漢代畫像磚同魏晉墓磚畫的比較探析

張建淳

摘要：漢代畫像磚歷史悠久，源遠流長，文化底蘊豐厚廣闊，包含內(nèi)容豐富多彩，對研究我國漢代歷史、文學(xué)、藝術(shù)、生活形態(tài)有著極其重要的價值與意義，就本身的藝術(shù)價值來說，也是一種獨特且珍貴的史料文物，是中華文明的瑰寶。魏晉時期墓室壁畫的藝術(shù)擴展與創(chuàng)新是對漢代畫像磚的延續(xù)與發(fā)揚，在表現(xiàn)內(nèi)容與手法上存在一定程度的相似與傳承，但是其承載的藝術(shù)文化價值卻各有千秋。本文針對漢代畫像磚與魏晉墓磚畫的表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)形式、表現(xiàn)手法和藝術(shù)價值進行逐一的比較與分析。

關(guān)鍵詞：漢代畫像磚? 魏晉墓磚畫? 比較探析? 藝術(shù)價值

中圖分類號：J205? ?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）16-0017-03

在歷史上有一種普遍的認知，畫像磚始于戰(zhàn)國，在東漢晚期名門貴族的葬禮上得到了前所未有的興盛，三國兩晉南北朝時得以持續(xù)的使用與內(nèi)容上的更改，在原有的基礎(chǔ)上對完整表現(xiàn)形式進行了一定程度的優(yōu)化與創(chuàng)新，且一直延續(xù)與傳承到隋、唐、宋、元時期。東漢是畫像磚藝術(shù)發(fā)展的空前鼎盛時期，藝術(shù)作品的產(chǎn)量與制作質(zhì)量水平都達到了相對的高度，形成了藝術(shù)創(chuàng)作的一種潮流，尤其是墓室壁畫的構(gòu)思與形式至今都令人嘆為觀止。從地理位置來說，西漢開始中央集權(quán)的政治中心與經(jīng)濟中心逐步向河西地區(qū)遷移，西晉末戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，中原地區(qū)的百姓在外部條件的驅(qū)動下也逐漸遷徙到河西走廊，政治因素賦予了河西地區(qū)獨特的藝術(shù)承載力，同時，這也在很大程度上標志著漢代畫像磚與魏晉墓磚在內(nèi)容承載與地區(qū)特色決定下所表現(xiàn)出的不同差異性。

一、畫像磚的起源

畫像磚起于戰(zhàn)國時期，盛行于兩漢，多在墓室中構(gòu)成壁畫，有的則用在宮室建筑上，畫像磚主要用木模壓印，然后經(jīng)過火鍛煉而成，有的是在磚上刻印而出。其中畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條或凸刻線條。其畫面的顏色也較為豐富，有的是紅色，有的是綠色，還有的是白色。在大多數(shù)磚畫當(dāng)中，一個磚就為一個畫面，而有的卻在一個磚上有多幅畫面，在畫面的內(nèi)容上也較為豐富，有的磚畫表現(xiàn)的是勞動生產(chǎn)，如播種、收麥、桑園、放牧、釀造等，有的則是表現(xiàn)的社會風(fēng)俗，如雜技、舞蹈、宴樂，還有的是描繪的神話故事，如西王母、月宮、女媧等，但是有的妝畫表現(xiàn)的是統(tǒng)治階級馬車出行的場景，如此，它不僅僅是美術(shù)作品，還是當(dāng)時的社會生產(chǎn)、生活的實物資料。

二、漢代畫像磚同魏晉墓磚畫的比較

（一）在表現(xiàn)內(nèi)容上的比較

在我國歷史當(dāng)中，漢代是最輝煌的時期之一，并且是較為特殊的歷史時期。漢畫像磚畫的表現(xiàn)內(nèi)容充斥著以儒學(xué)為標志而推崇的“五經(jīng)”思想，考古出土的墓磚上標榜著圣賢說書講學(xué)思想、帝王將相孝子烈女的畫面，由于漢代在歷史時期上的特殊性，在藝術(shù)方面，起到了一個十分明顯的承前啟后作用，在漢代文學(xué)與藝術(shù)作品中，既含有先秦時代的文化縮影與遺留風(fēng)格，也在一定程度上傳承了楚文化的浪漫主義色彩，因此，反映到漢代畫像磚上，就有一部分代表畫作是以昆侖山的仙人世界、伏羲女媧、日月神等為主題展開擴展與創(chuàng)作的。在漢代初期的時候，葬習(xí)俗也保留了較為濃重的先秦色彩，再加上當(dāng)時厚葬之風(fēng)比較盛行，由此導(dǎo)致招魂、引魂升天等內(nèi)容成為了當(dāng)時部分漢畫像石的主要思想潮流，生活在現(xiàn)代世界的人幻想通過“死”的形式擺脫生活當(dāng)中的痛苦，這種寄希望于死后升仙意愿與現(xiàn)實生活的人形成了鮮明對比，在一定程度上反映了當(dāng)時中央集權(quán)的思想，同時為統(tǒng)治者的統(tǒng)治提供了精神養(yǎng)料。在漢代人思想觀念的固定性中，“天人感應(yīng)”的主張占據(jù)相當(dāng)大的比例，宇宙世界按照空間層級的不同以及百姓思維定勢中對不同角色的尊崇程度分為天上世界、仙人世界、人間世界、地下的鬼魂世界等四個部分，兩個對角之間的強烈反差，深刻表達了統(tǒng)治階級代表的權(quán)力地位與壟斷的欲望以及普通平民百姓之中對自己命運的無助感。從已經(jīng)出土的文物來看，壁畫內(nèi)容中的恢弘場景無時無刻不反應(yīng)著對天人與仙人無限崇敬以及達官貴人葬禮升天的排場，具有一定的諷刺意味。例如，河南洛陽出土發(fā)掘的西漢后期卜千秋壁畫墓，在其中最為重要的發(fā)現(xiàn)就是在墓室中主室頂脊上和自前壁（東）到后壁（西）滿飾壁畫，該壁畫反映出西王母以及天庭當(dāng)中的眾神迎接墓主人夫婦靈魂上升天庭的場景。

魏晉時期，遠離中原的河西走廊地區(qū)相對而言比較安全穩(wěn)定，且人口遷徙逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟與文化在地區(qū)內(nèi)也逐漸穩(wěn)定發(fā)展起來，社會的安定造就了文人空前的創(chuàng)作激情，且有素材的長期積累與蘊含，士大夫畫家層出不窮，他們?yōu)槲簳x時期的藝術(shù)創(chuàng)造與磚像化的傳承作出了卓越貢獻，不僅僅在表現(xiàn)內(nèi)容與風(fēng)格上做出了一定的創(chuàng)新與精進，在領(lǐng)域的拓展與延伸上也有建樹，尤其是在人物畫或者人物題材的完整作品創(chuàng)作上，打破原先約束與限制人物的描摹，逐漸擴大范圍到各個階層與形象栩栩如生的人物上面，使得魏晉墓磚畫甚至繪畫水平都得到了前所未有的發(fā)展與繁榮。

（二）在藝術(shù)形式上的比較

漢代時期的畫像墓磚，墓室地平、四壁及墓頂材料類型與形狀選擇十分講究，什么地方帶模印、有紋飾或者畫像內(nèi)容的分布都是按照所表達的內(nèi)容針對性確定的，如材質(zhì)上的實心磚與空心磚之分，形狀上的長條磚與方型磚的使用，一磚一圖、一磚多圖的模壓方式，陰陽刻線、高淺浮的藝術(shù)變化手法，不同的內(nèi)容表達都有一定的分布與排列規(guī)律。漢代畫像墓磚的藝術(shù)表現(xiàn)形式隨地區(qū)的變化也呈現(xiàn)出一定的差異性，以中原河南地區(qū)為例，相鄰的坊市之間模印的方式方法也有所不同;洛陽地區(qū)一般會使用整一條的圖案、紋理、圖騰、象征形狀的裝飾帶圍繞在磚的周圍來裝飾模印，鄭州地區(qū)的畫像則是以密集對稱排列的方式，以同形狀組或者不同形狀組為單位重復(fù)地在磚坯上模印，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)效果與視覺效果;南陽地區(qū)的畫像墓磚則開啟了一個新的發(fā)展方向與缺口，其注重線條的感覺，或是蒼勁有力，或是肆意灑脫，或是延綿不絕，都體現(xiàn)出極高的藝術(shù)創(chuàng)新水平。走出中原地區(qū)，同屬漢代巴蜀地區(qū)的畫像墓磚在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出獨具一格的美，浮雕的加持與融合是其最為出名的藝術(shù)形式，增添了畫面結(jié)構(gòu)整體的張力與節(jié)奏感，充滿了個性的表達，在同一畫像磚中，既可以領(lǐng)略到形式上較為逼真的浮雕，也可以發(fā)現(xiàn)以陽線條表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)，豐富多彩的表現(xiàn)了巴蜀地區(qū)的畫像，充滿人文性，讓人難以忘懷。

魏晉時期是繪畫美術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，畫匠對細節(jié)的敏感度與把控度非常高，因此，在魏晉時期墓磚畫水平的提高完全是來自于繪畫技藝的提升，這是其與漢代在藝術(shù)表現(xiàn)形式上的重大差異，魏晉時期的墓磚畫依舊是對漢代藝術(shù)的傳承，但是其創(chuàng)新的角度別具一格，更大程度上豐富了藝術(shù)形式的擴展與延伸。

（三）在表現(xiàn)手法上的比較

漢代畫像磚石通過對表現(xiàn)內(nèi)容嚴謹細致的刻畫、深入淺出的描繪，向歷代人展現(xiàn)了一副恢宏大氣、斗志昂揚的漢代生活場景，從表現(xiàn)手法來說，漢代畫像磚石也頗為講究，不拘小節(jié)、變形夸張、氣勢飛揚是其主要的基調(diào)與特點，并且將其貫穿融匯到每一個細節(jié)里。除此之外，其在動作態(tài)勢的把握上也值得品味與與探究，基本的呈現(xiàn)形態(tài)略顯夸張跋扈，忽略了較多的細枝末節(jié)，但是從整體視覺感受來品，卻具有一番獨特的風(fēng)味，對整個表達與傳輸事件的主題把握十分得體。漢代畫像磚石在人物形象的刻畫上極其具有張力，將每一個人物身上賦予的性格特點淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，使得構(gòu)成事件的人物個體異常豐滿好看。在整體的構(gòu)圖手法上，漢代畫像磚石采用了線性分割法，以線的直立、彎曲、長短、粗細等等來約束與勾畫整體的空間范圍，同時融入了點透視的設(shè)計理念，使整個畫面具有強烈“柳暗花明又一村”的即視感。在裝飾的處理與設(shè)計上，漢代畫像磚石將填充手法進行了廣泛地使用與布置，人物、動物、道具、環(huán)境條件井然有序地排列在同一畫面，距離與坐標也按照時間或者速度的緊張感層級安排，動靜結(jié)合也十分恰當(dāng)，總體來看，漢代畫像磚石雖然并不缺乏華麗雍容的裝飾與莊嚴恢弘的氣勢營造，但是其在某些細節(jié)與方向上必備的古樸氣質(zhì)拿捏的也十分到位，華而不俗、質(zhì)而不陋是對其最準確和真實的總結(jié)與表達。當(dāng)然，在一幅完整的動態(tài)、人物形象、構(gòu)圖與裝飾等等都必備的藝術(shù)作品中，將其完美的融合與安排也是非常重要的環(huán)節(jié)與考量的方向，動態(tài)、構(gòu)圖與裝飾可以使人物形象更為豐滿，情節(jié)表達更為嚴密與生動，而從出土的文物史料老看，漢代畫像磚石將這幾點的結(jié)合與兼容做的十分精細與完滿，大多數(shù)作品都是在具備戲劇動感的同時也有著強烈的修飾意味，正因為漢代畫像磚石作品在各個方面的完善性與獨特性，所以在歷史的變更中經(jīng)久不衰、源遠流長，至今都被是具備極高藝術(shù)價值的作品。

而回歸到魏晉時期的墓室壁畫來說，其在總體的造型與構(gòu)圖上仍然保留了大部分漢代繪畫的縮影與習(xí)慣，分割法依然被大多數(shù)創(chuàng)作者喜愛與應(yīng)用，但是魏晉的墓室壁畫也融入了自身時代的特點，如平面構(gòu)圖的方式取代了點構(gòu)圖的習(xí)慣成為了平面設(shè)計的主流，在視覺效果上起到了強烈的裝飾作用，參與元素與表象時依附的參照物也變得越來越多，整體畫面的舒適感與流暢感也變得越來越高，可以用聚散開合、疏密有致加以概括與總結(jié)。后期的的魏晉墓室壁畫創(chuàng)新上的演變與延伸較大，獨具一格的賦予條件與隨機的手法刻畫開始逐漸形成了傳作的潮流，文化的兼容性越來越強，創(chuàng)作者的思維也越來越寬闊，如嘉峪關(guān)出土的魏晉墓室壁畫大部分已經(jīng)放棄了固定的構(gòu)圖原則，從對形式上的注重轉(zhuǎn)化到了敘事手法上面，更加集中于對故事內(nèi)涵與情節(jié)動人性的刻畫，畫面的排列上基本都采用了單層逐級有序地呈現(xiàn)方式，獨磚獨畫、左右依次鋪開，整個故事情節(jié)與脈絡(luò)的表達更為連貫與流暢。

（四）在藝術(shù)價值上的比較

藝術(shù)價值的比較主要是取決于對現(xiàn)世影響以及傳承的價值，無論是漢代畫像磚還是魏晉墓磚畫，都為我國考古研究領(lǐng)域提供了源源不斷的素材，同時在本身涉足的繪畫與美術(shù)范圍，也奉獻了價值極高的史料基礎(chǔ)。漢代畫像磚與魏晉墓磚畫都具有不可忽視的美學(xué)價值，其不僅僅代表某個地區(qū)某一時期的發(fā)展潮流與趨向，也承載了歷史發(fā)展帶給地區(qū)深厚的文化底蘊與基礎(chǔ)，在一定程度上決定了地區(qū)發(fā)展的方向與民風(fēng)的形成。漢代畫像磚與魏晉墓磚畫也同樣是民族藝術(shù)寶庫的瑰寶與顯眼的風(fēng)景，是漢代魏晉在歷史存在的獨特標志，其磚畫內(nèi)容表現(xiàn)出來的人物形態(tài)、事件交往以及生活常態(tài)，代表著兩個時期官員與百姓在不斷前進的過程中精進與優(yōu)化的精神文明，帶給當(dāng)代的意義不僅僅是優(yōu)秀文化遺產(chǎn)名錄的登入與增添，也壯大了我國的文化產(chǎn)業(yè)和軟實力，是每一個時代復(fù)古美學(xué)的指向標與教科書。漢代畫像磚與魏晉墓磚畫在表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式與藝術(shù)形式方面各有異同與側(cè)重，對每個領(lǐng)域的影響與作用的價值也不相同，無法做精確的一決高下，但是，總體來說，漢代畫像磚與魏晉墓磚畫的藝術(shù)價值與意義以及對現(xiàn)代社會的影響都極其重大，值得對此進行徹底地研究與探索，將其蘊含的美學(xué)變化規(guī)律與藝術(shù)價值永遠地傳承與發(fā)揚下去，保值中國的傳統(tǒng)文化。漢晉的磚像題材廣泛，內(nèi)容豐富，它詮釋了中華民族幾千年的文化沉淀，再現(xiàn)了中華民族人們的勤勞勇敢、睿智、熱情奔放、積極進取、熱愛生命與生活以及對未來美好生活的向往。而栩栩如生、富于動感、無與倫比的藝術(shù)表現(xiàn)技法，生動具體地展現(xiàn)了漢晉文化的厚重和博大深厚，其在中國傳統(tǒng)文化中有顯著的獨特歷史地位和文化收藏價值。

三、結(jié)語

綜上所述，前文比較與探析了漢代畫像磚與魏晉墓磚畫的各個方面，總體來說，在不同時期表現(xiàn)內(nèi)容與手法上都有十分厚重的時代與地區(qū)的特征，藝術(shù)形式也隨著某些不確定因素的影響在新的領(lǐng)域有新的創(chuàng)新，但是其藝術(shù)價值與意義的高度是不可否認和無法比擬的，無論是漢代畫像磚還是魏晉墓磚畫，都是我國藝術(shù)文化的瑰寶與亮麗的風(fēng)景線，值得世代的傳承與發(fā)揚，保護與欣賞。

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