“課程思政”視域下綜合英語課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

曹子昀

摘? 要：《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指南綱要》中明確指出將“立德樹人”作為培養(yǎng)人才的根本任務(wù)，要將價(jià)值觀的引導(dǎo)寓于知識(shí)的傳授和能力培養(yǎng)之中。英語專業(yè)作為人文學(xué)科，承載著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。英語專業(yè)課程應(yīng)結(jié)合其課程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)任務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)英語專業(yè)課程思政的育人目標(biāo)。本文以綜合英語課程中Unit 2 Spring sowing的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟實(shí)施和教學(xué)反饋四個(gè)方面出發(fā)，探討如何全面深入地將思政教育融入綜合英語課程，旨在為英語專業(yè)課程思政提供思路。

關(guān)鍵詞：課程思政;綜合英語;培根鑄魂

中圖分類號(hào)：H319.3? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）32-0056-03

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中明確指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！本C合英語作為英語專業(yè)的基礎(chǔ)課程和課程的課程思政建設(shè)載體之一，有著教學(xué)周期長(zhǎng)和教材覆蓋廣的特點(diǎn)，將思政教育融入綜合英語課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”教育目標(biāo)的重要途徑之一。作為英語專業(yè)教師，應(yīng)利用課堂教學(xué)的主渠道來提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。

基于“立德樹人”的教育目標(biāo)，本文以綜合英語課程中Unit 2 Spring sowing的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，通過思政教育的具體應(yīng)用來探討英語專業(yè)的課程思政設(shè)計(jì)。

一、課程思政融入綜合英語的意義

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中發(fā)表講話并指出：“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”這一教育理念不僅為我國(guó)高等院校的思想政治教育工作指明了方向，也為課程思政的工作提供了政策支持。自此，全國(guó)的各類高校展開了各類關(guān)于課程思政的理論探索和改革實(shí)踐。為了貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記提出的指導(dǎo)高校思想政治工作的教育理念，2020年教育部頒發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，其中明確指出課程思政內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)。

英語專業(yè)作為人文學(xué)科專業(yè)，其本質(zhì)是人文教育，基本要求是在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，而人文素養(yǎng)的培養(yǎng)體現(xiàn)在塑造學(xué)生的正確價(jià)值觀，優(yōu)秀的品格和關(guān)鍵能力中。在英語專業(yè)類課程的課程思政建設(shè)中，考慮到語言是文化的載體，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中也在不斷接收著外國(guó)語言知識(shí)文化的熏陶，作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比和甄別其他西方國(guó)家的文化，取其精華去其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判性的眼光看待西方文化和思想，并且深化學(xué)生對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流價(jià)值觀的認(rèn)同感[1-2]。具體到綜合英語課程而言，綜合英語作為英語專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其思政建設(shè)出于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的需要，立足于“立德樹人”的目標(biāo)，以間接、內(nèi)隱的方式將被認(rèn)可的道德觀念、政治思想融入課程教學(xué)中。綜合英語的課程思政多以外國(guó)語言文學(xué)作為課程素材，在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)不斷挖掘和提煉思政元素將其融入課程教學(xué)中，從而潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)內(nèi)容

在2021年3月的全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要將“培根鑄魂，啟潤(rùn)心智”貫穿于教育的各個(gè)環(huán)節(jié)。培根鑄魂的關(guān)鍵在于用中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄造育人，強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義精神和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化[3]。本文旨在將“培根鑄魂”的思政理念融入本單元教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。本單元選用的課文Spring Sowing是愛爾蘭文學(xué)復(fù)興時(shí)期具有代表性的文學(xué)作品，描寫了一對(duì)新婚的愛爾蘭農(nóng)民夫婦在春種時(shí)分辛勤勞作的場(chǎng)景，突出了主人公吃苦耐勞的品質(zhì)，贊揚(yáng)了愛爾蘭傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的美德。結(jié)合“培根鑄魂”的育人理念，教師通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比愛爾蘭和中國(guó)的農(nóng)耕傳統(tǒng)，最終回歸本土文化，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。此外，作者強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)愛爾蘭人民吃苦耐勞的精神，而吃苦耐勞的精神也是中華民族的傳統(tǒng)美德，只有培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神，才能更好地助力社會(huì)發(fā)展。最后，教師對(duì)比介紹了與作者在同一時(shí)期同樣擁有社會(huì)責(zé)任感的中國(guó)作家，比如魯迅為了喚醒中華民族精神、推翻腐朽的封建社會(huì)而創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀作品。魯迅的例子讓學(xué)生有機(jī)會(huì)深入了解中國(guó)歷史，并被中國(guó)人民不屈不撓的精神所打動(dòng)。教師根據(jù)課程內(nèi)容將中國(guó)歷史和文化引入語言教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生牢記中國(guó)歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

（二）教學(xué)目標(biāo)

本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)采用基于成果的教學(xué)方法（outcomes-based teaching and learning），是一種以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法，課前老師會(huì)預(yù)設(shè)一些教學(xué)目標(biāo)，并且設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)來幫助學(xué)生達(dá)成目標(biāo)，課后通過評(píng)估性任務(wù)來判斷教學(xué)目標(biāo)的完成情況。本單元的教學(xué)目標(biāo)分為兩類，分別為語言目標(biāo)和思政目標(biāo)。語言目標(biāo)是幫助學(xué)生掌握英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)詞匯和表達(dá)，此外，通過啟發(fā)學(xué)生思考文章中涵蓋的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義元素，并且與中國(guó)文學(xué)進(jìn)行比較，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。本單元的思政目標(biāo)是通過追溯中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明幫助學(xué)生深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，從而深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，和通過對(duì)比中國(guó)文學(xué)作品來培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛國(guó)情操[4]。本單元文章的主題是關(guān)于“愛與美德”，包括主人公夫婦之間的愛，他們對(duì)土地的愛，他們對(duì)生活的愛和他們對(duì)國(guó)家的愛。同時(shí)，作者弘揚(yáng)了勞動(dòng)人民在困難時(shí)期的吃苦耐勞精神。教師通過引導(dǎo)學(xué)生思考文章的主題，并且進(jìn)行文化對(duì)比來加深學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化和歷史的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛國(guó)情操。

（三）教學(xué)步驟實(shí)施

1. 課前預(yù)習(xí)與創(chuàng)設(shè)情境

課前教師根據(jù)文章主題，并結(jié)合中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，選擇李子柒的視頻《小麥的一生》作為導(dǎo)入點(diǎn)，在課前布置學(xué)生觀看李子柒關(guān)于農(nóng)耕生活的視頻，并提出思政問題“what kinds of spirit can we learn from Li ziqis video？”和“what kinds of value do Li ziqis video convey to us？”，學(xué)生通過思考農(nóng)耕生活給人們精神品質(zhì)和生活理念帶來的變化和啟示，從而理解農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的人與自然相互依存相互協(xié)調(diào)的關(guān)系和農(nóng)耕生活培養(yǎng)人們堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞的精神品質(zhì)。此外，課前布置的視頻任務(wù)也可以幫助學(xué)生帶入教學(xué)情境并理解文章主旨。同時(shí)，教師布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，要求學(xué)生收集、歸納、總結(jié)生詞，包括課文中出現(xiàn)部分單詞的近義詞、同音異義詞、同音異義詞和不同的修辭手法等，以此加強(qiáng)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。課前的預(yù)習(xí)和創(chuàng)設(shè)情境為學(xué)生了解課文內(nèi)容，熟悉課文主旨和課堂思政奠定了相應(yīng)的基礎(chǔ)[5]。

2. 文章導(dǎo)入

在導(dǎo)入階段，教師向?qū)W生介紹作者背景信息及創(chuàng)作背景，包括愛爾蘭文藝復(fù)興的文化背景和愛爾蘭“大饑荒時(shí)期”的歷史背景，然后引導(dǎo)學(xué)生思考文章中“spring”的象征意義。學(xué)生通過聯(lián)系文章背景和整合不同的信息片段，提取出“spring”和“revival”之間的聯(lián)系。同時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生使用相同的學(xué)習(xí)策略去推斷出“sowing”的象征意義，并找出“sowing”和“hardship”之間的聯(lián)系。教師通過啟發(fā)式教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)于“spring sowing”的象征意義，在自然環(huán)境惡劣的情況下，春播播種的不僅是種子，更是農(nóng)民對(duì)于未來的希望。農(nóng)民在日復(fù)一日的辛苦勞作中，也形成了堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志品質(zhì)。

3. 知識(shí)構(gòu)建

在前期導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，教師通過PPT的形式向?qū)W生展示本單元需要掌握的單詞、短語和語法。對(duì)于文章中出現(xiàn)的修辭手法，比如irony， euphemism， hyperbole， metaphor，simile……學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)運(yùn)用這些修辭手法，并要求能分析其隱含的意義。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師通過分析作者刻畫人物的方式來引導(dǎo)學(xué)生分析文章中的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義元素，并且和我國(guó)的文學(xué)作品進(jìn)行比較分析。

4. 課程思政環(huán)節(jié)

課程思政不是以單獨(dú)的個(gè)體出現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，而是以間接和內(nèi)隱的方式將思政理念融合在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。課堂思政環(huán)節(jié)的目的主要是將前面各個(gè)環(huán)節(jié)中思政的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和升華，從而體現(xiàn)“培根鑄魂”的思政理念。首先，學(xué)生通過李子柒的視頻和對(duì)文章主旨的理解，認(rèn)識(shí)到土地是農(nóng)民的根本，農(nóng)民依靠土地創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)財(cái)富以及在辛勤的勞作過程中養(yǎng)成的吃苦耐勞的精神品質(zhì)。教師由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比我國(guó)先輩們的農(nóng)耕生活。教師通過展示我國(guó)農(nóng)耕文明的遺產(chǎn)，比如農(nóng)、桑、牧、漁等來揭示我國(guó)古代農(nóng)耕活動(dòng)所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富，這些文化遺產(chǎn)也為我們今天的舒適生活奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。并且古代農(nóng)耕活動(dòng)對(duì)現(xiàn)代文明也有著重大意義，比如稻田養(yǎng)魚養(yǎng)鴨的綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)體現(xiàn)了順應(yīng)和利用自然規(guī)律發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的理念。農(nóng)耕文化對(duì)中華民族的價(jià)值觀念和精神品質(zhì)也有著深遠(yuǎn)影響。比如在日復(fù)一日的艱辛農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)中，造就了農(nóng)民吃苦耐勞的品質(zhì);在與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的過程中，錘煉了農(nóng)民堅(jiān)忍不拔的精神;在集體勞作中，養(yǎng)成了農(nóng)民守望相助的品格。這些寶貴精神財(cái)富可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)同感，也提醒學(xué)生應(yīng)珍惜先輩們留下的財(cái)富，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。

其次，教師在分析文章的寫作背景和作者所傳遞的價(jià)值觀念時(shí)，對(duì)比同一時(shí)期我國(guó)的文學(xué)作品，比如魯迅的《吶喊》《狂人日記》《阿Q正傳》，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)回顧歷史，了解到在腐朽的民國(guó)政府統(tǒng)治下，魯迅試圖用文學(xué)作品來喚醒民眾。在《阿Q正傳》中，魯迅批判了阿Q的精神勝利法，諷刺當(dāng)時(shí)一些民眾自欺欺人，欺軟怕硬的國(guó)民“劣根性”，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)壓迫和剝削。在回顧這些經(jīng)典作品時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼蹏?guó)精神。魯迅曾說“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話”。大學(xué)生作為祖國(guó)未來的希望，要意識(shí)到自己身上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，為中華復(fù)興做出自己的努力[6]。

5. 課堂評(píng)估以及課后活動(dòng)

教師通過測(cè)驗(yàn)的形式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，測(cè)試的內(nèi)容包括生詞、詞組、語法和文章主旨。測(cè)驗(yàn)的形式包括聽力、選擇、翻譯、糾錯(cuò)和閱讀。課后活動(dòng)的主題為結(jié)合中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明給主人公夫婦寫一封信，提一些農(nóng)耕方面的建議。課后活動(dòng)作為思政輸出的教學(xué)活動(dòng)，一方面將思政元素和語言技能相結(jié)合，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的語言技能，而且提升了學(xué)生對(duì)于農(nóng)耕文化的思想認(rèn)識(shí)，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將所學(xué)到的知識(shí)和自身想法相結(jié)合，形成獨(dú)創(chuàng)性的見解。

（四）教學(xué)反饋

教學(xué)反饋分為兩方面，一方面教師通過測(cè)驗(yàn)結(jié)果來了解學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)目標(biāo)中語言目標(biāo)的達(dá)成情況，學(xué)生也可以根據(jù)測(cè)驗(yàn)結(jié)果對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。另一方面，教師通過學(xué)生課后活動(dòng)所寫的書信來評(píng)估學(xué)生是否擁有將課本信息與思政元素、異國(guó)文化與本國(guó)文化聯(lián)系起來的能力。課外活動(dòng)的產(chǎn)出任務(wù)體現(xiàn)了將語言目標(biāo)和思政目標(biāo)相結(jié)合，使學(xué)生能夠自主內(nèi)化知識(shí)和理解思政元素，最終實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)。

三、結(jié)語

本文從課程思政理念出發(fā)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟實(shí)施和教學(xué)反饋四個(gè)方面出發(fā)來設(shè)計(jì)“Spring Sowing”這一單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而探討如何將課堂思政與語言教學(xué)有機(jī)融合，并以潛移默化的方式來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操。立足于“課程思政”的教育背景下，綜合英語課程思政體現(xiàn)了在“立德樹人”德育目標(biāo)下提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為英語專業(yè)課程思政提供有益參考。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 張敬源，王娜. 外語“課程思政”建設(shè)——內(nèi)涵，原則與路徑探析[J]. 中國(guó)外語，2021，11（05）：15-29.

（薦稿人：田美玲，中共準(zhǔn)格爾旗委員會(huì)黨校副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）