網(wǎng)絡(luò)新式文學(xué)之“凡爾賽文學(xué)”語用預(yù)設(shè)探析

楊樂，高群

摘 要：“凡爾賽文學(xué)”，專指一種互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)體裁，指用貴族的生活方式表演出高級(jí)的人生狀態(tài)。立足于現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)語料，對(duì)“凡爾賽文學(xué)”展開概述，從該文學(xué)的預(yù)設(shè)策略及語用功能進(jìn)行研究，探究“凡爾賽文學(xué)”出現(xiàn)及流行的成因，最后發(fā)現(xiàn)以“凡爾賽文學(xué)”為例的語言現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化及價(jià)值發(fā)展變化產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：凡爾賽文學(xué);語用預(yù)設(shè);語用功能;流行原因;社會(huì)價(jià)值

一、引言

“凡爾賽文學(xué)”，專指一種新式互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)體裁，指用貴族的生活方式表演出高級(jí)的人生狀態(tài)。即文案先抑后揚(yáng)，自問自答，要不經(jīng)意地炫耀自己想要炫耀的東西，還要顯得自己很苦惱很不高興的樣子。

最開始留意到這種現(xiàn)象是因?yàn)槲⒉┎┲鳌靶∧糖颉钡呐笥严蜃约和虏?，有人每天在社交平臺(tái)上描述自己開豪車、住豪宅，每天享用高檔酒店、奢侈品等，字里行間透露著希望別人看到的優(yōu)越感。“凡爾賽文學(xué)”的產(chǎn)生，源自微博博主“小奶球”兒時(shí)看過的一部漫畫——《凡爾賽玫瑰》。因?yàn)楫嬶L(fēng)華麗，人物設(shè)定高貴，《凡爾賽玫瑰》被“小奶球”名詞活用，成為一種互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)體裁，并由此衍生了對(duì)應(yīng)的微博話題——“凡爾賽文學(xué)與實(shí)踐”。而熟練掌握這一門學(xué)科的人，則被稱為“凡人”，或“凡學(xué)大師”。在凡爾賽文學(xué)中，凡爾賽指的是一種精神。用“凡爾賽”嘲諷這個(gè)類型的人，他們無疑就是想用一種“樸實(shí)無華”的語氣來表達(dá)高人一等的感覺。

“凡爾賽文學(xué)”出現(xiàn)的時(shí)間較短，但在微博、朋友圈等使用頻率極高，研究價(jià)值明顯，且語料新奇，至今未有針對(duì)“凡爾賽文學(xué)”的研究成果，基于這一現(xiàn)狀，本文從“凡爾賽文學(xué)”的構(gòu)成特點(diǎn)、語用預(yù)設(shè)策略、語用功能等進(jìn)行研究，探究“凡爾賽文學(xué)”出現(xiàn)及流行的原因，探討“凡爾賽文學(xué)”的語言現(xiàn)象對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化及價(jià)值發(fā)展變化的影響。

通俗地說，如果一個(gè)句子的肯定和否定兩種形式都以另一個(gè)句子的肯定式為前提，則另一個(gè)句子是該句的預(yù)設(shè)。[1]148在現(xiàn)代，預(yù)設(shè)問題是一百多年前由德國哲學(xué)家弗雷格首先提出來的。[2]85預(yù)設(shè)作為語言學(xué)的研究內(nèi)容被分為語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)。早期的研究都把預(yù)設(shè)看作語義學(xué)的內(nèi)容，語義預(yù)設(shè)關(guān)系會(huì)受語句中某些詞語的影響觸發(fā)。[3]105但由于邏輯—語義分析具有可取消性，并且在復(fù)合句中難以表現(xiàn)出來，語義預(yù)設(shè)并不能完全解決問題，越來越多的學(xué)者認(rèn)為預(yù)設(shè)也反映語句在不同語境中的語用關(guān)系，這便是語用預(yù)設(shè)。何自然稱語用預(yù)設(shè)為：“對(duì)語境敏感的，與說話人/說話對(duì)象的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系。”[4]68語用預(yù)設(shè)具有主觀性、單向性、隱蔽性等[5];熊學(xué)亮根據(jù)語境量，將“語用預(yù)設(shè)”分為：初始語用預(yù)設(shè)（零語境）和特殊語用預(yù)設(shè)（特殊語境）。[6]160總體來看，語言學(xué)界對(duì)預(yù)設(shè)的研究體系側(cè)重各有不同。接下來本文從語用預(yù)設(shè)角度來探析“凡爾賽文學(xué)”的預(yù)設(shè)策略、語用功能及流形成因。

二、“凡爾賽文學(xué)”的語用預(yù)設(shè)策略

總的來說，“凡爾賽文學(xué)”的構(gòu)成有以下四個(gè)預(yù)設(shè)策略：

（一）反轉(zhuǎn)目的預(yù)設(shè)（先抑后揚(yáng)，明貶暗褒）

預(yù)設(shè)是交際的開始，它決定了交際的進(jìn)度和方向。預(yù)設(shè)的恰當(dāng)與否往往決定言語表達(dá)效果的好壞。我們可以有目的地設(shè)置一個(gè)陷阱預(yù)設(shè)， 使接受者掉進(jìn)我們提前設(shè)置好的陷阱中，在通過意想不到的出奇反轉(zhuǎn)，最終使得交際目的朝著自己想要發(fā)展的方向?qū)崿F(xiàn)。在這樣的反轉(zhuǎn)目的預(yù)設(shè)中，表達(dá)者多數(shù)利用先抑后揚(yáng)的表達(dá)手法，對(duì)自己或他人進(jìn)行明貶暗褒的評(píng)價(jià)，使得交際言在此而意在彼。如下例：

例1：文案：我老公這個(gè)直男的審美簡直不敢恭維，給我買了一輛勞斯萊斯，可是顏色簡直太土了?。ㄅ湮婺槺砬椋?/p>

例2：文案：我男朋友真的好不懂我啊，送了一大堆我不喜歡的香水，看來男人真的不懂女人啊，什么祖馬龍啊、迪奧啊，并不是貴的就一定是好的啊，要是他知道我從保安到鄰居都送了一個(gè)遍，他會(huì)不會(huì)罵我?。ㄅ淇扌Σ坏帽砬椋?/p>

例3：文案：我下樓扔垃圾，穿著爸爸的拖鞋和大T恤，沒梳頭也沒洗臉。一個(gè)開著跑車的大哥不知道為什么一直跟著我，過了會(huì)他下車走向我問道：“嗨，我覺得你好酷啊，可以加個(gè)微信嗎？”

例4：文案：我可真是吃膩了我媽媽做的早餐，每天都煮海參，其實(shí)我更愿意早餐吃燕窩和蟲草啊！

例5：文案：我要吃土啦！簡直太窮了，剛剛又買了一套房子，求投靠嗚嗚嗚（配委屈表情）

以上劃線句子是對(duì)接受者設(shè)立的反轉(zhuǎn)預(yù)設(shè)，表達(dá)者采用先抑后揚(yáng)的手法，通過客觀陳述自己的不滿，再回答不滿的原因。這樣的表達(dá)手法很容易讓接受者在開頭落入表達(dá)者的陷阱中，如例1中“我老公的直男審美簡直不敢恭維”接受者便會(huì)產(chǎn)生“她老公不好”的最大關(guān)聯(lián)，但后文意料之外的反轉(zhuǎn)則會(huì)使接受者大為吃驚：原來是買了一輛很丑的豪車。這樣的反轉(zhuǎn)預(yù)設(shè)使交際完成了最佳關(guān)聯(lián)，也達(dá)到了表達(dá)者為了“低調(diào)”地炫耀的交際目的。同理，“男朋友不懂自己/穿著隨意邋遢/吃膩早餐/賣慘哭窮”與“買了很多大牌的香水/被夸贊搭訕/每天都吃燕窩和蟲草/買了一套房子所以變窮了”也很好地利用了反轉(zhuǎn)的語用預(yù)設(shè)，給人直觀的第一感覺以為是什么不好的事情，與后文的反轉(zhuǎn)形成了鮮明的對(duì)比，“暗戳戳”地完成了對(duì)自己或他人的高級(jí)評(píng)價(jià)。

（二）主觀假定預(yù)設(shè)（自問自答）

這是一種非常隱蔽的預(yù)設(shè)策略，要點(diǎn)是在接受者難以從正面直接說明、駁倒自己的情況下，預(yù)先設(shè)置一個(gè)假定是接受者對(duì)自己正面認(rèn)可，再通過自我反駁側(cè)面表達(dá)出真正的意圖。[7]主要被熟練運(yùn)用在微信朋友圈中。由于語用預(yù)設(shè)帶有一定的主觀性，具有斷言特征，但語用預(yù)設(shè)本身可能存在也可能不存在，只有表達(dá)者自己知道。由于微信朋友圈的私密性，不是共同好友的人無法看到朋友圈主人的評(píng)論區(qū)，這就使“凡爾賽文學(xué)”的創(chuàng)作有了一個(gè)大的突破口。既然沒人能看到我的評(píng)論區(qū)，那么評(píng)論區(qū)說什么完全是我的自由。在交際過程中，表達(dá)者通過自問自答的形式給交際內(nèi)容設(shè)定一個(gè)虛假的預(yù)設(shè)，那么接受者在交際過程中就會(huì)先接受表達(dá)者所設(shè)立的預(yù)設(shè)，同時(shí)認(rèn)為表達(dá)者所表述的內(nèi)容或觀點(diǎn)是真實(shí)可信的，再根據(jù)接受者自身已經(jīng)建立好的對(duì)于表達(dá)者的虛假預(yù)設(shè)，做出表達(dá)者所希望接收到的正面積極的回饋，這樣就成功地完成了“凡爾賽文學(xué)”的創(chuàng)作。如下例：

例6：文案：好想知道怎么從我這張臉看出高級(jí)感，想聽聽。

自我評(píng)論：就我一個(gè)人瞎？

例7：文案：現(xiàn)在都流行送花不留名了嗎？謝謝，但不喜歡。

自我評(píng)論：這個(gè)月的第五束了，我現(xiàn)在看到花都想吐了。

例8：文案：去三里屯溜達(dá)了一圈，一路被跟拍和搭訕，我就是隨便穿了一身顯示我健身效果的白色套裙而已呀！

自我評(píng)論1：搞不懂，為什么大家一上來都跟我說英語？難道我?guī)е谡植徽f話也可以被誤認(rèn)為外國人嗎？

自我評(píng)論2：估計(jì)多年的英文學(xué)習(xí)和健身氣場(chǎng)已經(jīng)讓我在整體感覺上和許多傳統(tǒng)中國姑娘不一樣了吧……

以上的劃線句子是表達(dá)者在原文下面設(shè)立的主觀假定預(yù)設(shè)。如例6“就我一個(gè)人瞎？”表達(dá)者在設(shè)立這個(gè)預(yù)設(shè)的時(shí)候同時(shí)給這個(gè)回答蘊(yùn)含了豐富的共知信息，表面上設(shè)立一個(gè)反問句詢問自己是不是瞎，實(shí)際上隱含了預(yù)設(shè)信息假定：大家都覺得她的臉很有高級(jí)感;例7中“第五束花，看到花想吐”也是通過設(shè)定一個(gè)自己已經(jīng)收到很多束花的假定使表達(dá)者能夠接受;例8中“大家一上來就跟我說英語、多年的英文學(xué)習(xí)和健身氣場(chǎng)”都是對(duì)原文中表達(dá)者被跟拍和搭訕的預(yù)設(shè)。這樣的主觀虛假預(yù)設(shè)在較為隱私的微信朋友圈非常實(shí)用，但在公開的社交平臺(tái)使用反而會(huì)造成尷尬。

（三）破壞共知預(yù)設(shè)（熟練運(yùn)用第三人稱視角）

語用預(yù)設(shè)必須是表達(dá)者與接受者雙方所共知的信息，它是交際正常溝通的基礎(chǔ)，預(yù)設(shè)往往是表達(dá)者與接受者雙方所共知的東西，它與語境緊密結(jié)合，語境明確，預(yù)設(shè)就為雙方或多方了解[3]112。但在“凡爾賽文學(xué)”的語用預(yù)設(shè)里，表達(dá)者靈活的運(yùn)用真實(shí)或虛擬的第三人稱視角進(jìn)行表達(dá)，所表達(dá)話語的真實(shí)性只有表達(dá)者本身和他自述的第三人稱知曉，這里利用的第三人稱一般不指名道姓，接受者并不知情，表達(dá)者正是利用這一語言結(jié)構(gòu)與意圖結(jié)構(gòu)之間可能存在的信息差，[8]破壞了預(yù)設(shè)的共知性。表達(dá)者委婉的利用接受者不知道的預(yù)設(shè)自己創(chuàng)造了語言環(huán)境，而接受者在這時(shí)則被動(dòng)的變成了旁觀者，但這并不影響交際的完整性。

例9：文案：我想被夸有才華而并非臉好看，畢竟人人審美不同??！我天天都這么邋遢了頭發(fā)也不洗就出去拼事業(yè)，還有人說我長得好看，近視吧…

例10：文案：朋友的媽媽說我長得像章子怡，同事說我長得像趙麗穎，學(xué)生居然說我長得像張雨綺？還有人說我長得像宋慧喬，一天一個(gè)樣，長相這么大眾化，我到底是該哭還是該笑啊？

例11：文案：今天跑步的時(shí)候聽到路邊好多人議論我：“你看看人家這身材，都是鍛煉練出來的，能不瘦嗎？”呵呵，我剛跑步第二天，上一次跑步是在一年前…也太尷尬了吧…

以上劃線句子都是表達(dá)者在接受者與自己無法共知的前提下運(yùn)用的預(yù)設(shè)信息。如例9“還有人說我長得好看”，“還有人”作為第三人稱視角，接受者并不知道此人姓甚名誰，在何時(shí)何處曾說過這句話，甚至不知道這個(gè)“還有人”是否真實(shí)存在，營造出一種自己已經(jīng)被許多人認(rèn)可的語用環(huán)境，因此接受者只能被動(dòng)接受表達(dá)者所突出的意圖，使表達(dá)者完成了炫耀和被認(rèn)同的根本交際目的。例10與例11中，“朋友的媽媽/同事/學(xué)生/還有人/路邊好多人”都是表達(dá)者設(shè)立的語用模糊角色破壞了表達(dá)者與接受者的共知預(yù)設(shè)，創(chuàng)造了一個(gè)接受者未知的語境，使得接受者無法反駁，最終完成整個(gè)交際目的。

（四）突出焦點(diǎn)預(yù)設(shè)（顯示高端生活的地點(diǎn)坐標(biāo)）

語言的產(chǎn)生是為了向?qū)Ψ絺鬟f他們所不知道的信息，從信息的角度看，句子中的新信息是表達(dá)者所傳遞的信息重點(diǎn)所在，是表達(dá)者認(rèn)為接受者不知道因此希望接受者特別關(guān)注的部分，這就是句子的焦點(diǎn)。[1]154表達(dá)者在創(chuàng)作“凡爾賽文學(xué)”時(shí)還會(huì)巧妙的設(shè)置一個(gè)地點(diǎn)坐標(biāo)焦點(diǎn)，使接受者可以直觀的了解到表達(dá)者所想展示出的高端生活。如在微信朋友圈中定位國外經(jīng)典地標(biāo)建筑，或者定位奢侈品店的坐標(biāo)，還有定位一些知名旅游景點(diǎn)，這樣明顯的設(shè)置了一個(gè)焦點(diǎn)的預(yù)設(shè)，使得“凡學(xué)”的表達(dá)更主觀，更合理。

三、“凡爾賽文學(xué)”的預(yù)設(shè)語用功能

（一）詼諧幽默娛樂功能性強(qiáng)

筆者以七家社交平臺(tái)為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)訪問了每個(gè)平臺(tái)上的20位網(wǎng)友，共計(jì)140位訪問對(duì)象，對(duì)這140位網(wǎng)友自己使用或生活圈里有使用“凡爾賽文學(xué)”的現(xiàn)象進(jìn)行抽樣調(diào)查后，總結(jié)出以下表格：

通過對(duì)以上幾家社交平臺(tái)的取證比較，筆者發(fā)現(xiàn)，“凡爾賽文學(xué)”活躍在每個(gè)人的社交平臺(tái)中，其中“小紅書”“微信”“微博”平臺(tái)占比較高，最高平臺(tái)使用百分比“微博”高達(dá)90%，受訪總數(shù)百分比12%;“QQ空間”“知乎”“豆瓣”“B站”占比較少，最低平臺(tái)使用百分比僅有25%，受訪總數(shù)百分比也僅有3.5%。相比于一開始對(duì)“凡爾賽文學(xué)”的厭惡，如今人們更愿意將社交平臺(tái)中的“凡爾賽文學(xué)”看作一種娛樂功能性較強(qiáng)的幽默現(xiàn)象。在每個(gè)人一成不變的生活圈子中出現(xiàn)了這樣“凡爾賽”式的語言現(xiàn)象，更多成為人們茶余飯后的談資和無聊時(shí)的情緒紓解方式，緩解了當(dāng)代年輕人工作、學(xué)習(xí)等導(dǎo)致的心理壓力。而針對(duì)“凡爾賽文學(xué)”，一千個(gè)人有一千種吐槽方式，大家在對(duì)其吐槽中找尋到一種情感共鳴和幽默的生活方式，甚至還有不少人故意模仿“凡爾賽文學(xué)”的寫作模式，以自嘲的方式進(jìn)行自我創(chuàng)作，無疑也增加了自身的幽默程度。

（二）言簡意賅語言經(jīng)濟(jì)簡潔

所謂語言的經(jīng)濟(jì)性，簡單來說就是用最少量的語言來表達(dá)最大限度的信息量，這也是語言以符號(hào)形式為載體的原因。“凡爾賽文學(xué)”式的文案，多數(shù)經(jīng)濟(jì)簡潔，幾句話甚至一句話概括出數(shù)條信息，這樣短小但高效的文案吸引了人們轉(zhuǎn)瞬即逝的注意力，滿足了當(dāng)下人們對(duì)于新鮮事物的獵奇心理，同時(shí)由于預(yù)設(shè)的共知性，人們可以利用一些大家共知的信息省略掉一些無關(guān)緊要的贅述，使語言的表達(dá)更加經(jīng)濟(jì)。

例12：文案：明明都大學(xué)畢業(yè)好多年了，今天素顏出門還被人家問是不是未成年，煩！

這樣經(jīng)濟(jì)簡短的一條文案體現(xiàn)了表達(dá)者目前的人生階段“大學(xué)畢業(yè)”以及今天的狀態(tài)“素顏”，被人問“未成年”實(shí)為夸贊自己長相年輕，即達(dá)到了炫耀的目的，也吸引了人們的注意力。

（三）建設(shè)語境實(shí)現(xiàn)交際目的

交際雙方所共有的知識(shí)是語境的一個(gè)重要構(gòu)成因素，因此，語用預(yù)設(shè)實(shí)際上存在于整個(gè)語境之中，是語境的一部分。[9]285語用預(yù)設(shè)是一種交際手段，和其他策略一樣，為實(shí)現(xiàn)交際意圖而服務(wù)[9]。為了實(shí)現(xiàn)交際目的，表達(dá)者與接受者之間必須具有一定共知的交際環(huán)境，但“凡學(xué)”的預(yù)設(shè)策略一度破壞了語用的共知性，因此，語用預(yù)設(shè)重新建立合適的語境，表達(dá)者有效的使用語言手段，并在不同的社會(huì)身份、性別、場(chǎng)合下不斷建設(shè)，以求達(dá)到合理與完美的交際。如例9中“還有人說我長得好看”，在這里表達(dá)者與接受者的語境無法完成共知，但為了交際目的的實(shí)現(xiàn)必須創(chuàng)造出一個(gè)二者能夠共知的語境才能實(shí)現(xiàn)焦急的最終目的。

（四）言外之意推進(jìn)語義表達(dá)

你看我只是簡單撩了一下頭發(fā)，其實(shí)我要你看的是手腕上的名表;你看我只是抱怨自己找不到家門鑰匙了，卻在皮包中找到好幾串豪車的車鑰匙。不管是語言手段還是非語言手段，“凡爾賽文學(xué)”真正的精髓是要在不經(jīng)意的低調(diào)間完成高調(diào)的炫耀。這就要求人們對(duì)言外之意的把握合理且及時(shí)?！昂馐且环N受制于語境、說話人交際意圖的隱含信息，語用含意揭示的不是說話人說了什么，而是告訴人們?cè)撛捳Z可能意味著什么。”[3]語用預(yù)設(shè)通過將共知信息的框架打破而創(chuàng)造出新信息并引發(fā)出新的斷言信息，在交際的過程中這些斷言信息又升級(jí)為新一輪的已知信息，推進(jìn)了接受者更好地理解并接受表達(dá)者真正想表達(dá)的語義信息?！胺矊W(xué)家”的每句文案、每個(gè)動(dòng)作都有他所想表達(dá)的深意，語用預(yù)設(shè)能保證言外之意交際功能順利實(shí)現(xiàn)。

四、“凡爾賽文學(xué)”出現(xiàn)與流行的原因

（一）表達(dá)主體的內(nèi)心需求

1. 表達(dá)者的內(nèi)心需求

一百多年前，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃侖就提出“炫耀性消費(fèi)”這個(gè)概念，所謂炫耀性消費(fèi)，指的是富裕的上層階級(jí)通過對(duì)物品的超出實(shí)用和生存所必需的浪費(fèi)性、奢侈性和鋪張浪費(fèi)，向他人炫耀和展示自己的金錢財(cái)力和社會(huì)地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽(yù)。（百度百科）在一百多年后，“炫耀性消費(fèi)”的概念發(fā)生了變化，擁有奢侈品卻不一定是富裕的表現(xiàn)，而真正富裕的上層階級(jí)也并非通過炫耀來展示自己的社會(huì)地位。

“凡爾賽文學(xué)”的表達(dá)者，大多數(shù)都是通過炫耀，美化自己的網(wǎng)絡(luò)形象，展示積極正面的形象，以此來博得網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)上人們的關(guān)注?！都~約時(shí)報(bào)》曾經(jīng)對(duì)2500個(gè)中度、重度社交媒體使用者進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近7成的人想通過社交媒體讓別人更了解自己，最好是體貼、理性、善良等正面形象的自己。從心理學(xué)角度來看，“凡爾賽文學(xué)”順應(yīng)了大眾求新求異求簡的心理訴求[10]。

“凡爾賽文學(xué)”這種生動(dòng)、形象的極度正面語言現(xiàn)象，滿足了人們用語言來表達(dá)自我的心理需求，這些表達(dá)者都預(yù)設(shè)了自己的立場(chǎng)，他們自我價(jià)值低，很難通過自我認(rèn)可來獲得內(nèi)在的滿足感。所以強(qiáng)烈需要?jiǎng)e人的認(rèn)同，希望給人們呈現(xiàn)出一種符合自我預(yù)期的形象。這種簡單粗暴的“凡學(xué)”，本質(zhì)上說的是“如何定義自我”的高級(jí)命題。通過炫富彰顯身份，彌補(bǔ)自己的不足，獲得別人的認(rèn)可，以此來遮掩社會(huì)地位的不同帶來的心理恐慌。在每一個(gè)“凡爾賽貴族”的背后，被掩蓋的缺陷和渴望，才是他們真正想要的關(guān)注和內(nèi)心滿足。

2. 接受者的內(nèi)心需求

成年人大部分懂得適度表達(dá)，很大一部分人甚至懶得表達(dá)或不表達(dá)，還有一些人很收斂，悶聲發(fā)大財(cái)。而“凡爾賽文學(xué)”則是一種表達(dá)過度。對(duì)于接受者來說，我們?nèi)菀自诩?xì)枝末節(jié)中猜測(cè)別人的身份、形象，當(dāng)“凡學(xué)”文案出現(xiàn)，我們也會(huì)猜測(cè)他們的生活是不是真如自己介紹的一樣光鮮亮麗，這也是作為接受者的一種好奇心理。而當(dāng)身邊充斥著大量“凡學(xué)”后，我們習(xí)慣了生活中這種夸張的炫富模式，甚至?xí)ㄟ^模仿“凡學(xué)”去“自黑”自己，而在現(xiàn)今社會(huì)中，“自黑”往往不再是貶義，反而是一種謙遜幽默的表現(xiàn)。從獵奇心理到排斥再到逐漸接受的這個(gè)過程，很大程度上影響了“凡爾賽文學(xué)”的流行。

（二）語言模因在復(fù)制傳播中的修辭效應(yīng)

語言模因要自我生存或產(chǎn)生新的模因變體（即自我復(fù)制和傳播），必須要使用各類重復(fù)和類推的方法，語言模因是靠復(fù)制和模仿而傳播并生存下來的。我們把模因在復(fù)制和傳播過程中使用的方式和手法看作語言的修辭現(xiàn)象，即語言模因產(chǎn)生的修辭效應(yīng)。”[11]“凡爾賽文學(xué)”能在短期迅速走紅，正是因?yàn)檎Z言強(qiáng)勢(shì)模因作用后產(chǎn)生的較為明顯的修辭效應(yīng)。[12]由于語言的模因效應(yīng)，人們憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接收到的信息加工后進(jìn)行二次、三次創(chuàng)造，形成更貼合自身的語言模因，“凡爾賽文學(xué)”式的生活態(tài)度被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域中，衍生出了“學(xué)術(shù)凡爾賽”、“事業(yè)凡爾賽”等。在這個(gè)過程中，“凡爾賽文學(xué)”完成了它語言模因的復(fù)制與傳播，也提高了人們對(duì)于這種“網(wǎng)絡(luò)新文學(xué)”的接受與了解，使其成為一種新興的流行語言模式。

例13：學(xué)術(shù)凡爾賽：一不小心又得了第一名，好煩啊，其實(shí)我都沒怎么努力??！真是受之有愧呢！

例14：事業(yè)凡爾賽：手賤在智聯(lián)招聘上放了個(gè)簡歷，我的要求是基礎(chǔ)薪水五十萬誒，居然還真的有人約我去面試，太尷尬了吧！

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬性與傳播性

“凡爾賽文學(xué)”的流行源自朋友向“小奶球”吐槽，有人每天在社交平臺(tái)上描述自己開豪車、住豪宅，每天享用高檔酒店、奢侈品等，字里行間透露著希望別人看到的優(yōu)越感?！靶∧糖颉睙o意將其吐槽于社交媒體上，發(fā)現(xiàn)在很多人的社交平臺(tái)中都有這種“凡爾賽文學(xué)”。在現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)媒體中，由于其高度的虛擬性和私密性，每位網(wǎng)友在社交平臺(tái)上發(fā)布的信息的真實(shí)性只有自己知道。也有越來越多網(wǎng)友可以不顧身份的顧忌，盡情在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表言論，充分展示自我。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為， 語言具有網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，語言的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)指的是“當(dāng)更多人說一種語言時(shí)，對(duì)于其他人來說，在其他條件相同的情況下，這種語言變得更重要了”。[13]由于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體快捷簡便、傳播性強(qiáng)的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)媒體也成為“凡爾賽文學(xué)”的傳播最大的媒介。截止筆者定稿，微博話題“凡爾賽文學(xué)研究與實(shí)踐”閱讀量已達(dá)8024.2萬，討論1.2萬，并曾登上微博熱搜排行榜。作為一個(gè)剛剛興起的網(wǎng)絡(luò)流行語體，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的超前性無疑給它產(chǎn)生了最好的傳播效應(yīng)。

（四）急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型

伴隨著改革開放，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，當(dāng)今社會(huì)也急劇轉(zhuǎn)型，物質(zhì)層面的需要比在精神層面的需要大得多。消費(fèi)主義至上的理念使得想要實(shí)現(xiàn)身份高度上升的人群通過報(bào)復(fù)性或虛假性消費(fèi)的方式完成對(duì)自我身份的幻想，這是“凡學(xué)”表達(dá)者羨慕的生活方式，但實(shí)際上他們不屬于這種生活方式，所以他們只能通過自我炫耀來獲得認(rèn)同。在經(jīng)濟(jì)與文化的碰撞下，運(yùn)用金錢和物質(zhì)符號(hào)能夠最直觀地展示出自己是誰，雖然簡單粗暴，但清晰明了?！胺矤栙愇膶W(xué)”能在短時(shí)間內(nèi)廣泛流行，與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)背景也有極大的關(guān)系。

五、結(jié)語

我們以現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)中流傳的“凡爾賽文學(xué)”為基礎(chǔ)預(yù)料，從語用預(yù)設(shè)的角度探究了它的預(yù)設(shè)策略，并分析了它的語用功能和它出現(xiàn)與流行的原因。我們發(fā)現(xiàn)，“凡爾賽文學(xué)”之所以能在網(wǎng)絡(luò)爆紅，一定程度上反映了社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的變化。真正的“凡爾賽”式的生活方式是由金錢堆砌出來的，就像貴族學(xué)校一學(xué)期的學(xué)費(fèi)可以夠一個(gè)普通家庭生活數(shù)年;正如別人的寵物一頓飯的貓糧狗糧可能是一個(gè)普通學(xué)生一個(gè)月的伙食費(fèi)等等?！胺矤栙愇膶W(xué)”的背后已經(jīng)不單純是一種談資、笑料，而是一種社會(huì)價(jià)值的扭曲，但不論是人們的消費(fèi)觀、虛榮心，還是對(duì)高級(jí)階層的幻想和渴望，一定程度上都是伴隨著社會(huì)階層差異的擴(kuò)大與固化產(chǎn)生的。凡爾賽絕對(duì)不是嘲諷窮人，更不是“跪舔”富人，在現(xiàn)今的社會(huì)中，窮人和富人的區(qū)別已經(jīng)不是簡單的金錢關(guān)系能夠衡量的，階層固化當(dāng)然可怕，對(duì)美好生活的固化想象也很可怕。就某種程度而言，凡爾賽文學(xué)或許是失去想象力之后用物質(zhì)堆砌起來的“美好生活圖景”。試想當(dāng)我們失去這種“想象力”，我們就沒有能力再去追求，甚至也不會(huì)再有能力去想象與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種可能。在當(dāng)今飛快發(fā)展的社會(huì)背景下，我們不僅要理性看待新式網(wǎng)絡(luò)流行語體，更要注重其背后折射出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

注 釋：

① 本文引用例子均來源于網(wǎng)絡(luò)。

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