生命教育對青年生命倫理價值的引領(lǐng)作用，把大學(xué)生生命教育融入大學(xué)生成長發(fā)展的各方面，持續(xù)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生銳意進(jìn)取的內(nèi)在動力，達(dá)致大學(xué)生生命教育應(yīng)有的深度與廣度，不斷凸顯新時代大學(xué)生生命教育的極端重要性。

注重“有根”性。有根與無根相對，有根亦有生命。注重“有根”性，是促進(jìn)大學(xué)生生命教育始終以服務(wù)大學(xué)生為根本，以形成對生命的科學(xué)理性認(rèn)知為主線，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的生命責(zé)任感與生命歸屬感。通過注重“有根”性，筑牢大學(xué)生的生命意識根基，來培養(yǎng)大學(xué)生善待生命、尊重生命、敬畏生命的心態(tài)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的心靈堅固性和堅韌性。具體而言，注重“有根”性，實(shí)施立足于生命至上為根本的生命教育，表現(xiàn)為滿足大學(xué)生生命認(rèn)知的系統(tǒng)性需求，這里包括生命情感的系統(tǒng)化培養(yǎng)、生命倫理的系統(tǒng)化培養(yǎng)、生命價值觀的系統(tǒng)化培養(yǎng)。進(jìn)而言之，人是存在于一定歷史文化中人，注重“有根”性與注重歷史底蘊(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，這就要求大學(xué)生生命教育要善于從系統(tǒng)的歷史認(rèn)知中增進(jìn)對生命真諦的理解，從深邃的歷史記憶中加深對生命的感性體悟與理性認(rèn)知。

直面生命本身。尊重生命、敬畏生命是大學(xué)生生命教育的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生生命教育的實(shí)踐指向。大學(xué)生生命教育需要將直面生命本身作為出發(fā)點(diǎn)和重要載體，將生命價值、生命意識、生命情感納入大學(xué)生生命教育的視野，從生命至上的高度予以關(guān)注。通過直面生命本身，從關(guān)切、敬畏生命的視角與層次來建構(gòu)大學(xué)生生命教育的實(shí)踐路徑，不斷彰顯大學(xué)生生命教育的生命氣息與生命底蘊(yùn)。在更深層的意義上，讓直面生命本身建構(gòu)富有生命價值意蘊(yùn)的實(shí)踐體系，用生命的內(nèi)在力量感召大學(xué)生，以真摯的生命情感關(guān)懷感染大學(xué)生，用高尚的人格品質(zhì)感化大學(xué)生，進(jìn)而體現(xiàn)出大學(xué)生生命教育直面生命本身的獨(dú)特性與根本性。

突出生命共在。在大學(xué)生生命教育中，突出生命共在指涉與一個個鮮活的生命共同存在，讓大學(xué)生感受生命的美好存在，賦予個體生命成長的豐富多彩性。突出生命共在，內(nèi)在要求大學(xué)生生命教育始終把大學(xué)生作為高尚的生命個體來看待，尊重大學(xué)生的主體創(chuàng)造性與自主精神，發(fā)掘和培養(yǎng)大學(xué)生的生命獨(dú)特存在意義，用生命的激情去點(diǎn)燃大學(xué)生的生命活力與生命力量。在更深層的意義上，突出生命共在要求建構(gòu)一種“生命共同體”意識，培養(yǎng)大學(xué)生濃厚的感恩情懷，克服自我封閉和孤立、擺脫以“自我”為中心、破除思想的偏見，打開“個人”生命與“他人”生命、“社會”生命之間的通道，確立每一個大學(xué)生的“自我”生命對于“他人”生命、“社會”生命的道德倫理責(zé)任。

走進(jìn)心靈具體深處。心靈是大學(xué)生思想的文化結(jié)構(gòu)，是大學(xué)生的內(nèi)在精神向度，是大學(xué)生自我的內(nèi)在規(guī)定。海涅曾指出： “在一切創(chuàng)造物中間沒有比人的心靈更美、更好的東西了?！?〕75大學(xué)生生命教育要更加自覺地走入大學(xué)生心靈具體深處，讓大學(xué)生失序的心靈與被物役離散化了的內(nèi)在人格獲得理性的價值統(tǒng)正和內(nèi)在精神圓融，從而增進(jìn)大學(xué)生生命教育對“心靈具體”的自覺關(guān)切，增強(qiáng)大學(xué)生生命教育的文化厚度、具體深度和現(xiàn)實(shí)穿透力。內(nèi)嵌在大學(xué)生心靈具體深處，大學(xué)生生命教育能夠?qū)崿F(xiàn)從思維抽象到現(xiàn)實(shí)具體的躍遷，促進(jìn)大學(xué)生生命教育更清楚地把握大學(xué)生優(yōu)良心靈秩序的養(yǎng)成規(guī)律，使大學(xué)生生命教育的實(shí)踐形態(tài)更加的“厚實(shí)”和“豐富”，從而跨越心靈思辨表層的深淵，深刻把握住大學(xué)生生命教育的內(nèi)在本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生生命教育開辟通往美好心靈生態(tài)的具體實(shí)踐路向。進(jìn)而言之，聚焦于大學(xué)生心靈具體深處，聚焦于社會現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問題，并緊扣大學(xué)生心智發(fā)展的要求與步伐，是大學(xué)生生命教育的內(nèi)在必然要求。為此，必須立足于大學(xué)生內(nèi)在心靈的現(xiàn)實(shí)具體，密切關(guān)注大學(xué)生的理想和追求，從心靈具體中深刻把握大學(xué)生生命教育的實(shí)踐理念，從大學(xué)生心靈具體中提煉大學(xué)生生命教育的實(shí)踐特征，從大學(xué)生心靈具體深處中探尋大學(xué)生生命教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生命教育的心靈與生命、心智與生命的內(nèi)在統(tǒng)一。

回歸生活本質(zhì)。生命之“在”，總是與日常的社會生活息息相關(guān)。日常生活既是生命的重要領(lǐng)域，又是大學(xué)生生命教育的關(guān)鍵場域，直接關(guān)乎大學(xué)生生命教育的實(shí)際效果。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ盥?lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”?！?〕165為此，只有回歸生活本質(zhì)，才能在大學(xué)生生命教育的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)新等方面展示生命價值存在的本源性。生活是美的源泉，通過回歸生活本質(zhì)，讓大學(xué)生生命教育融入現(xiàn)實(shí)生活世界中，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真、善、美，感悟美好生命中的精彩，感知生命的發(fā)展歷程。質(zhì)言之，回歸生活本質(zhì)不僅使大學(xué)生不斷融入現(xiàn)實(shí)社會并獲得對自我生命、他者生命、社會生命的認(rèn)同感、敬畏感、尊崇感，而且為大學(xué)生形成關(guān)于生命認(rèn)知的實(shí)在感、真切感、具體感提供了實(shí)踐場域，不斷表征著日常生活之于大學(xué)生生命教育的內(nèi)在規(guī)定性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話〔N〕.人民日報，2019-05-01（02）.

〔2〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔3〕習(xí)近平.深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，努力掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法〔J〕.求是，2010，（07）.

〔4〕馬克思恩格斯全集，第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1960.

〔5〕吳建華.思想道德修養(yǎng)〔M〕.杭州：浙江大學(xué)出版社，2004.

〔6〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014.〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>