習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的實踐性探析

[摘要]堅持實踐不僅是馬克思主義的根本觀點，也是中國共產(chǎn)黨一以貫之遵循的重要準(zhǔn)則。習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述主要體現(xiàn)在實踐是文化創(chuàng)造的重要根源、實踐是文化創(chuàng)造的動力、文化的價值離不開實踐的檢驗這三個方面，生動體現(xiàn)了馬克思主義文化觀的“實踐性”。習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述促進了馬克思主義中國化的豐富和發(fā)展、同時鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也為建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化文化強國提供了重要的思想保障。

[關(guān)鍵詞]新時代;文化強國;實踐

[中圖分類號]G122 ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009—0274（2021）04—0010—05

[作者簡介]勞鳳良，女，廣西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

文化建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的“靈魂”，彰顯了文化的發(fā)展對社會主義現(xiàn)代化建成、中華民族的偉大復(fù)興的重要地位。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于新時代的實踐發(fā)展要求，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞建成文化強國目標(biāo)提出了一系列新理念、觀點。當(dāng)前，中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段，加快社會主義文化強國的建設(shè)更加緊迫。因此，從多維度探究習(xí)近平關(guān)于文化強國論述的實踐性，能進一步領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

一、習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的實踐性內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述基于新的歷史起點，不僅從馬克思主義的科學(xué)角度出發(fā)，強調(diào)了實踐在建設(shè)文化強國中的根本地位，還著眼于我國發(fā)展新的歷史方位和實踐要求，對新時代文化強國建設(shè)的實踐性做出了深刻的闡述。習(xí)近平指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐?！边@就體現(xiàn)了緊緊圍繞著人民的偉大實踐，實現(xiàn)文化的繁榮興盛，不僅彰顯了習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的實踐性，還突出了馬克思主義文化觀“實踐第一”的特性。具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）文化根源于實踐

人類文化發(fā)展史已經(jīng)表明，一切文化產(chǎn)品都是創(chuàng)造于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐中。實踐不僅是文化得以誕生的關(guān)鍵要素，也是實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的根本力量。習(xí)近平多次強調(diào)理論不能脫離實踐，強調(diào)要結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。“在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步?！?

1.實踐是文化發(fā)展的源泉。馬克思指出“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。這里的社會生活不僅包括物質(zhì)生活，也包括人的精神生活。這就揭示了實踐是物質(zhì)生活的基礎(chǔ)，也是精神生活的根源。歷史和現(xiàn)實告訴我們，沒有人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，世上的一切文學(xué)藝術(shù)就不可能存在。文藝創(chuàng)作誕生于人民的實踐。對此，習(xí)近平指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源?！??；仡櫸覈陌l(fā)展歷史，我們可以看到，從原始社會到改革開放的今天，人們在現(xiàn)實的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了燦若星辰、浩如煙海的文藝精品?！案锩鼘嵺`孕育革命文化”，習(xí)近平指出：“我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料……加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)……概括出有規(guī)律性的新實踐?！?/p>

2.實踐是文化繁榮興盛的動力。作為能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動，實踐自身的自主性和創(chuàng)造性使其在推動文化的繁榮發(fā)展中具有決定性的意義。唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾和根本動力。而人類的生產(chǎn)實踐是生產(chǎn)力這一物質(zhì)力量形成的根本力量，既促進物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展，又有效推進了文化等上層建筑的發(fā)展。此外，實踐是文化繁榮發(fā)展的動力，還表現(xiàn)為實踐為文化的發(fā)展提供了各種方式和條件，如：經(jīng)驗資料、創(chuàng)作工具和環(huán)境等。更為重要的一點是，實踐改造了人們的主觀世界，鍛煉和提高了人們的思想認(rèn)識能力、文化創(chuàng)新能力。當(dāng)前，社會發(fā)展已經(jīng)進入新階段，要解決新出現(xiàn)的各種問題和挑戰(zhàn)，人民群眾創(chuàng)作實踐的積極性是新時代文化強國建設(shè)取得顯著成效的關(guān)鍵因素。不可否認(rèn)，沒有實踐的推動，文化發(fā)展寸步難行。要想在文化強國建設(shè)事業(yè)上有所成就，就必須充分調(diào)動人民參與文化創(chuàng)新實踐的積極性，為文化內(nèi)容在思想和價值觀念不斷升華提供更強大的動力和廣闊空間。進入新時代，習(xí)近平高度重視人民群眾參與到文化建設(shè)實踐的積極性和主動性，并多次就此進行系統(tǒng)闡述。

一方面，文化強國建設(shè)要堅持共建共享的實踐理念。作為五大發(fā)展理念的重要組成部分，“共享”在一定程度上也蘊含了文化共享的理念。通過對文化資源的合理分配和使用，不斷提升實踐主體的參與度和獲得感，進而匯聚文化建設(shè)的實踐力量。始終秉持“共建共享”的實踐理念，在滿足實踐主體文化需求過程中，用與時俱進的文藝方針政策和方法團結(jié)和引導(dǎo)其加入文化強國建設(shè)的偉大實踐中。只有立足實踐主體的文化需要，文化建設(shè)實踐才能注入更多的活力，文化發(fā)展空間才能更加高闊。習(xí)近平強調(diào)，人民對精神文化的需求不是可有可無的，而是時時刻刻存在的，要不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，增加社會的精神文化財富。

另一方面，營造良好的文化建設(shè)實踐環(huán)境。在新時代，良好的文化建設(shè)環(huán)境是引導(dǎo)廣泛參與、積極建設(shè)的重要條件。習(xí)近平指出：“要尊重文藝工作者的創(chuàng)作個性和創(chuàng)造性勞動，政治上要充分信任，創(chuàng)作上熱情支持，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境。”2文化建設(shè)實踐只有營造良好的環(huán)境氛圍，才能激起文化建設(shè)者實踐熱情，才能加快社會主義現(xiàn)代化文化強國的建設(shè)步伐，才能有利于增強國家的文化軟實力，不斷提高國際文化話語權(quán)。

（二）文化發(fā)展也有利于推動實踐進步

自中國共產(chǎn)黨誕生以來，就深刻認(rèn)識到了實踐是解決各種矛盾和問題、應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的重要法寶。習(xí)近平指出：“對事物的認(rèn)識是需要一個過程的，而對社會主義這個我們只搞了幾十年的東西，我們的認(rèn)識和把握也還是非常有限的，還需要在實踐中不斷深化和發(fā)展。”3這體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對不斷開展實踐、深化實踐的鮮明態(tài)度。他強調(diào)：建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要在實踐上大膽探索。具體到文化領(lǐng)域，習(xí)近平強調(diào)：要不斷從人民群眾實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作;要牢牢扎根于實踐，著眼于時代和實踐的變化發(fā)展大膽探索、繁榮發(fā)展文化，為民族復(fù)興的偉大實踐提供強大的精神力量，這是習(xí)近平就文化強國建設(shè)實踐提出的重要要求。

1.文化要反映實踐。文化要反映實踐，即文藝?yán)碚撘プ‖F(xiàn)實生產(chǎn)生活實踐等各種現(xiàn)實問題，反映現(xiàn)實實踐的要求。

現(xiàn)實實踐的要求代表著社會發(fā)展的邏輯，反映著時代的趨勢。文化發(fā)展反映新的具體的實踐要求，有利于準(zhǔn)確把握社會發(fā)展的方向。只有在此基礎(chǔ)上，文藝創(chuàng)作才能緊隨社會節(jié)奏，為社會實踐提供與時俱進的文藝?yán)碚摵臀乃囆问?。?xí)近平指出：“我們要強化問題意識……緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實踐，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，不斷回答時代和實踐給我們提出的新的重點課題?！?假使對億萬人民的創(chuàng)造性實踐視若無睹，而空洞的胡編亂造、脫離現(xiàn)實、喃喃自語，諸如此類的文化只能被時代淘汰。廣大文藝工作者要充分認(rèn)識到缺乏實踐的文學(xué)藝術(shù)是沒有靈魂的、難以立足的。

一方面要從實踐中來，深入實踐。積極開展實踐、參加活動，是優(yōu)秀文藝作品得以創(chuàng)作出來并更好地為新的實踐活動提供遵循的重要前提。只有扎根于實踐，緊跟現(xiàn)實生活，才能在“身入”的同時實現(xiàn)“心入”，從而深刻理解社會生產(chǎn)生活實踐，為實踐提供更有感染力和說服力的文化藝術(shù)作品。習(xí)近平強調(diào)：“理論上不徹底，就難以服人”。2這個“徹底”深含依托實踐的指向。同樣，文化藝術(shù)也是如此。

另一方面要注重實踐的發(fā)展。只有著眼于不斷發(fā)展的實踐，才能廓清困擾和束縛實踐發(fā)展的思想迷霧，才能充分展現(xiàn)實踐的具體要求，開辟實踐發(fā)展新境界?！吧鐣嵺`是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新”。3“在前進道路上，我們要根據(jù)新的實踐不斷進行新的探索，使我們黨的理論不斷向前發(fā)展，不斷為實踐提供新的理論指導(dǎo)，保證我們黨始終走在時代前列?！?只有真正深入反映實踐要求的文藝作品，才能真實記錄和呈現(xiàn)實踐情況，才是時代和社會需要的精神產(chǎn)品。脫離了現(xiàn)實實踐，對實踐需要置之不理的作品就會失去生命力。

2.文藝?yán)碚撘盐諏嵺`工作的主動權(quán)。實踐如果沒有正確理論的指導(dǎo)，也容易“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。通過科學(xué)的文藝?yán)碚擉w系認(rèn)識世界、改造世界是文化指導(dǎo)實踐的最高價值追求。“人們有了正確的世界觀、方法論，才能更好地觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊含在其中的規(guī)律。”5理論上清醒，行動上才堅定?！俺浞职l(fā)揮上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，從感性認(rèn)識而能動的發(fā)展到理性認(rèn)識，又是從理性認(rèn)識而能動的指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界”6。

首先，文化要在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新，不斷開辟發(fā)展新境界。推動創(chuàng)新，發(fā)展就有了源源不斷的動力。廣大文藝工作者在進行文化藝術(shù)創(chuàng)作時要發(fā)揚與時俱進的理論品格，用符合時代和實踐要求的作品助力實踐活動的開展，同時將這種與時俱進的理論品格融入各個領(lǐng)域的建設(shè)中去，從而使之能在開創(chuàng)新事業(yè)新局面的征程中贏得主動。

其次，文化發(fā)展要聚焦社會共同關(guān)注的問題，加強對實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)?？梢哉f，社會問題其實是對社會實踐的反映，文化發(fā)展堅持聚焦社會問題才能更好地解讀實踐、總結(jié)經(jīng)驗。可以通過文藝作品再現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題，甚至是解決問題，加強文化對現(xiàn)實社會實踐活動、問題的分析和研究，進而助力于有學(xué)理性的新理論的提煉和有規(guī)律性的新實踐的概括。

（三）文化價值檢驗交給實踐

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時也是檢驗文化價值的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。對文化價值進行評判是判斷優(yōu)秀文藝作品的重要一環(huán)，這與建設(shè)中國特色社會主義先進文化緊密相關(guān)，并對推動更多高質(zhì)量、高品位的優(yōu)秀作品的創(chuàng)作具有重要引導(dǎo)作用。因此，在以人民為文化價值判斷者的基礎(chǔ)上處理好“如何檢驗”，即檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是什么，是文化價值檢驗要解決的重要問題。正如毛澤東指出：“判斷認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何而定?！?顯然，毛澤東認(rèn)為真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。具體到文化建設(shè)領(lǐng)域，習(xí)近平認(rèn)為，缺乏一定思想和價值觀念的文藝作品是蒼白的，最終只會被時代淘汰，而要檢驗其是否具有價值，要用好實踐這一檢驗“利器”。諸如此類的論述鮮明體現(xiàn)了習(xí)近平堅持實踐第一的文化理念。

歷史和現(xiàn)實都證明，若是離開了社會實踐，文藝作品就失去了可以檢驗的平臺和證明自身價值的可能。文藝作品的價值和成就的檢驗應(yīng)當(dāng)首要選擇實踐。以文藝作品在實踐活動中發(fā)揮的作用、產(chǎn)生的意義作為檢驗文藝作品價值的參考，這是中國特色社會主義先進文化發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平反復(fù)強調(diào)文藝要為社會主義服務(wù)。文藝要為社會主義服務(wù)凸顯了文化強國建設(shè)實踐第一的特性。實踐，作為文化的產(chǎn)出活動、發(fā)展活動，與文化的聯(lián)系是與生俱來的。在新的發(fā)展階段下，要始終堅持以實踐需要、實踐目的作為衡量物質(zhì)文化作品和精神文化作品價值大小的秤砣，充分尊重實踐在文藝作品檢驗上的公信力。

在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強國的新條件下，判斷是否是實踐需要的依據(jù)就是市場?？梢哉f，好的文藝作品一般都深受市場的歡迎。習(xí)近平認(rèn)為，市場是大多文藝產(chǎn)品實現(xiàn)其價值的重要平臺。不可否認(rèn)，文藝產(chǎn)品的市場占有率在一定程度上同時也是實踐需要程度的反映，因為“需求”是市場“供給”的根本原因，在市場上滿足實踐需求的文藝產(chǎn)品，文化的價值才能更好地顯現(xiàn)。假使在實踐中沒有市場，毫無作用，這樣的文藝作品離開了實踐需要，最終只會是被實踐拋棄，也就更談不上文化價值了。為此，為更好地促進優(yōu)秀文藝產(chǎn)品的產(chǎn)出、推進社會主義先進文化的建設(shè)，迫切需要把握好文藝產(chǎn)品與市場之間的關(guān)系以及處理好這二者之間的問題。我們既不能一味地“迷信”市場，完全將檢驗的話語權(quán)交由市場，也不能片面的否定市場、忽視市場的作用?？梢钥隙?，在文化的發(fā)展歷程中，市場宛如一把雙刃劍，既為文化的進一步發(fā)展提供了發(fā)展機遇也為文化的前進提出了各種挑戰(zhàn)。這就是習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)文化建設(shè)要兼顧社會和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的重要原因。文藝工作者在創(chuàng)作作品時，若是一味追求經(jīng)濟效益，忽視社會效益，這是對文化建設(shè)實踐需求的背離。在新時代建設(shè)社會主義先進文化、加快建成社會主義文化強國，需要緊緊依靠實踐以及堅持實踐對文化的檢驗，這鮮明地體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的實踐性。

三、習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述實踐性的價值維度

堅持“實踐第一”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要要求，凸顯了新時代現(xiàn)代化文化強國建設(shè)的科學(xué)性。這對于推動中國的改革開放事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)具有重大的現(xiàn)實意義。

（一）豐富了馬克思主義中國化的最新理論成果，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)

習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述，始終堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，充分體現(xiàn)了其鮮明的科學(xué)性和發(fā)展性。一方面，推進了中國化的馬克思主義文化觀的發(fā)展和完善。堅持實踐第一的文化建設(shè)要求，不僅凸顯了馬克思主義文化觀的重要特性，還彰顯了習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的價值取向和根本要求?？梢哉f，習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述為新階段加快社會主義現(xiàn)代化文化強國建設(shè)提供了科學(xué)的行動導(dǎo)航。另一方面，通過文化建設(shè)實踐活動，鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)中的話語權(quán)。加強學(xué)習(xí)、加強實踐，這是習(xí)近平就文化強國建設(shè)中關(guān)于做好意識形態(tài)工作提出的重要要求，在他看來，結(jié)合解決現(xiàn)實問題的實踐才能更好地把握意識形態(tài)工作面臨的各種問題。實踐活動的開展，能夠影響思想輿論，能夠凝聚人心。積極參與實踐、深入實踐，體現(xiàn)了馬克思主義實踐觀的根本特性，如果說馬克思主義的實踐觀為我國做好意識形態(tài)工作提供了科學(xué)的指引，那么習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述則為詳細(xì)具體地做好意識形態(tài)工作提供了重要行動遵循，為鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的話語權(quán)提供有力的保障。

（二）為加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化強國的實踐提供了思想保障

作為新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)的一部分，文化強國建設(shè)已經(jīng)踏上新的歷史征程。新的征程實踐離不開正確理論的保駕護航。習(xí)近平強調(diào)加快建設(shè)現(xiàn)代化文化強國，根本原因在于文化強則國強，繁榮興盛的文化是實現(xiàn)民族精神獨立、文化自信、提高人民精神素質(zhì)等關(guān)鍵內(nèi)容。堅持實踐第一，是開展中國特色社會主義文化建設(shè)工作應(yīng)遵循的重要準(zhǔn)則。社會主義現(xiàn)代化文化強國的建設(shè)說到底是一種具體的實踐活動，意味著堅持實踐第一，只有深刻領(lǐng)會習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述的內(nèi)在要義，才能更好地開展文化強國建設(shè)的工作、加快實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)，進而實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的中國夢。在新的時代征程上，習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，對實踐的堅持和強調(diào)凸顯出了“實踐第一”的思想，同時也鮮明反映了中國特色社會主義先進文化的根本價值要求和從實踐中來到實踐中去的文化理念，清晰解答了建成文化強國為什么要堅持實踐、如何堅持實踐的問題，廓清了開展文化建設(shè)工作思想上的困惑，也為更好、更快、更高質(zhì)量地開展文化建設(shè)工作提供思想幫助。因此，可以說，習(xí)近平關(guān)于文化強國重要論述是推動中國特色社會主義先進文化順應(yīng)時代發(fā)展更加繁榮興盛的重要保障，為新時代加快社會主義現(xiàn)代化文化強國的建設(shè)實踐提供思想保障。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：楊建平