動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用探究

趙靜

摘 要： 縱觀最近幾年反響熱烈的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，可以發(fā)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是確保動(dòng)畫(huà)作品具有特色、煥發(fā)新生的關(guān)鍵之一，也是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。中華文化博大精深，文化長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)元素?cái)?shù)不勝數(shù)，這為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)場(chǎng)景的布置、情節(jié)的安排、人物個(gè)性的借鑒、服裝風(fēng)格的設(shè)計(jì)等提供了極具價(jià)值的參考和指導(dǎo)。本文主要分析了我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀和問(wèn)題，接著論述了在將傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的必要性，最后分析介紹了一些動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際案例和應(yīng)用技巧，希望本文能夠?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)后續(xù)的發(fā)展、設(shè)計(jì)提供一定的參考跟借鑒。

關(guān) 鍵 詞： 動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;應(yīng)用

隨著人們生活質(zhì)量水平的提高，人們的物質(zhì)生活有了很大的改善，物質(zhì)追求得到了滿(mǎn)足的部分群體愈發(fā)重視精神享受和對(duì)娛樂(lè)休閑的追求。動(dòng)畫(huà)作為一種歷久彌堅(jiān)的文化藝術(shù)作品能夠帶給人感官的刺激、心靈的觸動(dòng)，滿(mǎn)足人們的審美情趣和精神追求。在以往，談起動(dòng)畫(huà)，我們總是想到歐美或者日本的動(dòng)畫(huà)，如久負(fù)盛名的《火影忍者》《海賊王》《龍珠》等等，但是隨著我國(guó)動(dòng)畫(huà)的快速發(fā)展，一大批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也在近幾年走進(jìn)了人們的視線(xiàn)，如《秦時(shí)明月》《畫(huà)江湖》《天行九歌》等等，這些動(dòng)畫(huà)作品在網(wǎng)絡(luò)上是非常受歡迎的。這些作品有著共同的特點(diǎn)，就是融入了我國(guó)悠久的歷史文化、服飾文化、禮樂(lè)文化、藝術(shù)文化等等，在強(qiáng)化了作品特色的同時(shí)，還做到了對(duì)外的文化輸出，激發(fā)了國(guó)民的自豪感和民族文化認(rèn)同感。因此，探究動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用現(xiàn)狀、應(yīng)用策略是很有必要且意義重大的。

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

不可否認(rèn)，動(dòng)畫(huà)屬于文化藝術(shù)的范疇，是一種文化載體，也是一種肩負(fù)著文化宣導(dǎo)重任的產(chǎn)業(yè)。在新時(shí)代背景下，動(dòng)畫(huà)肩負(fù)著向外國(guó)輸送中華文化的使命，承擔(dān)著促進(jìn)民族文化交流的重任，同時(shí)在滿(mǎn)足人們精神追求方面發(fā)揮著巨大作用。我國(guó)是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，中華文化是璀璨和精深是不容置疑的，國(guó)外的很多動(dòng)畫(huà)都融入了我國(guó)的文化元素，例如《龍珠》《最游記》等日本動(dòng)畫(huà)就借鑒了我國(guó)的經(jīng)典名著《最游記》中的一些文化元素。在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的道路上，筆者認(rèn)為動(dòng)畫(huà)企業(yè)暫時(shí)沒(méi)有引入、吸納國(guó)外文化的必要，因?yàn)槲覈?guó)自身能夠利用的文化實(shí)在是太多了，而且特色十足，更受東方人的喜愛(ài)與認(rèn)可。然而，客觀分析，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素方面還存在著一些問(wèn)題，主要問(wèn)題如下：

（一）動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新意識(shí)

國(guó)內(nèi)很多動(dòng)畫(huà)作品雖然在高端技術(shù)的輔助下，提高了分辨率和清晰度，人物刻畫(huà)也更加細(xì)膩逼真，但很多動(dòng)畫(huà)都是表面光鮮靚麗，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)卻是十分無(wú)趣、缺乏審美、缺乏特色、內(nèi)涵不足，沒(méi)有創(chuàng)新性地融入我國(guó)的文化特色，導(dǎo)致動(dòng)畫(huà)作品味同嚼蠟，遭到了大眾鄙夷。例如，筆者曾看過(guò)一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)叫《恐龍寶貝》，但這部動(dòng)畫(huà)其實(shí)是不折不扣地抄襲日本的《數(shù)碼寶貝》，一點(diǎn)新意也沒(méi)有，從服飾到地點(diǎn)、從故事到情節(jié)、從場(chǎng)景到人物根本沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)的文化特色，這一點(diǎn)值得引起重視。

（二）動(dòng)畫(huà)受眾群體較為單一

很多國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的定位都是為兒童服務(wù)的，如《大耳朵圖圖》《葫蘆娃》等等，然而現(xiàn)實(shí)中的很多成人同樣有觀看動(dòng)畫(huà)的需求，而且對(duì)此十分熱衷。只是因?yàn)橐郧暗膰?guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)沒(méi)有刻意去制作一些供大眾群體服務(wù)的作品，才導(dǎo)致大量的國(guó)人選擇觀看其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)。最近幾年制作的《緣起·白蛇》《大圣歸來(lái)》《大魚(yú)海棠》等充分融入了傳統(tǒng)文化元素的作品取得了較大成功，但從總體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)大眾化的動(dòng)畫(huà)作品依舊較為匱乏，問(wèn)世速度較慢[1]。

二、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化元素的必要性

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不是單純地?cái)⑹龉适?，也不是?jiǎn)單地舞刀弄槍?zhuān)瑒?dòng)畫(huà)是一種藝術(shù)，是需要具有內(nèi)涵跟深度的，是需要能夠傳承文化和傳遞正確價(jià)值觀念的。這樣的動(dòng)畫(huà)才能取得成功，成為經(jīng)典，獲得大眾的喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)想要具有內(nèi)涵、特色和感染力，就必然要融入一些文化元素，讓作品變得更加立體、更有層次、更有深度、更具震撼力。在融合設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素既可以從視覺(jué)層面提升作品的美感，如融入古來(lái)園林、長(zhǎng)城、邊疆大漠等元素就可以帶來(lái)觀眾領(lǐng)略江南秀色或者異域風(fēng)情，也可以從內(nèi)容層面提升作品的深度，如《白蛇緣起》就借助許仙與白素貞的故事原型向我們展示了一段凄美絕戀，讓人生出了對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)堅(jiān)守的敬佩。藝術(shù)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，作為藝術(shù)作品的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)也是如此，其更應(yīng)該從傳統(tǒng)文化元素中取材，借由傳統(tǒng)文化特色來(lái)給作品定格調(diào)、賦秉性、強(qiáng)特色，如此作品才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得受眾的支持和喜愛(ài)。[2]

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略

（一）在故事架構(gòu)中融入傳統(tǒng)文化元素

中國(guó)的歷史文化上下綿延5000多年，其文明之璀璨，文化之淵博是世界上其他國(guó)家無(wú)法比擬的。在我國(guó)璀璨的文化長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了各種各樣的鬼怪故事、民間故事、人物傳記、歷史寫(xiě)實(shí)等等，這些故事有血有肉，笑淚并存，擁有著震撼人心，直擊靈魂的功能。隨便列舉一些眾所周知的文化故事就有白蛇傳、孟姜女、西游記、三國(guó)演義、后羿射日等等。[3]圍繞這些國(guó)人耳熟能詳?shù)臍v史文化故事來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)，然后對(duì)動(dòng)畫(huà)的故事架構(gòu)進(jìn)行拓展延伸，就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的二次創(chuàng)作，既借助傳統(tǒng)文化元素的影響力來(lái)提高作品的知名度和親切感，又可以做到推陳出新，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代特點(diǎn)，新的解讀。例如前文提及的《大圣歸來(lái)》《緣起·白色》《哪吒之魔童降世》《封神榜》等等動(dòng)畫(huà)就是在故事架構(gòu)上融入了傳統(tǒng)的文化故事元素，圍繞傳統(tǒng)文化故事來(lái)搭建作品的基礎(chǔ)架構(gòu)，才取得了較大的成功，獲得了觀眾的喜愛(ài)。

（二）在視覺(jué)審美中融入傳統(tǒng)文化元素

優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品不僅要有豐富的內(nèi)涵，跌宕起伏的情節(jié)，優(yōu)秀的故事架構(gòu)，還要能夠帶給人一定的視覺(jué)沖擊和美感享受。世界上沒(méi)有一種語(yǔ)言比漢語(yǔ)更有魅力，世界上也沒(méi)有任何服飾比中國(guó)傳統(tǒng)服飾更加多元漂亮，將漢語(yǔ)中的一些古詩(shī)詞文化元素、唐裝漢服民族服飾文化元素融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，能夠創(chuàng)造出絕美的意境跟氣質(zhì)出眾、個(gè)性十足的人物。例如動(dòng)畫(huà)作品如果有娶親場(chǎng)景，就可以將傳統(tǒng)文化中的秀禾服元素、吹嗩喇、抬花轎等元素融入其中，突出婚嫁時(shí)的喜慶和熱鬧，帶給觀眾更真實(shí)的親切感。親友離別時(shí)，就可以引入傳統(tǒng)文化元素中的楊柳依依、舉杯送行、駐岸凝望等元素，突出送別的不舍和離別的深情。例如《秦時(shí)明月》中就隨處可見(jiàn)我國(guó)秦朝、漢朝的服飾，以及匈奴、胡人的獨(dú)特服飾，動(dòng)畫(huà)的代入感很強(qiáng)?？傊趧?dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入一些意境元素，在角色和場(chǎng)景塑造中融入一些物品服飾元素，能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品增色不少，讓動(dòng)畫(huà)更具東方美，更能彰顯中華文化的特色美。

（三）在動(dòng)作設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素

在動(dòng)畫(huà)作品中，為了確保每一個(gè)人物有血有肉，每一個(gè)故事精彩紛呈，就需要精心設(shè)計(jì)人物動(dòng)作。人物動(dòng)作可以反映出人物的情緒、狀態(tài)、氣質(zhì)等等。很多動(dòng)畫(huà)作品都會(huì)涉及到一些打斗，而中國(guó)功夫自古以來(lái)就是我國(guó)的優(yōu)秀文化，深得外國(guó)人欽佩和喜愛(ài)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品如果能將武術(shù)、功夫動(dòng)作以動(dòng)畫(huà)形式創(chuàng)作出來(lái)，能夠很好地抓住人的眼球，調(diào)動(dòng)人的情緒，讓動(dòng)畫(huà)變得更熱血、激情、精彩。除了一些功夫動(dòng)作以外，一些京劇動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作、具有特殊意義的指向動(dòng)作都可以融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，讓人物的一言一行、一舉一動(dòng)更加真實(shí)，更能彰顯人物個(gè)性。

（四）在背景音樂(lè)中融入傳統(tǒng)文化元素

動(dòng)畫(huà)作品是視聽(tīng)結(jié)合的產(chǎn)物，空有畫(huà)面，沒(méi)有音樂(lè)，會(huì)大大減弱作品的感染力，難以很好地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。因此，音效是不可或缺，不可忽視的。我國(guó)的音樂(lè)文化也是獨(dú)一無(wú)二的，樂(lè)器豐富多樣，如古箏、笛子、琵琶、二胡、蘆笙、柳琴、塤、嗩吶、洞簫等。不同的樂(lè)器發(fā)出的聲音、傳遞的情感、應(yīng)用的場(chǎng)景都有區(qū)別，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中合理地搭配、運(yùn)用這些傳統(tǒng)文化音樂(lè)元素，能夠烘托出獨(dú)特的氣氛，營(yíng)造出獨(dú)特的意境，對(duì)情節(jié)刻畫(huà)、人物推動(dòng)起到重要作用，讓動(dòng)畫(huà)作品更具中國(guó)本土特色，同時(shí)帶給觀眾新奇、別樣、極具美感的視聽(tīng)盛宴。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素是人心所向，大勢(shì)所趨的。將傳統(tǒng)文化元素融入動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，能夠賦予動(dòng)畫(huà)作品更強(qiáng)的特色和更強(qiáng)勁的生命力。在西方文化思想大舉入侵的今天，在文化格局多元復(fù)雜的今天，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入中華傳統(tǒng)文化，讓國(guó)漫成為對(duì)外文化輸出的強(qiáng)大平臺(tái)，既有助于中華文化的偉大復(fù)興，也能夠促進(jìn)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)健康持續(xù)地發(fā)展。對(duì)此，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該從故事架構(gòu)、視覺(jué)審美、動(dòng)作設(shè)計(jì)、背景音樂(lè)等層面來(lái)積極應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，積極思考這些文化元素的應(yīng)用技巧和策略，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉桂華，袁嘉希.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以《大魚(yú)海棠》為例[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2020（9）：145-146.

[2]李心星.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大觀，2020（6）：100-101.

[3]姜傳凱.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新研究[J].參花（下），2019（11）：70.