高校思想政治理論課程專題式教學(xué)改革路徑探索研究

李華 劉福森

摘? 要：思想政治理論課（以下簡稱思政課）在高校大學(xué)生眼里，似乎就是一門“水課”?！八钡脑蛑饕袃煞矫?，一方面大學(xué)生把思政課先入為主地、憑直觀“定性”為黨和國家“強加于”每個人身上的“政治任務(wù)”，是一種對自己自由意志的“侵犯”，心理上存在著不同程度的對思政課的排斥與抵觸情緒;另一方面大學(xué)生自認為在思政課上期待的獲得感與課程本身給予他們的內(nèi)容存在錯位，他們更多的是帶著一種狹隘的個人主義立場，希望在課堂上獲得能幫助他們解決就業(yè)等實際困難問題的解決方法，而不是“高大上空”的抽象道理。因此黨中央明確指出，必須把思政課打造為“金課”，對思政課進行改革，不斷提升思政課的教學(xué)質(zhì)量，加強思政課的內(nèi)涵建設(shè)。那么為什么改、改什么、怎么改就成為每一位從事思想政治教育的工作人員必須認真思考的核心問題。專題式教學(xué)必然是思政課教學(xué)改革的一個有效途徑，本文主要是以馬克思主義基本原理概論課程為例，結(jié)合教學(xué)實踐，從宏觀上對思政課專題式教學(xué)改革的原因、原則和實施路徑進行深入探究。

關(guān)鍵詞：構(gòu)建;思政課;教學(xué)改革;專題式;基本原則

中圖分類號：G642? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）32-0155-03

一、問題的提出

高校思政課的課堂普遍存在著“學(xué)生不愛聽，老師講得累”的狀況，思政課也被學(xué)生認為是大學(xué)里“最沒用”的課程，課堂上“低頭族”或者“掛羊頭賣狗肉”的同學(xué)比比皆是，大多數(shù)學(xué)生都認為高校里的思政課就是“水課”“豆芽課”。2019年3月18日黨中央明確指出，必須把學(xué)生認為的“水課”打造成“金課”[1]。

顯然，國家對于思政課的定位和要求與高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀存在巨大差距。國家層面與學(xué)生層面對思政課的理解存在巨大的錯位。造成這種錯位的深層次原因是什么？在具體的教學(xué)中如何采取有效、有形的具體措施，改變現(xiàn)狀、消除理解的錯位，實現(xiàn)“雙方的和解”，把思政課打造成老師愿意教、學(xué)生主動學(xué)的“金課”？為更好地深層分析思政課現(xiàn)狀的成因、探索思政課教學(xué)改革的具體措施，還必須澄清一個基礎(chǔ)性的根本問題，即思政課的教育目的實質(zhì)是什么，這就決定了思政課改革的方向和手段。

二、思政的課教育目的實質(zhì)——個人精神和意義世界的構(gòu)建

俗話說：“師者，傳道授業(yè)解惑矣?！辈煌瑢W(xué)科、專業(yè)的教師，傳道、授業(yè)、解惑具有顯著的差異性。專業(yè)課教師重在對學(xué)生具體科學(xué)知識的傳授，幫助學(xué)生構(gòu)建的是一個知識化的世界。思政課堂上教師傳授給學(xué)生的不只是專業(yè)知識，更是以此為基礎(chǔ)，幫助每個學(xué)生找到一條契合自身精神和意義世界的建構(gòu)之路與建構(gòu)之法，而這個意義世界的構(gòu)建必然包含他人、社會、民族和國家。思政課給予大學(xué)生的獲得感，一方面包括可讓學(xué)生正確理解自己與國家、民族、社會、他人的關(guān)系，讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨、國家、民族的發(fā)展歷程，從而使學(xué)生由內(nèi)而外地不斷增強對黨和國家的理論、制度、道路和文化的認同與自信，理解思想政治理論教育的題中應(yīng)有之義，明白每個人精神世界的構(gòu)建與國家民族社會總體的精神世界的構(gòu)建是同向同行的整體;另一方面，能讓學(xué)生自覺找到一條在現(xiàn)實中實現(xiàn)自我、實現(xiàn)自由意志的科學(xué)方法和途徑[2]，只有這樣，才能真正地幫助學(xué)生在日常生活中實現(xiàn)自身精神和意義世界的構(gòu)建，才能成就自己的人生幸福。一個人意義世界的坍塌，對其本人而言，是一場具有顛覆性的災(zāi)難。

三、思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀的原因簡析

高校中，造成思政課在大學(xué)生心目中留下“水課”印象的原因是多重且復(fù)雜的。從宏觀上講，以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的實用主義、功利主義等社會思潮對學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)生學(xué)習(xí)需求、學(xué)生價值觀等造成的影響十分重大，導(dǎo)致學(xué)生對個人利己主義、無限的“自由”產(chǎn)生追求與崇拜，這在客觀上無形地消解了學(xué)生對黨、國家、民族和他人整體關(guān)系的認同，不僅讓學(xué)生在思想觀念上“認同”作為個體的自己與他人、社會、民族、黨和國家的對立性關(guān)系，更會在現(xiàn)實中采取可見的行為，“塑造”自己與他人、社會、民族、黨和國家的對立。對大學(xué)生而言，思政課程教學(xué)與專業(yè)課程教學(xué)的重大本質(zhì)區(qū)別在于，專業(yè)教育是科學(xué)知識性教育，根本目的是給學(xué)生傳授關(guān)于各種“物”的具體知識，科學(xué)知識具有現(xiàn)成性，著力解決的是物本身的問題，這些內(nèi)容恰恰是學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)順利就業(yè)的“抓手”，直接關(guān)系到學(xué)生的生存問題，也是學(xué)生在畢業(yè)時最關(guān)心的問題，因此學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上“用心、用力”更多，其收獲更多。思政課教育的根本目的不在于傳授學(xué)生具體的科學(xué)知識，而在于給學(xué)生提供如何處理人與物、人與人、人與社會、人與國家民族的關(guān)系的原則和智慧，這些原則和智慧不是現(xiàn)成具體的，而是需要學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷主動地去理解和構(gòu)建自己處理各種關(guān)系的具體理解和原則，這是一個需要學(xué)生自己主動“加工”的過程[3]。因此這些原則和智慧對大多數(shù)不愿主動思考但人生經(jīng)歷略顯“蒼白”的學(xué)生而言，就變成了抽象、空洞的“大道理”，毫無用處。大學(xué)生基于這種直觀的感受和理解，“厚”專業(yè)課、“輕”思政課的現(xiàn)象就屢見不鮮，大學(xué)生在思政治課上的表現(xiàn)也就不難預(yù)測。這些都成為思政課淪為“水課”的核心原因。說到底，大學(xué)生主要是依著“實用主義、功利主義”的價值標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度，“自覺”地把思政課歸類為“無用”的“水課”。

在教學(xué)內(nèi)容上，大多數(shù)思政課教師在課堂上仍然按照教材的章節(jié)內(nèi)容、具體知識進行講授。以教材為中心進行教學(xué)并沒有錯，但問題在于教材的知識框架體系具有一定程度的固化、碎片化、零散性和抽象性，這在客觀上增加了學(xué)生把握教材內(nèi)容的難度。要真正實現(xiàn)思政課的教學(xué)目的，必須把教材體系轉(zhuǎn)化為適合每個教師自身特點的教學(xué)體系，通過教師之口，將碎片化、抽象概括化的理論方法、智慧原則轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于接受的、通俗易懂的、具有整體性、具象化的理論知識和分析方法，也就是要實現(xiàn)教材體系的生活化、通俗化、系統(tǒng)化，讓課程更具有強烈的“代入感”，激發(fā)學(xué)生運用理論方法去分析和思考自己的各種矛盾和問題，增加學(xué)生在課堂上的“獲得感”，真正讓學(xué)生在課堂上實現(xiàn)理論與實踐的有機融合。在傳統(tǒng)教學(xué)中，思政課教師更傾向于“照本宣科”，教師在課堂上只把教材的內(nèi)容當(dāng)作“死”的知識傳給學(xué)生，教師似乎只是一個“傳聲筒”，只是簡單地告訴學(xué)生一個問題的答案是什么，并沒有激發(fā)學(xué)生主動凝練和提出問題，也沒有引導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動思考、分析問題、探求答案。思政課的核心內(nèi)容是教會學(xué)生用理論模型去科學(xué)詮釋思想上的疑惑、困惑，去幫助學(xué)生理解所處的大環(huán)境時刻發(fā)生著的種種變化，幫助學(xué)生構(gòu)建屬于自己的物質(zhì)世界和精神意義世界。讓學(xué)生獲得分析問題的方法和能力而不是具體的知識，才是思想政治理論課的初衷。教師如果只把教材的內(nèi)容當(dāng)作知識進行講授，就不可能對學(xué)生提出的各種問題和質(zhì)疑以及社會上存在的各種問題和現(xiàn)象做到有效的邏輯理性分析，教師就不能“以理服人”，長此以往，思政課的“無用”形象就會在學(xué)生中生成，學(xué)生在課堂上的獲得感也無從談起，其作為“水課”的刻板印象會被學(xué)生不斷強化[4]。思政課本應(yīng)該在學(xué)生中發(fā)揮的價值引領(lǐng)作用沒有得到發(fā)揮，背離了思想政治理論課的根本目標(biāo)。

四、思政課專題教學(xué)改革的實施路徑——以馬克思主義基本原理概論課程為例

要把高校思政課打造成為“金課”，就必須在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的優(yōu)化，不斷提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和實效性，增強學(xué)生的獲得感、認同感。本研究以馬克思主義基本原理概論課程為例，初步探索思想政治理論課專題教學(xué)改革的路徑。

什么是專題式教學(xué)？就是根據(jù)課程教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，突破傳統(tǒng)的章節(jié)教材體系依次授課的教學(xué)方式，以問題為導(dǎo)向和主線，對教材內(nèi)容進行重新整合，形成重難點相融合、前后理論知識相互聯(lián)系，同時又具獨立性的主題模塊式教學(xué)。

（一）教學(xué)內(nèi)容圍繞核心問題進行學(xué)理性、邏輯性、系統(tǒng)性整合原則

以《馬克思主義基本原理概論》第二章第一節(jié)為例，在教材中首先講的是實踐的本質(zhì)、再講的是認識的本質(zhì)，最后講的是認識的過程及規(guī)律。這一節(jié)內(nèi)容要解決的核心問題是現(xiàn)實中人的認識發(fā)生、認識的過程、認識的本質(zhì)。顯然教材內(nèi)容的安排遵循了從理論到現(xiàn)實、從抽象到具體的原則，這與學(xué)生現(xiàn)實接受知識的邏輯是不同的。 所以教師在對教材內(nèi)容進行整合、轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)體系時，必須結(jié)合現(xiàn)實案例，從一個個具體的現(xiàn)實小問題逐漸引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對抽象的、本質(zhì)性理論問題的思考，不是一開始就給學(xué)生講什么是實踐、什么是認識等抽象問題。對于抽象理論問題的闡釋，教師還必須給學(xué)生講清楚馬克思主義哲學(xué)理論與其他西方哲學(xué)理論家對這個問題理解的差異是什么，才能真正讓學(xué)生體會到馬克思主義哲學(xué)的立場和超越之處，從而增強學(xué)生在課堂上的獲得感。

（二）教學(xué)形式上必須遵循“雙主體互動”原則

所謂“雙主體”，一方面指教師和學(xué)生在課堂教學(xué)過程中角色定位清晰、職責(zé)明確。教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“一號主角”，教師的功能是在課堂上“立意”、拋問題，幫助學(xué)生思考問題、解決困惑，學(xué)生則是為問題尋找答案、進而不斷自主發(fā)現(xiàn)問題。另一方面，教師和學(xué)生要通過“問題”把雙主體聯(lián)結(jié)起來，在問題中實現(xiàn)教師和學(xué)生的對話、實現(xiàn)學(xué)生和理論學(xué)者的對話、實現(xiàn)教師與學(xué)者的對話，同時也幫助學(xué)生實現(xiàn)理論與現(xiàn)實、理想與現(xiàn)實的對話，只有這樣，教師和學(xué)生才能在課堂上“活”起來、思想上動起來。

五、思政課專題教學(xué)改革實施的保障

要通過專題式教學(xué)改革的途徑，把思想政治理論課打造為“金課”，不是一件容易的事情。這需要學(xué)生、教師個人、教研室全體、學(xué)院乃至學(xué)校各個方面的協(xié)同才能完成。

專題式教學(xué)改革必須專人化、專業(yè)化、專職化。課程教學(xué)團隊是有效開展專題式教學(xué)改革的“智力保障”。如對“原理”課程進行專題式教學(xué)改革，以學(xué)科帶頭人為核心、課程負責(zé)人為紐帶、一線專職教師為抓手形成教學(xué)團隊，把經(jīng)典馬克思主義理論與后續(xù)的發(fā)展成果有機融合，這樣才能率先讓教師對馬克思主義理論進行整體性、歷史性的全面掌握[5]。這個是提升“原理”課教學(xué)質(zhì)量、有效開展專題教學(xué)的關(guān)鍵，也是專題劃分、問題設(shè)置的基礎(chǔ)和前提。通過改革原則的敘述，把馬克思主義基本原理概論課變成金課，需要任課教師加強學(xué)習(xí)和研究，把科研成果與教學(xué)內(nèi)容進行有機融合，有效實現(xiàn)教學(xué)相長、科教相生。

學(xué)院、學(xué)校及各職能部門要給予思政課專題式教學(xué)改革多方支持，讓各部門之間形成共識與合力。思政課教學(xué)質(zhì)量的提升不是思政課專任教師這一個群體的事情，而是所有機關(guān)職能部門的責(zé)任。在改革過程中，學(xué)校和學(xué)院這兩個宏觀、中觀層面必須實現(xiàn)思想上高度重視、管理上嚴(yán)格科學(xué)、保障上及時充分。

六、結(jié)語

思想政治理論課程經(jīng)過專題式教學(xué)改革，其教學(xué)實效性必定會得到一定程度的提升。但是在具體的操作實踐中，難度也必然會很大。高質(zhì)量的思政課不是一朝一夕就可以建成的，這是一個長期的過程，不能急于求成。只有堅持學(xué)校、學(xué)院、教師、學(xué)生“四位一體”，逐漸在教學(xué)實踐中探索出一條適合自身的思政課教學(xué)模式，才能真正確保思政課發(fā)揮巨大的價值引領(lǐng)作用。另外，也需要警惕的是，過度專注于形式化的專題式教學(xué)改革，會使專題式教學(xué)改革丟失實質(zhì)與根本目標(biāo)，讓思政課在“水課”的路上越走越遠。

參考文獻：

[1] 盛新娣，艾光輝. 高校“思政課”專題式教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的幾個問題——以《馬克思主義基本原理概論》課程為例[J]. 新疆財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2012（04）.

[2] 林靜. 應(yīng)用型高校思想政治理論課專題式教學(xué)改革新探[J]. 吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報，2017（03）.

[3] 馬克思恩格斯文集[M]. 北京：人民出版社，2009.

[4] 張靜. 新時代高校思想政治理論課教學(xué)改革與創(chuàng)新——以《馬克思主義基本原理概論》課“問題式”專題教學(xué)為例[J]. 思想政治課研究，2019（06）：114-117+39.

[5] 丁穎. “馬克思主義基本原理”課程專題式教學(xué)改革的探索與實踐[J]. 新一代（下半月），2017（21）：90.

（責(zé)任編輯：莫唯然）