侯坤 李丹 孫曉惠

關(guān)鍵詞：立德樹人;根本任務(wù);價值取向;實(shí)現(xiàn)機(jī)制

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0159 — 03

“德育”作為思想政治教育的題中應(yīng)有之意，在育人工作中發(fā)揮不可替代作用。在開放多元的新環(huán)境下，立德樹人不僅繼承了中國文化教育傳統(tǒng)，也為教育改革提供指向。黨的十九大報告指出，要切實(shí)抓好德育、智育、體育、藝術(shù)、勞動的基本育人理念，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德育、智育、體育、藝術(shù)、勞動全面發(fā)展的新型人才。

一、新時代高校立德樹人根本任務(wù)的價值取向內(nèi)涵

立德思想在我國歷史悠久，早在先秦時期就提出樹立德行是人生的最高境界，從思想道德方面強(qiáng)調(diào)高尚的道德修養(yǎng)。道德建設(shè)包括師德建設(shè)和學(xué)生道德建設(shè)兩個方面，樹人主要針對受教育者，也就是培養(yǎng)人才的問題。同時，德育是大中小教育體系中的核心要義，是教育的“先手棋”，在整體教育體系中起到“一票否決”的作用，德育的好壞直接影響著人的一生發(fā)展。隨著高校種種不道德案件的出現(xiàn)，比如馬加爵、復(fù)旦投毒等，高校道德教育進(jìn)一步引起重視和強(qiáng)化〔1〕。成績不是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，高等學(xué)校不應(yīng)該只用成績來衡量人才，高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。高校作為高等知識分子深化學(xué)習(xí)的場所，是青年學(xué)生步入社會的“培養(yǎng)基”，是國家后繼有人的重要場域。高校的發(fā)展目標(biāo)需要同時兼顧品德高尚的學(xué)生，以及學(xué)術(shù)型人才。習(xí)近平書記十分重視培養(yǎng)德育工作，多次呼吁把德育作為教育的中心環(huán)節(jié)。因此，高校只有牢牢樹立將立德樹人作為根本任務(wù)，才能時刻抓住教育的根本要義〔2〕。

新時代的高校，必須明確兩個根本性的問題，一個是我們辦什么樣的大學(xué)，應(yīng)該如何辦這樣的大學(xué);另一個是培養(yǎng)什么樣的人才，怎樣培養(yǎng)，為誰培養(yǎng)〔3〕。高校只有原原本本的按照教育部長陳寶生同志所提出的“四個回歸”具體要求一一落實(shí)落靠，回歸以學(xué)生為中心的價值原點(diǎn)，回歸教育的本質(zhì)要求，改變“失去靈魂的卓越”的狀態(tài)，才能使得我國高等教育得以持續(xù)健康發(fā)展。黨和國家把樹立人格作為教育發(fā)展的根本任務(wù)，高度重視國民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。

二、新時期高校立德樹人教育中面臨的困境

（一）高校認(rèn)識的片面性

就目前現(xiàn)狀來講，仍有不少高校存在重視智育、忽視德育的教育誤區(qū)，德育工作存在說起來重要、做起來次要、忙起來不要的現(xiàn)象，認(rèn)為德育工作就是需要輔導(dǎo)員、班主任、思政課教師平日關(guān)注一下即可。教書與育人沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，認(rèn)為科研人員、行政人員、專業(yè)教師做好自己的科研任務(wù)攻關(guān)、行政事務(wù)忙碌、專業(yè)知識教授就可以，沒有實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人格局，更沒有營造“大思政”育人環(huán)境，沒有把握德育教育的連續(xù)性、系統(tǒng)性、全員性的育人特征，從而德育工作無法見到實(shí)效〔4〕。同時，教育工作者以灌輸為主，沒有結(jié)合實(shí)際學(xué)生特點(diǎn)，做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。同時，仍嚴(yán)重存在重視智育、輕視德育，重視理科、輕視文科的現(xiàn)象，這是沒有深刻理解高等教育的本質(zhì)屬性及重要使命的主要表現(xiàn)。

（二）新媒體時代的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用以及新媒體技術(shù)的全面鋪開，人們已然進(jìn)入了新媒體時代。新媒體讓新時代高校學(xué)生發(fā)生了翻天覆地的變化，思想和行為也受到了巨大的沖擊，價值多元、文化多樣、形式多變是這個時代最大的特點(diǎn)。然而，我國正處在社會轉(zhuǎn)型的重要時期，西方的一些不良價值取向影響著學(xué)生的思想意識和價值取向。各種不良網(wǎng)絡(luò)文化大行其道，多元信息魚龍混雜讓學(xué)生難以辨別善惡，部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生的不良道德行為，對道德教育機(jī)構(gòu)的建立產(chǎn)生極其不利的影響。

（三）家庭不良氛圍

隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，目前家庭教育存在著“只要孩子成績好，其他都不重要”的不良思維模式，這樣一來，本應(yīng)貫穿于始終的道德教育就被無形中摧殘。還有一些家庭教育出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的教育偏差，如不守信用、功利主義等。在這種長期的家庭教育理念下，學(xué)生不免對學(xué)校德育工作產(chǎn)生質(zhì)疑和抵觸，從而也嚴(yán)重影響了學(xué)校的德育進(jìn)程。家庭教育中缺少的道德教育有時是對孩子產(chǎn)生一生的影響，家長是孩子的終身老師，如不能為孩子樹立榜樣及正確的教導(dǎo)，將制約著孩子道德教育的延展。

（四）學(xué)生自我教育意識薄弱

由于家庭的過分溺愛，容易使孩子出現(xiàn)過于依賴、團(tuán)隊(duì)意識不足的心理特點(diǎn)。一些獨(dú)生子女缺乏獨(dú)立生活的能力，即使在學(xué)校也依賴父母。在學(xué)習(xí)上也會受到影響，缺乏判斷力、主動性、不善思考等。這些學(xué)生大多以自我為中心，缺乏為他人著想的意識和團(tuán)隊(duì)意識〔6〕。進(jìn)入新環(huán)境中，如果自己的思想和行為不被老師和同學(xué)認(rèn)可，容易出現(xiàn)人際關(guān)系緊張的問題，也會產(chǎn)生較大的挫敗感。信息時代的到來，讓學(xué)生們更加喜歡接受新的事物，然而，由于不良思潮、不良風(fēng)氣、不良社會現(xiàn)象的影響，以及自身心理的不夠成熟，導(dǎo)致自身缺乏敏銳的洞察力、科學(xué)的判斷力，道德標(biāo)準(zhǔn)被削弱，三觀也很容易受到不良思想的腐蝕。有的學(xué)生缺乏自律、道德規(guī)范、自我教育意識不足，他們的言行也缺乏約束，難以說外在的社會規(guī)范，正確地內(nèi)化為一種道德行為。

三、新時期高校立德樹人的實(shí)現(xiàn)機(jī)制

（一）發(fā)揮課程、實(shí)踐和文化育人的作用

思想政治理論課作為思想政治教育的關(guān)鍵課程，對于學(xué)生的三觀教育起到不可替代的作用，是立德樹人的關(guān)鍵一環(huán)，高校要充分發(fā)揮思想政治課程的作用，實(shí)現(xiàn)全過程的道德教育，將德育融入到通識課、專業(yè)課、心理健康教育等課程中〔7〕。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事政治，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，比如活動能力強(qiáng)，喜歡新事物，思想活躍等，結(jié)合當(dāng)前社會熱點(diǎn)問題，充分利用新媒體和信息技術(shù)，探索多種教育教學(xué)方法。理論的學(xué)習(xí)相對枯燥，高等學(xué)校應(yīng)注重實(shí)踐教育，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是在封閉的環(huán)境下使學(xué)生接受、認(rèn)識、價值觀念和道德行為。高校搭建德育實(shí)踐平臺，可以實(shí)現(xiàn)理論的遷移，理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生踐行社會主義核心價值觀〔8〕。比如開展志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，進(jìn)而形成和發(fā)展道德素質(zhì)。良好的校園文化有潛移默化的作用，學(xué)校要重視校園文化的作用，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化育人。高?？梢远ㄆ陂_展校園文化活動，將立德樹人融入到校園活動中，弘揚(yáng)正能量。

（二）培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育隊(duì)伍

教育者是實(shí)現(xiàn)教育效果的“關(guān)鍵先生”，是立德樹人的主體。高素質(zhì)的育人團(tuán)隊(duì)將會全面提升教育水平，一個學(xué)校的“大思政”格局的實(shí)現(xiàn)程度決定了學(xué)校德育的發(fā)展水平，全員教育是良好思想道德素質(zhì)的開端。教育者首先要做到為人師表，有真知識、真本領(lǐng)、真功夫，同時應(yīng)是一個熱愛教育的人，與時俱進(jìn)，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，在課堂教學(xué)中融入德育教育〔9〕。在多元文化背景下，教師應(yīng)保持職業(yè)道德和敬業(yè)精神，不斷提高自己的道德素質(zhì)，不斷完善自我，樹立良好形象。教師應(yīng)培養(yǎng)自我關(guān)懷和責(zé)任感，提高教育育人意識，樹立道德修養(yǎng)作為重要的教育事業(yè)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的未來。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生自我教育

立德樹人需要以情感作為聯(lián)絡(luò)的紐帶，大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和閱歷，容易受外部世界信息的影響，對外部世界好奇的同時，也帶有壓力。教育的最有效方式不是一味灌輸，而是潤物細(xì)無聲的嵌入，道德教育同樣如此，需要教育者引導(dǎo)學(xué)生由傳統(tǒng)被動式教育轉(zhuǎn)為自我主動意識，激發(fā)學(xué)生的自我教育行為。教育的核心是學(xué)生，教師身份的存在也在于學(xué)生，所謂作為教育的一個重要職責(zé)就是有教無類，關(guān)注每一個學(xué)生的成長成才，激勵每一名學(xué)生的不斷前進(jìn)〔10〕。親其師才能信其道，我們只有心中時刻想著學(xué)生，為學(xué)生的未來謀劃，主動和學(xué)生保持良好的溝通關(guān)系，才有可能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自我覺醒、自我成長、自我內(nèi)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育效果。

（四）大力培育學(xué)生社會責(zé)任感

加強(qiáng)黨史國情教育和感恩誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神。要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，維護(hù)國家和民族的精神獨(dú)立，防止他們成為西方道德價值觀的“附庸”。高度重視培育選樹學(xué)生先進(jìn)典型，激勵廣大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)，增強(qiáng)自覺奉行的能力，養(yǎng)成日常踐行的習(xí)慣，形成向上向善的力量。加強(qiáng)學(xué)生志愿服務(wù)長效機(jī)制建設(shè)，深入推動學(xué)雷鋒活動經(jīng)?；⒊B(tài)化，鼓勵學(xué)生為善不輟，集小善成大德。切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài)，引導(dǎo)他們在激烈的社會競爭中敢于抓住機(jī)遇，適應(yīng)時代發(fā)展，自覺把實(shí)現(xiàn)個人夢想和投身偉大中國夢緊密結(jié)合，恪盡職守地?fù)?dān)負(fù)起新時期賦予的歷史重任，不斷增強(qiáng)為祖國奉獻(xiàn)青春的使命感和責(zé)任感。

（五）重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

有序?qū)嵤耙装唷蓖茝V行動計劃和中國大學(xué)生網(wǎng)上領(lǐng)導(dǎo)工程，建設(shè)思想教育、教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂等網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生互動示范社區(qū)和綜合主題教育網(wǎng)站。提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的參與度和滿意度，使學(xué)生在愉快的情境中不知不覺地接受思想政治教育。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理。建立實(shí)名注冊制度和校園網(wǎng)使用溯源制度，形成及時有效的監(jiān)管機(jī)制。加強(qiáng)網(wǎng)上信息研判，及時掌握師生思想動態(tài)，及時刪除不良信息，維護(hù)積極正確輿論導(dǎo)向，始終掌握維穩(wěn)工作主動權(quán)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。加大隊(duì)伍培訓(xùn)和保障支持力度，培養(yǎng)一支過硬的網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作干部隊(duì)伍，唱響網(wǎng)上正面聲音，引領(lǐng)積極的輿論導(dǎo)向。

（六）構(gòu)建立德樹人的有效機(jī)制

校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，班級管理、師生管理、院系管理為一體，黨政共管，充分高校各個學(xué)院、部門、教職工等的作用，使高校上下共同營造立德樹人的教育環(huán)境。加強(qiáng)大學(xué)、家庭和社會之間的合作。學(xué)校需要與家長保持聯(lián)系，與家庭和學(xué)校互動，對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。充分發(fā)揮輿論、社會文化和社會實(shí)踐的作用，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會公德。高校充分發(fā)揮德育教育的主陣地作用，同時突出家庭教育的導(dǎo)向作用，發(fā)揮社會實(shí)踐、社會輿論、社會文化等的作用，形成長效聯(lián)動機(jī)制。構(gòu)建校企文化交流平臺，拓展學(xué)生的實(shí)踐范圍，提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

總之，立德樹人是黨的教育方針的重大發(fā)展，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)任重道遠(yuǎn)。立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)的大工程，需要長期探索和實(shí)踐，高校要圍繞立德樹人，整合各方資源和力量，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化家庭環(huán)境、社會環(huán)境，提高學(xué)生自我教育能力，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔2〕杜玉波.落實(shí)立德樹人根本任務(wù)大力發(fā)展素質(zhì)教育（筆談）——發(fā)展素質(zhì)教育培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人〔J〕.中國高教研究，2018，（02）：7-7.

〔3〕靳諾.堅(jiān)持把培育和踐行社會主義核心價值觀作為高校立德樹人的中心工作〔J〕.社會主義核心價值觀研究，2016，（06）：5-11.

〔4〕周良發(fā)，朱燕.習(xí)近平新時代中國特色社會主義文化思想述論〔J〕.福建行政學(xué)院學(xué)報，2018，（03）：1-10.

〔5〕張立順.體育院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的路徑和機(jī)制探析〔J〕.開封教育學(xué)院學(xué)報，2016，36（05）：197-199.

〔6〕殷琛.高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑與工作機(jī)制研究〔J〕.黑河學(xué)院學(xué)報，2017，（08）：48-49.

〔7〕王祎黎.高校生態(tài)德育的內(nèi)涵審思、發(fā)展取向及實(shí)踐向度研究〔J〕.學(xué)校黨建與思想教育，2018，（14）：43-45.

〔8〕鄧永霞.新時期高校思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)涵、發(fā)展及實(shí)現(xiàn)〔J〕.山東青年政治學(xué)院學(xué)報，2017， （4）：57-61.

〔9〕許彩標(biāo).民辦高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制研究〔J〕.課程教育研究，2016，（17）：14-15.

〔10〕黎會友.新時期立德樹人理念下的民辦高校學(xué)生管理工作探析〔J〕.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報， 2017，（11）：140-141.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>