我國(guó)群眾文化的研究熱點(diǎn)與前沿趨勢(shì)

王海英

摘要：本文全面梳理了我國(guó)群眾文化研究現(xiàn)狀、研究工作熱點(diǎn)和發(fā)展前沿。主要運(yùn)用CiteSpace（可視化分析軟件）對(duì)1992年至2020年期間，我國(guó)在群眾文化研究方面的490篇基于CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）的樣本文獻(xiàn)進(jìn)行分析，并得出群眾文化研究前沿的5個(gè)突現(xiàn)詞。發(fā)現(xiàn)：我國(guó)群眾文化研究文獻(xiàn)數(shù)量經(jīng)過(guò)了起步及平穩(wěn)兩個(gè)階段;群眾文化研究的熱點(diǎn)主題集中于特色研究和產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)方面;群眾文化建設(shè)創(chuàng)新機(jī)制研究有可能成為我國(guó)群眾文化研究領(lǐng)域未來(lái)的核心主題。研究結(jié)果為我國(guó)學(xué)者探尋群眾文化研究方向和趨勢(shì)提供參考。

關(guān)鍵詞：群眾文化;研究熱點(diǎn);可視化分析

群眾文化，是指人們?cè)诼殬I(yè)之余，通過(guò)自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)來(lái)豐富自身精神生活的社會(huì)文化。目的是滿(mǎn)足群眾自身精神生活需要，通過(guò)自?shī)首越虂?lái)實(shí)現(xiàn)。群眾文化包含了群眾文化活動(dòng)、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍四個(gè)方面。[1]

群眾文化是自古以來(lái)普遍存在的社會(huì)文化現(xiàn)象，是衡量文化繁榮與發(fā)展程度的重要標(biāo)志，也是我國(guó)文化建設(shè)的重要組成部分。群眾文化對(duì)于社會(huì)群體具有娛樂(lè)、交流、團(tuán)結(jié)和群體認(rèn)同等功能，對(duì)于文化建設(shè)而言，群眾文化為主導(dǎo)文化建設(shè)提供了平臺(tái)，為文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了市場(chǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了保護(hù)支撐，從而也體現(xiàn)了它的文化價(jià)值。我國(guó)地域廣闊，民族眾多，文化各異，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致不同地區(qū)的群眾文化特征和風(fēng)格各異。這對(duì)于豐富我國(guó)文化寶庫(kù)極為有利，是形成我國(guó)文化大繁榮的重要因素。[2]因此，必須加快我國(guó)群眾文化研究探索。

我國(guó)群眾文化研究工作始于20世紀(jì)50年代，近年來(lái)，關(guān)于群眾文化研究成果越來(lái)越多，但非常零散，不具備系統(tǒng)性，群眾文化研究的熱點(diǎn)和趨勢(shì)還沒(méi)有學(xué)者去探索。本文以中國(guó)知網(wǎng)提供的樣本文獻(xiàn)為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量法和CiteSpace（可視化分析軟件）進(jìn)行分析，形象直觀地考察了群眾文化研究主題的演變特征。探索了我國(guó)群眾文化研究的熱點(diǎn)及前沿趨勢(shì)，有較強(qiáng)的可信度，對(duì)推進(jìn)中國(guó)群眾文化研究工作和群眾文化建設(shè)有較強(qiáng)的參考價(jià)值。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源

本文數(shù)據(jù)來(lái)源中國(guó)知網(wǎng)，以中國(guó)知網(wǎng)收錄的高質(zhì)量來(lái)源期刊為樣本文獻(xiàn)。數(shù)據(jù)的具體收集與處理過(guò)程為：打開(kāi)CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）界面—選擇“高級(jí)檢索”—“期刊”—設(shè)定主題為“群眾文化”—年份設(shè)置為1992年至2020年—檢索期刊來(lái)源類(lèi)別限定為CSSCI（中文社會(huì)科學(xué)引文索引）。檢索到658條文獻(xiàn)記錄，然后逐一剔除不相關(guān)文獻(xiàn)，剩余文獻(xiàn)記錄是490條。[3]

二、研究方法

本文利用CiteSpace5.6軟件進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析，其核心理論是近年來(lái)的新興知識(shí)圖譜理論，知識(shí)圖譜利用可視化圖譜將某研究領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)、前沿?zé)狳c(diǎn)、發(fā)展過(guò)程以及演化趨勢(shì)等形象地呈現(xiàn)出來(lái)，可以探索研究動(dòng)態(tài)和發(fā)展規(guī)律。[4]CiteSpace是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)工具，用于觀察某個(gè)研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)及趨勢(shì)，并以可視化方式將作者、研究機(jī)構(gòu)、關(guān)鍵詞、共引關(guān)系及研究基金等信息加以呈現(xiàn)。本文按照軟件的操作要求逐步設(shè)置相關(guān)參數(shù)：時(shí)間跨度設(shè)置為1992年至2020年，時(shí)間切片設(shè)置為1年，為Pathfinder，節(jié)點(diǎn)類(lèi)型、閾值和裁剪方法等根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行選擇。運(yùn)行CiteSpace5.6，繪制共現(xiàn)圖譜、聚類(lèi)圖譜和時(shí)區(qū)視圖圖譜等，并判斷圖譜的合理性及顯著性是否滿(mǎn)足要求，依據(jù)圖譜及核心文獻(xiàn)，分析當(dāng)下我國(guó)群眾文化研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)和前沿。[3]分析結(jié)果可以為相關(guān)學(xué)者全面而準(zhǔn)確地掌握群眾文化研究領(lǐng)域的狀況提供科學(xué)參考。

三、群眾文化研究成果的分布特征

（一）發(fā)文量時(shí)間分析

年度發(fā)文量能夠全面掌握我國(guó)群眾文化研究的整體發(fā)展趨勢(shì)，能清晰地反映該領(lǐng)域在特定時(shí)期的研究情況，[3]也能夠反映該領(lǐng)域研究的活躍程度。從群眾文化研究文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量分布圖來(lái)看，總體呈上升趨勢(shì)。大致可以劃分為兩個(gè)階段（見(jiàn)圖1），第一階段是1992年至2003年，該階段是我國(guó)群眾文化研究的起步階段，關(guān)于群眾文化的研究成果比較少，主要受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低及政策的影響。第二階段是2004年至2020年，該階段關(guān)于群眾文化的研究成果迅速上升，且在2014年文獻(xiàn)量達(dá)最高值50篇之多，該階段是我國(guó)群眾文化研究的爆發(fā)期，同時(shí)群眾文化的研究和討論也進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展期。期中，2014年發(fā)文量暴漲，2013年文化部印發(fā)《文化部“十二五”時(shí)期公共文化服務(wù)體系建設(shè)實(shí)施綱要》，要求建立更加完善的公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提出探索建立群眾文化需求反饋機(jī)制。[5]該綱要的提出促進(jìn)了群眾文化的繁榮發(fā)展，不僅完善了群眾文化服務(wù)體系建設(shè)，而且促使相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)、科研院校及學(xué)者們對(duì)群眾文化領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛研究，從而掀起了該領(lǐng)域的研究熱潮。2013年3月，由馮守仁等人編著的《群眾文化基礎(chǔ)知識(shí)》，是群眾文化研究領(lǐng)域的代表性成果，該著作對(duì)群眾文化研究的基本理論和基本方法做了系統(tǒng)闡述，具有重要意義和參考價(jià)值。由此可見(jiàn)，群眾文化領(lǐng)域的研究活躍程度，受?chē)?guó)家政策影響較大，同時(shí)，也和國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展及科研能力密切相關(guān)。

（二）發(fā)文作者情況分析

分析樣本文獻(xiàn)中相關(guān)作者的發(fā)文量，可以得到該領(lǐng)域具有影響力和權(quán)威性的研究學(xué)者。從490篇有效樣本文獻(xiàn)中將發(fā)文量≥3的學(xué)者進(jìn)行篩選統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表1），只有6位，排在第一位的是徐賁（徐賁，博士，現(xiàn)任美國(guó)加州圣瑪利學(xué)院英文系教授，曾在蘇州大學(xué)外文系任教，其代表文獻(xiàn)有《當(dāng)今大眾文化批評(píng)的審美主義傾向》等），發(fā)表有關(guān)群眾文化文章6篇。第二位是李健（4篇）。第三位是張偉（4篇）。從表中的開(kāi)始年份可以看出：徐賁對(duì)群眾文化研究的時(shí)間最早，開(kāi)始于1995年;接下來(lái)是張偉，開(kāi)始于2010年;沙垚、韓升和梁君健是近年來(lái)才涉足該領(lǐng)域研究的學(xué)者。從發(fā)文量來(lái)看，該領(lǐng)域的研究成果非常少，通過(guò)CiteSpace分析后顯示，所有學(xué)者的中介中心性均為0，因?yàn)橹挥兄薪橹行男猿^(guò)0.1的節(jié)點(diǎn)稱(chēng)為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)在近30年間還沒(méi)有專(zhuān)注于群眾文化研究的具有核心地位的學(xué)者，大部分學(xué)者都沒(méi)有形成影響力和聚合力，學(xué)者之間的交流也不密切。

對(duì)樣本文獻(xiàn)的作者合作關(guān)系進(jìn)行共現(xiàn)分析，再利用CiteSpace中的聚類(lèi)功能進(jìn)行聚類(lèi)分析，得到了作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見(jiàn)圖2）。圖譜中的節(jié)點(diǎn)代表作者，節(jié)點(diǎn)處的圓圈大小代表該作者在該領(lǐng)域產(chǎn)出的文獻(xiàn)數(shù)量。圖譜中節(jié)點(diǎn)間的連線表示兩端作者之間的合作，線段的顏色代表合作的年份，粗細(xì)代表合作的程度。結(jié)果顯示，共有節(jié)點(diǎn)282個(gè)，連線86條，且網(wǎng)絡(luò)密度值非常小，說(shuō)明大部分作者之間合作不緊密。其中，張靜同孫瑜，曹洪滔同曾薇，萬(wàn)幫榮同吳自英等作者之間存在有限的合作關(guān)系。整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，只形成了一個(gè)以“鄭紅衛(wèi)—尹海鵬—郭俊杰—陳越—聞登一”組成的具有一定聯(lián)系的研究團(tuán)隊(duì)，且這個(gè)團(tuán)隊(duì)并沒(méi)有代表性人物，成員發(fā)文量均為1，研究團(tuán)隊(duì)并不具備影響力和聚合力。從圖2可以看出，該學(xué)術(shù)界幾乎沒(méi)有形成有效的合作網(wǎng)絡(luò)，絕大多數(shù)學(xué)者之間沒(méi)有連接，說(shuō)明學(xué)者之間的交流合作非常有限，大量學(xué)者是獨(dú)立的。[5]因此，相關(guān)研究學(xué)者之間的合作交流需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

（三）研究機(jī)構(gòu)分析

群眾文化研究機(jī)構(gòu)共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜，了解研究機(jī)構(gòu)之間的合作情況、分布情況。[3]在分析時(shí)，反復(fù)調(diào)諧后設(shè)置閾值TopN=50，TopN%=10，Thresholding C（3，3，20），CC（4，2，20），CCV（1，1，20）。將490篇文獻(xiàn)樣本的發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（見(jiàn)表2），結(jié)果表明，1992年以來(lái)發(fā)文量≥3的機(jī)構(gòu)共有7個(gè)，分別是陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院、西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院、南京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所、美國(guó)圣瑪麗大學(xué)。其中，美國(guó)圣瑪麗大學(xué)是國(guó)外機(jī)構(gòu)，主要是學(xué)者徐賁在國(guó)內(nèi)刊物上發(fā)表了多篇關(guān)于公共文化的文章，由此可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)關(guān)于該領(lǐng)域的研究機(jī)構(gòu)成果產(chǎn)出還非常少，相關(guān)理論研究薄弱。從表中可以看出，所有機(jī)構(gòu)的中介中心性均為0，說(shuō)明該領(lǐng)域沒(méi)有具有影響力的研究機(jī)構(gòu)。

四、中國(guó)群眾文化研究熱點(diǎn)和前沿趨勢(shì)分析

（一）基于關(guān)鍵詞共現(xiàn)的研究主題分析

利用為文獻(xiàn)可視化軟件CiteSpace5.6分析，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)諧后設(shè)置閾值TopN=50，TopN%=10，Thresholding C（2，2，20），CC（4，3，20），CCV（2，2，20）。對(duì)已經(jīng)選定的群眾文化樣本文獻(xiàn)中的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，繪制出1992年至2020年我國(guó)群眾文化研究文獻(xiàn)的關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜（見(jiàn)圖4）?？梢钥闯觯P(guān)鍵詞之間形成了一個(gè)主次明顯的共現(xiàn)圖譜。圖譜中顯示的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)共有42個(gè)，節(jié)點(diǎn)代表關(guān)鍵詞，圓圈大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，圓圈越大，則該關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次越大，其熱度也越高。圖譜中的連線共有22條，線的粗細(xì)表示共現(xiàn)程度。群眾文化研究領(lǐng)域的研究主題可以通過(guò)關(guān)鍵詞的頻次和中介中心性值來(lái)判斷。通過(guò)觀察關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識(shí)圖譜，統(tǒng)計(jì)出現(xiàn)頻次≥5的關(guān)鍵詞（見(jiàn)表3），共計(jì)有7個(gè)，分別是：大眾文化113次、群眾55次 、群眾文化29次、群眾文化活動(dòng)24次 、文化機(jī)構(gòu)17次、文化建設(shè)7次和文化館5次。這7個(gè)主要關(guān)鍵詞中“大眾文化”“群眾文化活動(dòng)”“群眾”和“文化機(jī)構(gòu)”4個(gè)關(guān)鍵詞的中介中心性均大于0.1，其中，“群眾文化活動(dòng)”的中介中心性最高，為0.18，說(shuō)明該詞在群眾文化研究領(lǐng)域具有導(dǎo)向性?！叭罕娢幕顒?dòng)”在樣本文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)的時(shí)間是2000年，時(shí)值我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化開(kāi)始快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)興起，人們的群眾文化活動(dòng)逐漸豐富、形式逐漸多樣，在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下，群眾文化活動(dòng)空前繁榮。緊接著，2001年出現(xiàn)了關(guān)于“大眾文化”的研究熱潮。

（二）基于關(guān)鍵詞聚類(lèi)的研究熱點(diǎn)分析

借助CiteSpace5.6在關(guān)鍵詞共現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚類(lèi)分析。[3]通過(guò)CiteSpace中提供的LLR算法將這些關(guān)鍵詞聚類(lèi)成若干主題，且每一個(gè)聚類(lèi)圖都有一個(gè)相對(duì)應(yīng)的聚類(lèi)關(guān)鍵詞標(biāo)簽。得到群眾文化研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞聚類(lèi)知識(shí)圖（見(jiàn)圖5），共有3個(gè)聚類(lèi)標(biāo)簽，每個(gè)小聚類(lèi)視圖下由多個(gè)緊密相關(guān)的關(guān)鍵詞構(gòu)成的。聚類(lèi)結(jié)果的好壞通過(guò)S值和Q值評(píng)價(jià)，當(dāng)Q值大于0.3時(shí)聚類(lèi)效果良好;當(dāng)S值大于0.4，接近1時(shí)，說(shuō)明同個(gè)聚類(lèi)個(gè)體之間的同質(zhì)性越高。對(duì)群眾文化研究領(lǐng)域關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類(lèi)分析后，繪制出來(lái)的圖譜S=0.449>0.4，Q=0.782>0.3，說(shuō)明本知識(shí)聚類(lèi)結(jié)構(gòu)既合理且顯著。

通過(guò)分析關(guān)鍵詞聚類(lèi)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)圖譜能夠探索某研究領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，同時(shí)也能反映該熱點(diǎn)的集中程度。[3]聚類(lèi)后發(fā)現(xiàn)第一個(gè)聚類(lèi)和第二個(gè)聚類(lèi)的標(biāo)簽相同，均為“群眾”，說(shuō)明這兩個(gè)聚類(lèi)具有同質(zhì)性，所以可以合并研究。將高中心性關(guān)鍵詞與代表性文獻(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合分析（見(jiàn)表4），即可得到該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，整理后總結(jié)為兩個(gè)方面的研究熱點(diǎn)。一是，地方特色和民族特色研究，在兩個(gè)聚類(lèi)中“群眾文化活動(dòng)”中介中心性最高，因?yàn)椋叭罕娢幕顒?dòng)”具有顯著地方特色和民族特色。二是，群眾文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化研究，“文化建設(shè)”在兩個(gè)聚類(lèi)中多次出現(xiàn)，說(shuō)明文化建設(shè)對(duì)群眾文化發(fā)展至關(guān)重要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何推動(dòng)群眾文化建設(shè)成為各地政府急需解決的課題，文化產(chǎn)業(yè)顯然成為主要途徑。

（三）前沿趨勢(shì)及演化規(guī)律

突現(xiàn)詞指某時(shí)段內(nèi)頻次變化率較高的詞，體現(xiàn)了不同時(shí)期受到高度關(guān)注的研究主題，適用于發(fā)掘?qū)W科發(fā)展的新興趨勢(shì)。[5]運(yùn)行CiteSpace5.6進(jìn)行突現(xiàn)詞分析，得到6個(gè)突現(xiàn)詞。“大眾文化”關(guān)鍵詞的突發(fā)強(qiáng)度為8.7866，持續(xù)時(shí)間為2005年至2007年，該次突發(fā)強(qiáng)度最高，說(shuō)明“大眾文化”一詞在該研究領(lǐng)域最具影響力，眾多學(xué)者對(duì)大眾文化進(jìn)行了較多探討。從圖6可以看出，近年來(lái)突現(xiàn)的關(guān)鍵詞有“群眾文化”和“文化建設(shè)”，雖然它們的突發(fā)強(qiáng)度不高，持續(xù)時(shí)間也不是很長(zhǎng)，但是，新研究前沿的出現(xiàn)，往往需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索才會(huì)成為下一時(shí)期的核心研究主題。[5]綜合判斷，群眾文化建設(shè)創(chuàng)新機(jī)制研究有可能成為我國(guó)群眾文化研究領(lǐng)域未來(lái)的核心主題。

CiteSpace將時(shí)間因素加入了知識(shí)圖譜繪制出時(shí)區(qū)圖，又叫主題路徑圖，通過(guò)時(shí)間區(qū)視圖可以理清群眾文化研究的演化規(guī)律，圖中每一個(gè)圓圈代表一個(gè)關(guān)鍵詞，該關(guān)鍵詞是在分析數(shù)據(jù)集中首次出現(xiàn)的年份，圓圈的大小表示該主題從一開(kāi)始到現(xiàn)在出現(xiàn)的頻次。如圖7所示，可以看出，“文化機(jī)構(gòu)”“文化工作站”和“群眾”最早出現(xiàn)，并一直被關(guān)注。2000年，出現(xiàn)“群眾文化活動(dòng)”。從2001年起，“大眾文化”成為研究的熱點(diǎn)?？梢钥闯觯罕娢幕芯恐黝}的演變受到社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。另外，國(guó)家政策導(dǎo)向也是重要因素，如近年來(lái)的文化自信成為我國(guó)文化建設(shè)的熱門(mén)主題。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文將中國(guó)知網(wǎng)中以群眾文化為主題的期刊文章作為樣本文獻(xiàn)，利用CiteSpace的圖譜分析功能，對(duì)經(jīng)過(guò)篩選獲得的近30年的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析，得到如下結(jié)論： 1992年以來(lái)，隨著時(shí)代發(fā)展，尤其信息技術(shù)的高速發(fā)展，群眾文化活動(dòng)呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)。相應(yīng)在群眾文化方面產(chǎn)出的成果也持續(xù)不斷增長(zhǎng)，2014年，該領(lǐng)域的研究出現(xiàn)了一次小高潮，2015年之后，對(duì)群眾文化的研究進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展期。發(fā)文量最多的是徐賁、李健和張偉三位學(xué)者。整個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有具有影響力和聚合力的學(xué)者，整體研究水平比較低，也沒(méi)有成規(guī)模的研究團(tuán)隊(duì)，學(xué)者之間的交流非常有限，絕大多數(shù)作者都是獨(dú)立的研究。我國(guó)121個(gè)相關(guān)群眾文化的研究機(jī)構(gòu)，發(fā)文量都不多，均未超過(guò)3篇，且各機(jī)構(gòu)之間的合作非常少，合作研究不聚集，非常零散。

從群眾文化研究的熱點(diǎn)和前沿來(lái)看，我國(guó)近30年來(lái)群眾文化研究熱點(diǎn)主要聚集在兩個(gè)方面：地方特色和民族特色研究;群眾文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)化研究。這兩個(gè)熱點(diǎn)研究是我國(guó)群眾文化的初步理論體系。突現(xiàn)詞綜合分析結(jié)果表明，群眾文化建設(shè)創(chuàng)新機(jī)制研究有可能成為我國(guó)群眾文化研究領(lǐng)域未來(lái)的核心主題。

注釋?zhuān)?/p>

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（作者單位：青海省文化館）