民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙裝飾秩序法則

吳凡

This article attempts to start from the research perspective of the sense of order in decoration， analyze the commercial wrapping paper with typical decorative order characteristics in Shanghai during the Republic of China， and classify and summarize the visual forms of wrapping paper decoration at that time， so as to sort out the commercial packaging in Shanghai during the Republic of China. The decorative patterns of paper seem to be orderly under the "unconscious" creation. It is concluded that there are three decorative order laws of symmetry and balance， rhythm and rhythm， contrast and harmony in commercial packaging paper under the traces of the times. It is expected that while in-depth exploration of packaging design in Shanghai during the Republic of China， the use of resource conversion will be carried out to better apply the decorative order and creative rules contained in it to contemporary design practice.

民國時(shí)期新政權(quán)的確立促使社會(huì)產(chǎn)生變革，通商口岸的開放推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)、文化以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。產(chǎn)品品牌觀念與商品經(jīng)濟(jì)模式隨同西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營傳送至中國，紛繁的外來文化推動(dòng)了民族工商業(yè)的繁榮進(jìn)步，在新文化的洗禮和西方藝術(shù)思潮沖擊下呈現(xiàn)出的藝術(shù)設(shè)計(jì)開始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。為了在形形色色的商品角逐中勝出，商號(hào)們紛紛開始重視對(duì)商品的包裝，這種意識(shí)的覺醒促成了包裝業(yè)的興盛。民國時(shí)期上海的商品包裝在傳承本土觀念的基礎(chǔ)上吸收了外來文化思潮，形成了中西融合、兼收并蓄的裝飾風(fēng)格特征。本文從民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙的裝飾圖案入手，考慮到裝飾圖案具有多樣性與復(fù)雜性的特征，因此不從傳統(tǒng)中對(duì)紋飾的鑒別和用途角度展開，而是引入西方裝飾藝術(shù)的心理學(xué)理論，針對(duì)人們喜歡事物的秩序性、節(jié)奏感和復(fù)雜性的特質(zhì)，將民國上海商業(yè)包裝紙中的圖案與西方的裝飾藝術(shù)心理學(xué)理論相結(jié)合，從這一觀點(diǎn)來研究包裝紙中裝飾的秩序法則。

一、秩序感相關(guān)理論

《辭?！分袑?duì)秩序的解釋為：“秩，常也;秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齊守規(guī)則之意?！焙?jiǎn)言之，是無序的對(duì)立面，指有條理、不混亂的情況?，F(xiàn)代格式塔心理學(xué)派把秩序的知覺作為主要的研究?jī)?nèi)容，他們強(qiáng)調(diào)知覺有趨于簡(jiǎn)單秩序的傾向，貢布里希則更多地強(qiáng)調(diào)知覺對(duì)非秩序的反映。貢布里希認(rèn)為：“有機(jī)體必須細(xì)察它周圍的環(huán)境，而且似乎還必須對(duì)照它最初對(duì)規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化所作的預(yù)測(cè)來確定它所接收到的信息的含義”，他把“這種內(nèi)在的預(yù)測(cè)功能稱作秩序感?！敝刃蚋惺墙⒃谌说纳飳傩曰A(chǔ)上一種心理感受，它包括感覺和知覺兩個(gè)方面，人對(duì)秩序的知覺可以直接影響裝飾的存在形式，反之，裝飾的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了人對(duì)秩序的感知和理解。

二、裝飾的秩序?qū)傩?/p>

秩序分為自然秩序和社會(huì)秩序。波普爾說：“我先是在動(dòng)物和兒童身上，后來又在成人身上觀察到一種對(duì)規(guī)律性的強(qiáng)烈需求——這種需求促使他們?nèi)ヌ綄じ鞣N各樣的規(guī)律。”波普爾提到的對(duì)規(guī)律性的強(qiáng)烈需求，等同于對(duì)秩序的一種追求，這種追求來自于人的生物機(jī)制和文化機(jī)制，前者屬于自然的屬性，后者屬于社會(huì)的屬性。民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙中裝飾圖案體現(xiàn)的秩序感是一種人造的秩序，隸屬于社會(huì)秩序的范疇，由于社會(huì)秩序不會(huì)直觀地顯現(xiàn)在客觀世界中，所以需要人們?nèi)ゲ粩嗟匕l(fā)掘和研究。裝飾的形式秩序往往與人的審美心理秩序相適應(yīng)，或者說裝飾的秩序就是人審美心理秩序的具體反映。一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族對(duì)于某些紋樣、圖案的喜愛，不僅出于其象征意義，而且有形式上的心理同構(gòu)。就裝飾藝術(shù)而言，實(shí)踐者通過運(yùn)用對(duì)自然中秩序的感知來創(chuàng)作具有社會(huì)秩序的作品，以此達(dá)到與受眾視知覺秩序的同構(gòu)。

三、民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙裝飾秩序的體現(xiàn)

阿恩海姆曾指出：“我們可以把秩序定義為統(tǒng)轄整體中各部分之間關(guān)系的法則及其強(qiáng)度?！边@里的法則可以解釋為對(duì)秩序性原則的追尋，它來自對(duì)整體統(tǒng)一性的支配，而各個(gè)元素間的關(guān)系必須與之相協(xié)調(diào)。這種秩序法則的呈現(xiàn)是整個(gè)作品構(gòu)成元素的表達(dá)，它包括紋飾、色彩、造型等方面，因此這里對(duì)民國時(shí)期商業(yè)包裝紙紋飾的解析應(yīng)從圖案的廣義概念理解。

1.對(duì)稱與均衡表現(xiàn)的秩序法則

黑格爾在《美學(xué)》一書中論述了對(duì)稱概念的實(shí)質(zhì)，從辯證法的角度看，他把對(duì)稱理解為一種矛盾的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為：“對(duì)稱是兩種不同形式的一致和統(tǒng)一，而這兩種不同形式，又必須具有某種同樣的性質(zhì)?！笔聦?shí)上規(guī)則對(duì)稱由于等量等形的鏡面反射效果，一般都處于相對(duì)靜態(tài)中，就像天平兩邊等重的情況。從視知覺心理的角度看，“凡是簡(jiǎn)單規(guī)則的形，即好的形，都會(huì)引起一種矛盾的反應(yīng)——既想保留它，又想改變它?！必暡祭锵Ｔ凇吨刃蚋小分杏谩爸袛鄼z測(cè)儀”這一實(shí)驗(yàn)來證明“僅僅重復(fù)同樣的刺激不會(huì)引起外部反應(yīng)”。在一張包裝紙的設(shè)計(jì)中對(duì)稱其實(shí)也是一種特殊的重復(fù)形式，只是它的“重復(fù)”是將中心軸的一側(cè)對(duì)稱到了另一側(cè)去，而對(duì)稱出的另一側(cè)其實(shí)就是重復(fù)的延續(xù)。版面中對(duì)稱的中心軸有著“中斷”的作用，在上海長(zhǎng)康綢緞棉布莊左右兩側(cè)對(duì)稱的圖案中（圖1），隱形的中心軸就是一條“吸引眼睛的磁鐵”，因?yàn)閺亩x上來說，它是序列中唯一沒有被重復(fù)的部分。

民國時(shí)期的上海商業(yè)包裝紙多使用對(duì)稱和均衡的圖案?；谥杏蛊胶?、相對(duì)保守的民族性格，中國人歷來追求造型形式上的完整和圓滿，尤喜對(duì)稱的形式：對(duì)稱的建筑、對(duì)稱的家具、對(duì)稱的圖形……其中對(duì)稱圖形規(guī)律性強(qiáng)，具有節(jié)奏美和人工意匠美，會(huì)使人感到一種合乎規(guī)律的愉悅。例如民國時(shí)期協(xié)豐昌綢緞棉布莊商業(yè)包裝紙的圖案（圖2），便是一種近似對(duì)稱。創(chuàng)作者用商鋪的建筑圖案作為版面中心的“對(duì)稱軸”，運(yùn)用類似于白描的極簡(jiǎn)筆墨，最直觀地把商鋪門頭的形象描繪出來，讓人如同置身于門店的場(chǎng)景般，給消費(fèi)者一種身臨其境的自然之感。商號(hào)的名稱“協(xié)豐昌綢緞棉布”可作為“橫批”也可作為“門頭”置于版面上方，副標(biāo)題文案呈對(duì)聯(lián)式懸于包裝紙版面的兩側(cè)。中心軸左右兩邊文字信息結(jié)構(gòu)的相似性，使得中軸的建筑圖案成為唯一而又特殊“視覺顯著點(diǎn)”，因此便是“中斷”中最吸引觀者的部分。同時(shí)作為畫面的中心，這種對(duì)稱式的圖案表達(dá)可以平衡左右版面的信息，在設(shè)計(jì)時(shí)能夠形成一種莊嚴(yán)、穩(wěn)定、整齊的情感，視覺上帶來的強(qiáng)烈秩序感，能夠給人一種平穩(wěn)的觀看效果。

2.節(jié)奏與韻律表現(xiàn)的秩序法則

節(jié)奏和韻律兩者在本質(zhì)上是一致的，首先它們是一種普遍的自然現(xiàn)象，其次也是一種人造的秩序規(guī)律。原指音樂中存在的音節(jié)、旋律，而后在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里也得到了廣泛的傳播使用。作為藝術(shù)中一項(xiàng)重要的形式美法則，節(jié)奏與韻律同樣具有一定的秩序性。節(jié)奏所產(chǎn)生的秩序在圖案設(shè)計(jì)中大多呈現(xiàn)出一種重復(fù)的運(yùn)動(dòng)感，而重復(fù)產(chǎn)生的視覺感受是靜止的，它更強(qiáng)調(diào)整體形態(tài)上的統(tǒng)一性特征。相比于節(jié)奏，重復(fù)雖具有較高的秩序性，但呈現(xiàn)出的視覺效果比較單調(diào)且機(jī)械，因此在裝飾圖案中，常使用線的疏密曲直、版塊的虛實(shí)漸進(jìn)、色調(diào)的明暗冷暖等表達(dá)節(jié)奏的手法來體現(xiàn)秩序性的交替和反復(fù)。這一點(diǎn)同樣適用于我們從新光標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)衣廠包裝紙的放射線中（圖3）得來的印象，許多人會(huì)把太陽圖式中的線條看成向外四射的光芒，毫無疑問是具有節(jié)奏感的重復(fù)在這種反應(yīng)的形成中起了催化作用。

韻律是通過形態(tài)的強(qiáng)弱、虛實(shí)變化組合獲得的，在裝飾形式的表達(dá)上韻律融合了內(nèi)在的情感因素，帶有運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在變換趨勢(shì)。民國上海商業(yè)包裝紙中不乏具有韻律感的作品，而產(chǎn)生的原因與強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波形線條有著緊密的關(guān)系。貢布里希研究發(fā)現(xiàn)波紋與漩渦比直線更容易表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，波形線的起伏規(guī)律上上下下不斷延續(xù)著，能給我們帶來視覺上的運(yùn)動(dòng)起伏感。上海寶記戴春林的商業(yè)包裝紙其裝飾圖案就具有不可忽視的韻律感，包裝紙中的文字信息呈對(duì)稱式排布（圖4），四周分布復(fù)雜的漩渦形花紋和卷草紋，將自然中抽象植物的形態(tài)作為構(gòu)圖基礎(chǔ)，以一條“S”形的波狀曲線為主莖，結(jié)合“C”形的曲線構(gòu)成枝葉、花果等形象，形成長(zhǎng)度收縮自如，形式自由變化的帶狀紋樣。裝飾圖案的疏密有致、回旋起伏、抑揚(yáng)頓挫產(chǎn)生了優(yōu)美的韻律，極富音律節(jié)奏的圖案凸顯出上海寶記戴春林牌豪華高檔的氣質(zhì)。

3.對(duì)比與調(diào)和表現(xiàn)的秩序法則

對(duì)比與調(diào)和是建立在多樣與統(tǒng)一基礎(chǔ)上的一種具有形式美的構(gòu)成法則，對(duì)比是多樣性的一種形式，調(diào)和是統(tǒng)一性的體現(xiàn)。統(tǒng)一性是指關(guān)于事物體系內(nèi)總體特征和發(fā)展走向的概括，反映事物自身具有主導(dǎo)性、統(tǒng)攝性、包容性的一種哲學(xué)范疇。路德維希·維特根斯坦（Ludwig Josef Johann Wittgenstein）在《邏輯哲學(xué)論》中談到“世界是由許多‘狀態(tài)構(gòu)成的總體，每一個(gè)‘狀態(tài)是一條眾多事物組成的鎖鏈，它們處于確定的關(guān)系之中，這種關(guān)系就是這個(gè)‘狀態(tài)的結(jié)構(gòu)，也就是我們的研究對(duì)象?！痹谘b飾藝術(shù)中，運(yùn)用作品元素間對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系也可以營造出秩序感。作品中視覺信息的變化既有圖形紋飾上的，也有色彩上的，設(shè)計(jì)者通過對(duì)比與調(diào)和產(chǎn)生的關(guān)系來凸顯視覺沖擊力，表達(dá)不同的視覺秩序，以此增強(qiáng)版面各視覺要素之間的層次與關(guān)系。通常以元素間的比例大小來表現(xiàn)差異，或者以點(diǎn)、線、面之間的對(duì)比來體現(xiàn)變化，還可以從色彩上入手增強(qiáng)版面的震撼力，形成視覺上的反差。

對(duì)比是指差異明顯強(qiáng)烈的視覺造型因素，甚至互相處于相反關(guān)系即對(duì)立關(guān)系的視覺造型因素的并置。對(duì)比美具有強(qiáng)烈醒豁的特征，容易成為視覺的中心點(diǎn)，起到使造型活躍的作用。民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙的色彩因受到中國傳統(tǒng)“五色觀”以及西式繪畫的影響，通常以紅、黃、藍(lán)（青）、黑、白五色為主。運(yùn)用補(bǔ)色的對(duì)比關(guān)系對(duì)版面信息的層級(jí)進(jìn)行區(qū)分，形成鮮明的裝飾效果。這種對(duì)比強(qiáng)烈、高純度的色彩觀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美原則：用有限表達(dá)無限，單純表現(xiàn)豐富，用直觀的方法表現(xiàn)形象。如三友實(shí)業(yè)社門市部這張包裝紙（圖5）色彩對(duì)比強(qiáng)烈，層次較少，但秩序感較強(qiáng)，由對(duì)比體現(xiàn)出的視覺要素之間的反差大。這時(shí)候調(diào)和便是營造秩序感的重要方法，也是構(gòu)成版面穩(wěn)定性的重要因素。依據(jù)局部服從整體的原則，來進(jìn)行信息的主次安排時(shí)，可運(yùn)用黑白灰與點(diǎn)線面的元素介入處理，使局部與整體的關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一。當(dāng)形狀對(duì)比時(shí)，往往會(huì)在色彩、面積等其它方面尋求協(xié)調(diào);同理，當(dāng)色彩對(duì)比時(shí)，往往會(huì)在版式編排，紋飾等方面調(diào)和。三友實(shí)業(yè)社門市部包裝紙的設(shè)計(jì)者為了調(diào)和紅色與綠色的冷暖對(duì)比，將包裝紙中綠色說明性文字“符號(hào)化”，二方連續(xù)式的重復(fù)排列調(diào)和了色彩上的強(qiáng)烈對(duì)比。紅綠文字間的重疊覆蓋，將主要信息與次要信息分配得游刃有余。這種散點(diǎn)式的裝飾手法使得版面間的信息層級(jí)疏密有致，達(dá)到了一種疏而不亂、密而不悶的效果。

結(jié)論

通過對(duì)民國時(shí)期上海商業(yè)包裝紙裝飾秩序的分析，能感受到這些創(chuàng)作者并不是單純的“無意識(shí)”表達(dá)，而是有意識(shí)地在進(jìn)行秩序感的構(gòu)建。對(duì)民族文化的發(fā)掘與對(duì)世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的不斷研習(xí)是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之源，對(duì)其進(jìn)行深入的探究可以為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展樹立一面鏡子。因此真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)。當(dāng)代不斷發(fā)展變化的審美觀念與新興理論的產(chǎn)生對(duì)裝飾中秩序的存在提出了許多挑戰(zhàn)。然而作為設(shè)計(jì)師要充分了解“藝無定律”的真正內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)對(duì)裝飾秩序的探索與應(yīng)用并不是對(duì)設(shè)計(jì)的禁錮，相反科學(xué)地分析設(shè)計(jì)中裝飾秩序傳達(dá)的法則與規(guī)律性，才能夠打破它的“定律”，進(jìn)行真正的“自由創(chuàng)作”。尤其在當(dāng)今信息量空前繁雜的社會(huì)環(huán)境，能夠處理恰當(dāng)版面中裝飾的秩序感，為受眾營造一個(gè)符合審美訴求的視覺環(huán)境，是一種理性思維的凸顯，也是設(shè)計(jì)的基本目的和行為規(guī)范，更是技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。