雕筆生花

王安義

摘 要： 黃楊木雕藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)有著幾千年的發(fā)展歷史，它是一項(xiàng)國(guó)家級(jí)的非遺項(xiàng)目，是具有中國(guó)特色和地方本土特色的一項(xiàng)手工藝。黃楊木雕以立體圓雕為主，具有多點(diǎn)透視相融合的構(gòu)圖，內(nèi)容豐富，層次多樣，色澤淡雅，具有樂(lè)清黃楊木雕獨(dú)有的特色。但是隨著我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，黃楊木雕行業(yè)也有了新的發(fā)展，帶給傳統(tǒng)手工藝的是一種新的沖擊和威脅，黃楊木雕的傳承和創(chuàng)新邁入了一個(gè)新的困境之中，出現(xiàn)了一定的局限性。本人對(duì)現(xiàn)代新形勢(shì)下的黃楊木雕藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新也有了一些屬于自己的體會(huì)和感受，希望通過(guò)本文與諸位分享。

關(guān) 鍵 詞： 黃楊木雕;非遺;傳承與創(chuàng)新

黃楊木雕來(lái)自浙江溫州樂(lè)清，是我國(guó)一項(xiàng)以其材料而取名的木雕品類。關(guān)于黃楊木雕的材質(zhì)特征本文就不做詳細(xì)的介紹說(shuō)明，本文主要是想表達(dá)自己從藝近30年來(lái)，對(duì)該行業(yè)的未來(lái)傳承和創(chuàng)新之路表達(dá)自己的體會(huì)和感想。

一、黃楊木雕的現(xiàn)狀與現(xiàn)有的問(wèn)題

黃楊木的材料本來(lái)就是比較難得的，這就是為什么黃楊木雕能在具有欣賞價(jià)值的同時(shí)還能被各位收藏愛(ài)好者投資收藏。但是隨著高科技和大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，各類手工技藝正在逐漸消失，也包括了我們的黃楊木雕。黃楊木雕是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間手工雕刻藝術(shù)，隨著高科技與大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，大量的機(jī)器操作代替了手工制品，這讓它漸漸地失去了它特有的藝術(shù)性和生命力，也失去了它固有的文化價(jià)值，讓它越來(lái)越處于社會(huì)文化的邊緣。[1]

（一）“木雕大師”之爭(zhēng)越來(lái)越激烈

對(duì)于“木雕大師”這個(gè)稱呼，有人表示支持，也有人持有反對(duì)態(tài)度，對(duì)于類似的榮譽(yù)很多人都是費(fèi)盡心機(jī)去得到，然而這大大背離了他們一開(kāi)始的初衷。怎么評(píng)定一位大師，大家都是各執(zhí)一詞，但至少在藝術(shù)上應(yīng)該有造詣的人，而且是被大家所尊崇的人，這是比較官方且大家公認(rèn)的一種說(shuō)法。也就是說(shuō)，想要成為大師，至少在手藝上或這門理論學(xué)問(wèn)上的造詣不能太淺，還有就是看一個(gè)人的品行。好的品行，人們自然更愿意去接近他，也更能從他的作品中得到體現(xiàn)。

（二）因?yàn)樾袠I(yè)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，也造成了很多作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)的糾紛

目前，溫州的黃楊木雕主要分布在溫州、樂(lè)清、永嘉等地，也是算保護(hù)現(xiàn)狀較好的三個(gè)地區(qū)，三地的發(fā)展淵源基本源自樂(lè)清。經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┳髌返漠a(chǎn)權(quán)問(wèn)題發(fā)生一些糾紛，有很多作品都是互相抄襲，稍做改動(dòng)，就批量生產(chǎn)，這也大大影響了同行之間情誼的深交，本該可以互相學(xué)習(xí)交流，這樣反而影響了同行之間學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，形成了不良的氛圍。

（三）手藝人囊中羞澀，缺乏經(jīng)濟(jì)支持

隨著高科技的發(fā)展，市場(chǎng)上很多的木雕都是機(jī)雕產(chǎn)品，在價(jià)格上占了一定優(yōu)勢(shì)，從而影響了很多純手工制作的藝人。他們的作品一件價(jià)格在幾千甚至上萬(wàn)的，這樣就大大影響了他們的銷量，有的藝人一年都賣不了幾件，而政府又沒(méi)有政策去支持手藝人，無(wú)疑是個(gè)不可忽視的難處。

二、黃楊木雕的創(chuàng)新與發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)在以非?？斓乃俣劝l(fā)展，很多工藝品都能用機(jī)械去成批地制造出來(lái)，比如大量的機(jī)雕黃楊木雕工藝品。純手工雕刻與機(jī)雕形成鮮明的對(duì)比，現(xiàn)在市場(chǎng)上機(jī)雕的手工藝品越多，純手工雕刻的木雕工藝品也越來(lái)越顯得珍貴，猶如奢侈品。[2]

現(xiàn)代人的生活被忙碌與周而復(fù)始的工作占據(jù)著，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間與精力去關(guān)注手工藝這種傳統(tǒng)技藝。作為一種古老的非遺手工技藝，我們對(duì)木雕其實(shí)從未陌生，小時(shí)候家里的長(zhǎng)輩就有做木工的，經(jīng)常會(huì)制作一些手工木雕家具。然而事實(shí)上，作為承載著千年文化底蘊(yùn)的非遺木雕，其背后的故事遠(yuǎn)不止于此。

雕刻的藝術(shù)是用刀與木頭表達(dá)思想、賦予木頭全新生命的過(guò)程，一件好的作品要講究“三分人工、七分天成”，選材是首要的，所做的作品要體現(xiàn)材料的美，尊重木頭本身的物理結(jié)構(gòu)，不能因?yàn)閯?chuàng)作而去創(chuàng)作。一件好的黃楊木雕作品，要有形、有意、更要有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

筆者用了30年去感悟一刀一刻，從中體會(huì)到木雕中獨(dú)特的魅力，在一次次的減法造型中，不僅能體會(huì)到作品“脫殼而出”的快感;甚至?xí)虿僮鞑簧飨鳒p過(guò)多，而感到懊悔不已;但也常會(huì)經(jīng)過(guò)深入思考并創(chuàng)新，處理得當(dāng)也可以獲得意外的驚喜。就這樣筆者沉浸在木雕的自我的雕刻與創(chuàng)新之中。

幾年前，筆者雕刻的一盞壺——《茶道》，在溫州市第三屆職業(yè)技能大賽暨“王統(tǒng)防雷杯”首屆木雕技能大賽上，榮獲大賽特等獎(jiǎng)。

這次比賽的意義，對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是一次榮譽(yù)的收獲，更重要的是對(duì)創(chuàng)新有了更深層次的理解，并開(kāi)啟了自己創(chuàng)新、創(chuàng)作的高峰?！恫璧馈愤@件作品是按照提梁壺的造型創(chuàng)作的，這件造型給筆者帶來(lái)了名氣和榮譽(yù)，但筆者并沒(méi)有局限在這件作品中一成不變，而是通過(guò)創(chuàng)意，陸續(xù)創(chuàng)新了更多的以壺為題材的作品。筆者創(chuàng)作的以壺為主題的作品有《壽桃壺》《松子壺》《根意壺》《梅花壺》等等。主要根據(jù)他們各自原有的造型特征進(jìn)行創(chuàng)新而創(chuàng)作的，與第一件壺相比，采用了圓雕、鏤雕、浮雕等多重技法的融合，呈現(xiàn)了立體的視覺(jué)效果，形成了一種全新的動(dòng)態(tài)美。

很多木頭在別人看來(lái)也許只是一塊丑陋的木頭，但在筆者眼里它就是一塊寶。在筆者的個(gè)人展廳里還有很多個(gè)人覺(jué)得比較滿意的作品。多年的雕刻經(jīng)驗(yàn)，讓我懂得一塊好的木頭能夠成就一件好的作品。

有一次筆者在福建尋找木材時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)潮濕的雜木，上面布滿了苔蘚。“如果把木材橫著放，本身就是一件非常精美的藝術(shù)品?！卞忮说牡谝谎?，本人的腦海里就浮現(xiàn)出了對(duì)該作品大體的構(gòu)思。在日常生活中，筆者常常會(huì)對(duì)著木頭思考，如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上增加美感。一次回老家，筆者看到老家的石磨后旁邊睡著一只貓，一下子就有了感覺(jué)。幾經(jīng)雕琢，創(chuàng)作了黃楊木雕作品《春曉》，盤發(fā)的古典美女坐在石磨上，手里輕輕搖晃著扇子，神情微笑著注視前方，身邊，一只懶洋洋的小貓酣睡正香。另一塊相同的木頭，筆者創(chuàng)作了《平湖秋色》，與之前不同的是，把木頭做成了拱橋，讓美女坐在橋頭欣賞湖面的秋景。這是兩種不同材質(zhì)的木頭的融合，也是一種創(chuàng)新，形成了一種視覺(jué)的反差，產(chǎn)生了藝術(shù)的美感。

藝術(shù)來(lái)源于生活，筆者的大部分作品都來(lái)源于生活中那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，飛禽走獸，都給我的創(chuàng)作帶來(lái)了靈感，也通過(guò)自己的努力，學(xué)會(huì)讓作品說(shuō)話，讓消費(fèi)者接受。

《吉祥滿堂》是本人近兩年來(lái)創(chuàng)作的較為滿意的作品，作品采用根雕的形式，通過(guò)S線造型，表現(xiàn)3個(gè)小朋友攀爬在樓梯上，采摘葫蘆的童趣景象。尤其是攀爬在最上面的小孩，伸手采摘后褲子掉落，露出大半個(gè)屁股，讓人忍俊不禁。這塊木頭原材料很美，唯一的缺陷是上半部分60厘米長(zhǎng)卻只有6厘米厚，并不適合雕刻，這也是圓雕處理上比較尷尬的?？嗨稼は肓撕芫茫l(fā)現(xiàn)上半部分創(chuàng)作樓梯最適合，但一張樓梯顯得太靜態(tài)，需要一些動(dòng)態(tài)元素的補(bǔ)充，讓畫面更有活力。于是《吉祥滿堂》得以面世，耳目一新的作品被收藏家看中，以高價(jià)收藏。

筆者之所以能夠在黃楊木雕領(lǐng)域一步步走向成功，能夠不斷有所創(chuàng)新、有所拓展，這與虛心好學(xué)、兼收并蓄有著很大的關(guān)系。本人常常深入田間地頭采風(fēng)，尋找創(chuàng)作的源泉，虛心向大家請(qǐng)教，彌補(bǔ)自身的不足。現(xiàn)在的青年人很難再靜下心來(lái)創(chuàng)作，加大了黃楊木雕技藝傳承的難度。為了讓木雕技藝走進(jìn)校園，讓更多的孩子從小就接觸這門技藝，筆者愿意將這門技藝傳授給他們。作為傳承人，就要盡到傳承人的義務(wù)，接下來(lái)要做的事情就是盡責(zé)地把我們?nèi)绺薜狞S楊木雕手藝傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。希望未來(lái)能有更多的年輕人走進(jìn)木雕行業(yè)，讓這種古老藝術(shù)重?zé)ó惒省?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]黃新珍.傳承國(guó)粹，書寫新篇——淺談木雕藝術(shù)在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新之路[J].天工，2017（6）：158-159.

[2]王振北，趙利濤.嵩山木雕在中原民居中的精彩體現(xiàn)[J].黃河.黃土.黃種人，2016（12）：48+53.