透過人物形象洞察大正時期的社會百態(tài)

鄒雨

摘 要： 日本新感覺派作家橫光利一是日本重要的代表作家之一，與志賀直哉并稱為“小說之神”，而《蒼蠅》是橫光利一的處女作。《蒼蠅》于大正12年（1923年）5月被發(fā)表在《文藝春秋》上。全文不過三千五百余字，但內(nèi)容寓意深刻，形象生動。全文共分為十章，主要登場人物有老車夫，作為乘客出現(xiàn)的農(nóng)婦、鄉(xiāng)村紳士、青年男女、母子，以及作為特殊人物登場的“蒼蠅”。文中透過蒼蠅那雙大眼睛將這些人物的故事一一展示，通過這些登場人物，洞察當(dāng)時社會的當(dāng)權(quán)者和資本家的利欲熏心和自私自利，以及普通國民成員的愚蠢和冷漠麻木，并且通過登場人物與作者特意塑造的特殊人物“蒼蠅”的強烈對比，以諷刺的方式來表現(xiàn)人類不如一只“蒼蠅”，來啟發(fā)世人深思，以啟示世人。

關(guān) 鍵 詞： 老車夫;乘客;“蒼蠅”驛站

《蒼蠅》是橫光利一早期的一部重要作品，他的早期作品認為構(gòu)圖象征美遠超寫實[1]。而且橫光利一主張“象征是將人物形式化構(gòu)圖化，在表現(xiàn)作者的世界觀時應(yīng)該基于時代感覺、時代意識和時代精神。而時代感覺也絕不是時代的退步[2]?！奔葱≌f是作者看到的現(xiàn)實社會的提煉。本文主要通過研究《蒼蠅》中的老車夫、6位乘客、“蒼蠅”等這些登場人物來分析當(dāng)時的社會百態(tài)。本文主要通過文本分析法和比較法來進行研究分析。

一、創(chuàng)作背景

《蒼蠅》創(chuàng)作于大正10年（1921年），于大正12年（1923年）5月發(fā)表在《文藝春秋》上。在經(jīng)濟上，日本第一次世界大戰(zhàn)期間憑借著戰(zhàn)爭及軍需訂單，實現(xiàn)了經(jīng)濟的高速發(fā)展，但是隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束以及1921年爆發(fā)的經(jīng)濟危機，使日本經(jīng)濟遭受重挫，股價暴跌，企業(yè)陸續(xù)倒閉，銀行擠兌，工人失業(yè)，勞資關(guān)系不斷惡化，階級矛盾不斷激化，這使整個社會籠罩在一片不安之中。

1917年俄國十月革命的成功震驚了全世界，使得馬克思主義得到迅速傳播。而且1918年開始的學(xué)制改革使日本知識分子數(shù)量不斷增加，但由于經(jīng)濟不景氣，很多知識分子不能就業(yè)，因此相對來說，在當(dāng)時知識分子階層的社會地位和社會作用均有所下降，所以在不斷激化的社會矛盾下，抱有強烈不安和不滿的知識分子階層逐漸傾向于當(dāng)時新興的馬克思主義，知識分子的“左傾”現(xiàn)象可以說是當(dāng)時日本社會最大的特征。但是日本政府鎮(zhèn)壓工人革命運動，封殺無產(chǎn)階級文學(xué)，使得階級矛盾進一步強化，這種不安的情緒在知識分子中進一步蔓延。

1924年6月，橫光利一、川端康成、片岡鐵兵、中河與一等創(chuàng)刊了雜志《文藝戰(zhàn)線》?！段乃噾?zhàn)線》的成立綱領(lǐng)是：“（一）我們站在無產(chǎn)階級解放運動的藝術(shù)統(tǒng)一戰(zhàn)線上。（二）在無產(chǎn)階級的運動中個人的思想和行動是自由的[3]?！薄吧n蠅”雖然發(fā)表于1923年5月，但是它是于1921年開始創(chuàng)作的，這與嚴重的經(jīng)濟危機和日本當(dāng)時的工人運動和無產(chǎn)階級文學(xué)發(fā)展的時間相一致，而且《文藝戰(zhàn)線》的綱領(lǐng)也透露出了橫光利一受到了當(dāng)時無產(chǎn)階級解放運動和馬克思主義思想的影響。

二、《蒼蠅》中的人物形象

小說《蒼蠅》的登場人物有老車夫、農(nóng)婦、青年男女、母親與兒子、鄉(xiāng)村紳士，還有“蒼蠅”等。他們每個人都擁有不同的人生，是現(xiàn)實生活中各種人物形象的代表。急于看望病危兒子的農(nóng)婦、攜手私奔的相愛青年、自負而自卑的鄉(xiāng)村紳士、懵懂無知的孩童和愚昧敷衍的母親、因潔癖而獨身的駝背老車夫、還有那貫穿整部小說的“蒼蠅”……構(gòu)成一幅浮世畫卷。他們的人生畫面通過蒼蠅的眼睛不斷地放映。小說的最后一幕是馬車翻倒墜落懸崖，人與馬都終結(jié)了生命，只剩下蒼蠅振翅飛向天空。

下面，根據(jù)乘客登場的順序，對作品中的人物進行逐一分析。

（一）農(nóng)婦

作為乘客，首先出場的是第三章中收到兒子病危的電報，一口氣跑了三里路被露水打濕的山路的農(nóng)婦，她走近驛站焦急地詢問：“馬車還沒走吧？”，當(dāng)聽到主婦說“方才走了一輛”時，她帶著焦急的哭腔說著說著就哭了起來?？墒撬B眼淚都顧不上擦，直愣愣地站在馬路中央，然后大步流星地朝城里的方向走去。這是一個焦急見兒子最后一面的母親，為了見兒子一面，即便長途跋山涉水也在所不惜，同時她也是很無助以及無主見的，聽到車已經(jīng)走了，急得哭了起來，無措地站在路中央，但是她的母愛本能又促使著她邁開了腳步。接著聽到車夫說“第二趟馬上走”，“走嗎？馬上走嗎？我兒子快要死了，不知道能不能趕上呀?！鞭r(nóng)婦立即就向車夫說明自己的兒子快死了，希望博取車夫的同情立即發(fā)車，并且從她發(fā)出的一連串的問題就將一個急于見兒子最后一面手足無措的母親形象刻畫得淋漓盡致。在第六章中，她再次向鄉(xiāng)紳和私奔的青年男女說明自己的兒子快死了，希望能夠博取這些乘客的同情，對車夫施壓以達成盡快發(fā)車的心愿。在博取同情無果的情況下，農(nóng)婦實在等不及了又再次催促車夫發(fā)車，但都遭到了無視。綜上，農(nóng)婦是一個急于見兒子最后一面的偉大母親，但是同時是軟弱的、無主見的這樣一種形象。

（二）青年男女

在第四章出現(xiàn)的是要私奔的青年男女，“夕陽籠罩的原野盡頭傳來敲打蓮蓬的聲音”“只有敲打蓮蓬的聲音，如輕微的腳步聲一般由遠處傳來”，由此來說明這對私奔男女害怕被抓回去的忐忑不安的心情。而且小姑娘想幫小伙子分擔(dān)行李的重量時，小伙子不僅拒絕了還故意露出一副很輕松的樣子，明明額頭上已流下咸嘖嘖的汗水，從這一點可以看出小伙子對戀人的體貼，隨后一直默默地趕路，小姑娘帶著哭腔問道“要是被他們知道了可怎么辦”，小伙子還是一個勁地趕路，但是突然嘟囔了一句“要是被他們知道了就只好再逃唄?！庇纱丝梢姡@是一對有愛的青年男女，雖然私奔使他們忐忑不安，但是卻有著為了愛情義無反顧的勇氣和決心。

（三）母子

第五章出場的是一對母子。小男孩嘴里含著手指頭對媽媽說“媽媽，馬馬”，對馬非常感興趣，模仿馬的動作，跺腳以引起馬的注意，一派的天真無邪，相對于男孩的描寫，對母親的描寫只有對男孩的敷衍回復(fù)“啊，馬馬”，這對母子是整篇小說中唯一不知道乘車目的的人物，帶著神秘色彩。

（四）鄉(xiāng)村紳士

第六章出場的是一個與貧窮斗爭了四十三年的鄉(xiāng)村紳士，終于在昨天晚上做春蠶的掮客賺了八百日元，滿心描繪著未來的藍圖。心里想著給兒子買木屐，還想買兩人都愛吃的西瓜。文中還特意提到了他昨晚去澡堂把八百日元鈔票帶入澡堂被人嘲笑的滑稽事，但是紳士根本沒把這件事放在心上。一個貧窮多年，一朝暴富，惜錢如命，志得意滿，想要給家人好生活的形象躍然紙上。

到第六章乘客全員到齊，從上面的分析可知，青年男女是互相為對方著想的，體貼的，而且鄉(xiāng)村紳士也有為兒子著想的一面，但是他們對他人卻是冷眼旁觀，冷漠的。第六章中，農(nóng)婦走到紳士面前，向他說明自己的兒子快死了，再不快去城里，死之前就趕不上見他最后一面了，而鄉(xiāng)紳只是簡單地附和了兩句，沒得到同情與幫助的農(nóng)婦只能轉(zhuǎn)向青年男女，向他們說明這車不走，我已經(jīng)等了兩個小時了，而青年男女也是反問了一句“不走嗎”，農(nóng)婦終于在“中午才能到”這個事實下著急地哭了起來，又跑到包子鋪前催車夫發(fā)車。由鄉(xiāng)紳和青年男女對農(nóng)婦的悲慘遭遇表現(xiàn)出的漠不關(guān)心可以看出在當(dāng)時社會下，人與人之間的冷漠自私與麻木。

關(guān)于《蒼蠅》這部小說所具有的特殊意義，當(dāng)時的評論家梶木剛發(fā)表了獨特的評論?！俺俗R車的人，包括馬車夫在內(nèi)，一共七個人，都是程度不高的人，是愚蠢的日本國民的象征[4]?！边@些乘客就像梶木岡所說的那樣是普通國民的代表，不僅身份、年齡、職業(yè)、乘車目的各不相同。而且對于車夫為滿足私欲一再拖延發(fā)車的行為不僅不敢怒，也不敢言，害怕開罪車夫耽誤了坐車。而且對車夫有一種盲從的心理，坐上馬車后，大家聽著鄉(xiāng)紳夸夸其談，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)“喇叭也不響了”，知道車夫吃飽打盹的只有蒼蠅，這體現(xiàn)了當(dāng)時國民的麻木以及對權(quán)威盲從的特點。這些國民的愚蠢是通過與蒼蠅“聰明”的對比來體現(xiàn)的。

（五）駝背老車夫

在文章的第二章老車夫就出現(xiàn)了，老車夫正在驛站旁的包子鋪前下象棋，他已經(jīng)連輸了三盤，而且不認輸，還要纏著主婦下棋。農(nóng)婦哭著進來詢問是否發(fā)車也不搭理，在農(nóng)婦將要邁出步子走著去城里才說“第二趟馬上就走”，這句話雖然是對農(nóng)婦說的，但是老車夫一直盯著棋盤，一心沉迷于棋局中。隨后農(nóng)婦向他說明情況，希望可以早點發(fā)車，但是老車夫充耳不聞繼續(xù)下棋。農(nóng)婦第二次來催老車夫發(fā)車時，老車夫卻頭枕棋盤，仰躺著詢問包子蒸上了沒有，從這就可以看出老車夫的冷漠，自私。

而在分析老車夫這個人物形象時就不得不說包子。按理來說，應(yīng)該是老車夫掌控發(fā)車的時間，但是諷刺的是這個世界上知道發(fā)車時間的只有“灶臺上逐漸膨脹起來的包子”，原來這個老車夫以第一個拿到當(dāng)天剛出籠，誰也沒有碰過的包子作為他每一天最大的安慰，所以包子才是真正決定發(fā)車時間和所有人命運的關(guān)鍵。老車夫為了滿足自己的欲望，無視乘客們的正當(dāng)訴求，發(fā)車時間一拖再拖。即便如此乘客們也既不敢怒也不敢言，這在現(xiàn)代可是想都不敢想的事情，明明大家出于各種目的都著急發(fā)車，但是大家卻不敢對車夫發(fā)出抗議。乘客們來到車站是為了乘車的，而車夫掌握了馬車，在乘車這件事上，大家都受到了車夫的牽制，怕得罪車夫，自己坐不上車。而且按時間推測已經(jīng)快中午了，也不知道今天還有沒有第三趟車，所以大家都只能忍氣吞聲。老車夫就像社會的掌權(quán)者，手握著發(fā)車這個權(quán)力，只管滿足自己的欲望，不顧普通民眾的死活，而且在滿足了自己的欲望后，失職打起瞌睡，把包括自己在內(nèi)的所有乘坐馬車的人的生命托付給了沒有判斷力的老馬，最終走向了全員死亡的悲劇結(jié)局。

另外關(guān)于老車夫的描寫還突出了他的駝背，駝背老車夫這個詞在文中出現(xiàn)了六次，而且第二章還有關(guān)于駝背的細致描寫?！瓣柟馔高^房檐，從他的腰部直照到有如滾圓的行李一樣的駝背上”以及第九章中“他開始打起盹來，后背顯得更加駝了”。作者使用反復(fù)的手法，來突出老車夫的這個身體缺陷，來說明這樣自私且沒有責(zé)任感的統(tǒng)治者是有缺陷的，是不得人民支持和擁護的。而且第七章中“而正是由于這種潔癖才使他長年過著鰥夫生活”，“潔癖”是強迫癥的一種，是一種精神上的疾病，來說明老車夫的精神已經(jīng)受到了侵蝕，變得利欲熏心，再結(jié)合他下棋不服輸，總要爭第一以及要第一個吃包子這個潔癖，也可以說明他偏執(zhí)的一面。

（六）特殊人物——“蒼蠅”

橫光利一的好友川端康成在評價橫光文學(xué)時談到，在橫光文學(xué)中擬人手法的描寫隨處可見，主觀思想由無數(shù)分散的片段組成，再賦予作品的對象之中，也就是發(fā)揮人的主觀能動性，賦予萬物以生命體征[5]。而“蒼蠅”就是作者的匠心獨運，“蒼蠅”雖然是一種動物，但是作者在這里卻賦予它以人格。在文章的第十章中，“大眼蒼蠅這時用力展開它那經(jīng)過休息完全恢復(fù)過來的翅膀，獨自悠然地向藍天飛去?！边@時修飾“蒼蠅”的數(shù)量詞已經(jīng)不是剛開始的“一匹”，而是“ひとり”。即在這時實現(xiàn)了由動物向人的轉(zhuǎn)化。

“蒼蠅”在文本中出現(xiàn)了三次，分別是第一章、第九章、第十章?！吧n蠅”的描寫不多，但是卻起著不可替代的作用?！吧n蠅”的修飾語“大眼睛”在文中重復(fù)了四次。作者在小說中使用反復(fù)的手法，強調(diào)“大眼睛蒼蠅”的觀察作用?！吧n蠅”用那雙大眼睛洞察著人類社會的一切。關(guān)于蒼蠅的先行研究中很多是關(guān)于“相機鏡頭”這個電影手法?！吧n蠅”的大眼睛像照相機一樣，客觀地記錄著周圍的一切，不帶有主觀感情。

同時作者又賦予了“蒼蠅”文中人類所沒有的高尚品質(zhì)，被作者塑造成了一個比人類更高級的存在。首先從“蒼蠅”和人類的生命軌跡來看，蒼蠅是由死到生，而人類卻是由生到死，這形成了鮮明的對比。而究其原因是因為“蒼蠅”有以下人類所沒有的品質(zhì)。首先他是個懂自救的，有自我意識的人，對所謂的掌權(quán)者或權(quán)威不盲從，牢牢掌握自己的命運。在第一章中，“它用后腿蹬著蛛網(wǎng)，搖搖晃晃地抖動了一陣子，接著，就像豆子一樣啪嗒一聲掉了下來。然后，它從被馬糞壓歪了的麥稈尖上爬到了裸露的馬背上。”詳細地刻畫了“蒼蠅”自救的過程，而且死里逃生后它也不是停下休息，而是馬上爬到一個有利的位置。

其次它可以克制自己的欲望。眾所周知，蒼蠅總是圍繞在食物周圍，無論怎么趕都趕不走，所以生活中蒼蠅的形象一直是貪婪的。但是小說中的蒼蠅卻能很好地抑制自己的欲望。整篇文章中關(guān)于蒼蠅吃東西的描寫只有一處。在第十章中“蒼蠅從車篷飛到車夫耷拉著的那花白頭上，然后停在汗?jié)竦鸟R背上，去吸吮那上面的汗水。”其實文中有許多可供蒼蠅飽餐的機會，馬糞、包子鋪、打翻的茶水、馬背、乘客們的汗水，但是它卻只為最后的自救才吸吮了馬背上的汗水。

最后，“蒼蠅”有憂患意識和長遠的目光。首先蒼蠅剛從蛛網(wǎng)上死里逃生，并不是馬上飽餐一頓或者原地休息，而是先爬到馬背上這個有利位置，能夠更好地察覺到危險。馬車發(fā)車前，車夫要甩鞭，意味著馬背已經(jīng)不是個安全的位置了，所以它飛到了車篷上，在車篷上也一直用它的大眼睛觀察著周圍，當(dāng)蒼蠅察覺到車夫在打瞌睡時就已經(jīng)在為之后的起飛做準(zhǔn)備了。我們印象中的蒼蠅一般都是在飛的，但是文中的蒼蠅不是在爬就是保持不動，只有在迫不得已時才會飛，“蒼蠅”死里逃生之后一直都在保證安全的前提下休息，讓自己的翅膀得到恢復(fù)，所以作者才會在文章最后一句強調(diào)“大眼蒼蠅這時用力展開它那經(jīng)過休息完全恢復(fù)過來的翅膀，獨自悠然地向藍天飛去”。作者是想通過“蒼蠅”來給當(dāng)時處在大正時期不安的人們以啟示吧！

三、《蒼蠅》中的驛站=社會縮影

日本字典《大辭泉》增補新裝版，關(guān)于社會有以下五個解釋：

（1）：人類共同生活的總體，以及人類集團廣泛的活動以及組織活動。

（2）：人們生活的現(xiàn)實世界。

（3）：由某個共同部分組成，與其他相區(qū)別的人類集會。

（4）：共同生活的同種動物的集合，與（1）相似

（5）：“社會科”的省略

由上可知，（5）是課程科目的用法，而（4）是包含動物的用法，所以可以排除。由（1）-（3）可知社會的基本含義是“必須要有多個人存在”以及“由某個共同部分組成的活動以及生活”

而小說中的驛站，并不僅僅是作為場景的驛站，它是各種各樣生命的交匯點，形成了一個臨時社會，是社會的縮影。

第一章：“盛夏的驛站空空蕩蕩，僅有一只大眼蒼蠅粘在馬廄昏暗角落里的蜘蛛網(wǎng)上?！?/p>

第二章：“老車夫正在驛站旁邊的包子鋪前下象棋。他已經(jīng)連輸了三盤?！?/p>

第三章：“一個農(nóng)婦跑進驛站空蕩蕩的院子里來?！?/p>

第四章：“小伙子和姑娘匆匆地向驛站走去?！?/p>

第五章：“母親拽著個男孩走近驛站的院子，那男孩兒嘴里含著手指頭?！?/p>

第六章：“鄉(xiāng)村紳士來到了驛站?！?/p>

第七章：“不知馬車到底何時出發(fā)，人們聚集在驛站，身上的汗水都已經(jīng)干了?！?/p>

第八章：“驛站的鐘敲了十下。包子鋪的灶臺上冒出了蒸氣并發(fā)出了聲響?！?/p>

第一章中作為特殊人物的“蒼蠅”首先登場，第二章作為趕車人的“老車夫”也出現(xiàn)了，而接下來乘客們也為了乘車而一一登場，甚至作為這場慘劇的導(dǎo)火索的“包子”也在驛站蒸好了。在這個叫作“驛站”的臨時社會里，6位乘客是通過“乘車”這個共同目的在驛站中相聚。文中雖然沒有點明“蒼蠅”在驛站的目的，但是“他”的確乘車了。而馬車夫作為馬車的主人和趕車的人，與馬車的關(guān)系自然不言而喻。即文中的8位人物都是通過“馬車”這個共同點聯(lián)系起來而在驛站相聚的。

四、結(jié)語

在驛站這個臨時社會中，是一個由權(quán)力和資本為主導(dǎo)的世界，當(dāng)權(quán)者和資本家為了滿足自己的欲望，無視普通國民的正當(dāng)訴求，而普通國民成員是愚蠢的，冷漠麻木的，這些都會導(dǎo)致社會的崩潰，這一切都通過“大眼蒼蠅”得以表現(xiàn)出來。而且文中還通過人類的“麻木盲從”與蒼蠅的“自救和自我意識”、人類的“貪婪”與蒼蠅的“自制”、人類的“享樂主義”與蒼蠅的“憂患意識”，人類的“死”與蒼蠅的“生”，人類的“愚蠢”和蒼蠅的“聰明”，形成了鮮明的對比，以這種諷刺的方式來表現(xiàn)人類不如一只“蒼蠅”，其中深意值得深思，而作者正是通過蒼蠅給當(dāng)時的人們以啟示 。

注：本稿引用的翻譯文本來自于吉林大學(xué)出版社出版的日本文學(xué)名著日漢對照系列叢書中的《蒼蠅（蠅·頭ならびに腹·日輪）》一書的《蒼蠅》這一篇。

參考文獻：

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[2]王天慧.《蒼蠅》中生命的哲學(xué)及藝術(shù)特色[J].名作欣賞，2012.

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[4]木剛.橫光利一的軌跡[M].國文社，1979.

[5]王天慧.橫光利一文學(xué)研究[J].東北師范大學(xué)，2011.