《祝?！穼懽鹘庾x

求潔

在魯迅作品的教學(xué)中，我們一般是側(cè)重于文章主題思想的聚焦，即國(guó)民劣根性的批判以及黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示。但由于魯迅作品時(shí)代背景較久遠(yuǎn)，學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)有限，情感理解能力不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文作品時(shí)尤為畏懼接觸周樹人先生的小說。筆者認(rèn)為，如果語文教學(xué)中能輕主題思想挖掘，重魯迅文本的寫作分析， 或許能讓學(xué)生走進(jìn)文本，消除畏懼感。現(xiàn)以小說《祝?！窞槔瑢で笏鼘?duì)學(xué)生寫作的啟示。

一、依據(jù)主題選擇題材

寫作構(gòu)思時(shí)，主題決定題材，主題相異，作者須挖掘更多精彩題材來展示主題。魯迅先生在探討其寫小說的原因時(shí)曾提到，在寫小說的前10年，始終抱著“啟蒙主義”理念、“為人生”理想來構(gòu)思文章，試圖將這些內(nèi)容滲透到作品中以引導(dǎo)改良“這人生”。也正因?yàn)橛写擞^念，魯迅極為痛恨小說的別號(hào)，為改變這種小說歧視，他特地?cái)U(kuò)大了小說取材范圍，納入了病態(tài)社會(huì)的底層困難民眾。《祝?！肪褪沁@樣一本小說。《祝?！分荚谕怀鰶]落封建禮教肆意殘害民眾，人情冷漠甚至出現(xiàn)“人吃人”的慘狀。為了恰當(dāng)有效地表現(xiàn)這一主題，魯迅先生選取了魯鎮(zhèn)這個(gè)他熟悉且不起眼的封閉小鎮(zhèn)，鎖定了祥林嫂這樣一個(gè)受封建禮教殘害致死的小人物，詳細(xì)介紹了她多苦多難的人生。原本生活在衛(wèi)家山的女人祥林嫂在丈夫死后，被婆婆算計(jì)出賣。為保護(hù)自己，她拼命逃脫，來到魯鎮(zhèn)魯四老爺家尋獲了一份工作。然而，受封建社會(huì)思想影響，她在做工過程中備受虐待，每天的日子苦不堪言。一段日子后，她還是被婆婆找到，并被帶回家被迫與賀老六成親。不久，祥林嫂誕下了兒子阿毛，日子過得安穩(wěn)了些。但這種安穩(wěn)并沒有維持多久，由于長(zhǎng)期受地主虐待，祥林嫂的新丈夫賀老六身心俱疲，最后死去，其子阿毛又被狼吃掉了。一重又一重的打擊讓祥林嫂難過不已，但周圍人不但不安慰她，還指責(zé)她克夫克子，要她捐贈(zèng)門檻為自己贖罪，避免之后“在陰間”飽受苦難。為了不“在陰間”受苦，祥林嫂想盡辦法攢錢，買了門檻捐贈(zèng)。盡管如此，人們依然歧視她，最終窮困潦倒的祥林嫂在除夕夜的鞭炮聲中凄慘地離世。這種結(jié)局，在一定程度上呼應(yīng)了主題。這告訴我們，在寫作中，應(yīng)先確定主題，然后依據(jù)主題需要來選取題材，不求“高大上”， 但求恰如其分。

二、借敘述技巧增強(qiáng)表現(xiàn)力

小說本質(zhì)上是在講一個(gè)故事。這個(gè)故事是否采用了合適的敘述技巧在某種程度上直接決定了故事主旨的呈現(xiàn)效果。目前，故事描寫可應(yīng)用的敘述技巧相對(duì)較多，敘述方式和敘述視角是其重要組成部分。從敘述方式來看，順敘固然會(huì)脈絡(luò)清晰，卻易流于平鋪直敘，缺乏吸引力，插敘、倒敘等均能有效地彌補(bǔ)順敘的不足?！蹲８！吩诘箶⒎绞降幕A(chǔ)上引入了插敘方式，實(shí)現(xiàn)了故事的層層套嵌。比如，“我”回魯鎮(zhèn)觀看傳統(tǒng)祝福禮時(shí)插進(jìn)了昨日巧遇祥林嫂之事;“我”準(zhǔn)備明日離開時(shí)，聽聞四叔抱怨祥林嫂這樣的“謬種”的死訊破壞了祝福禮的氛圍;祥林嫂突然間的失蹤制造了懸念，引出她與賀老六短暫的安穩(wěn)生活，以及阿毛被狼吃掉對(duì)她造成的永久傷痛;祥林嫂再次來到魯鎮(zhèn)受到冷遇和歧視，被四叔家打發(fā)走，流落街頭，慘死在除夕的熱鬧之中。整個(gè)故事既有主線時(shí)間的延續(xù)，又有副線情節(jié)的補(bǔ)充解釋，一主一副相互映襯，每個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。讀者閱讀時(shí)通過抽絲剝繭，逐步解讀，逐漸感受到文章在敘事方式上強(qiáng)大的吸引力。 在敘述視角上，魯迅先生借“我”的眼看魯鎮(zhèn)發(fā)生的一切，包括祥林嫂的命運(yùn)，又借魯鎮(zhèn)人的眼看祥林嫂的一生，形成了雙重看客模式，這種敘述視角是“我”和魯鎮(zhèn)人“共同見證”祥林嫂的悲慘命運(yùn)，“我”和魯鎮(zhèn)人都是祥林嫂的看客，又都對(duì)她的命運(yùn)產(chǎn)生了影響。當(dāng)祥林嫂帶著一絲希望，向“我”這樣一個(gè)識(shí)字人詢問人死后是否有魂靈時(shí)，“我”的猶豫不決、關(guān)于人死后“說不清一家人能否見面”的話語壓垮了祥林嫂，使之希望徹底地被摧毀了，增加了她的精神恐懼，同時(shí)也加速了她的死亡，可以說“我”在無形之中成為了祥林嫂之死的最終推手。魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂悲慘命運(yùn)的鄙薄，尤其是促使她一次次講述阿毛被狼吃掉的故事，一次次揭開她內(nèi)心的傷疤，不給她愈合的可能。四叔一家在祥林嫂再次回魯鎮(zhèn)后因?qū)λ呐懦馀c嫌棄而導(dǎo)致她流落街頭，沒有了安穩(wěn)生活的希望。這種雙重視角不僅是看，還直接對(duì)人物的命運(yùn)產(chǎn)生影響，比單一的敘述視角更多樣化，更全面客觀。而“我”在看祥林嫂的同時(shí)，也在看魯鎮(zhèn)人，由關(guān)注一個(gè)主要人物擴(kuò)大到關(guān)注一個(gè)群體，他們大多消失在寒冬之中，有代表性地展現(xiàn)了人性本身以及他們的命運(yùn)。當(dāng)然，讀者站在第三個(gè)層面能看到作為知識(shí)分子的“我”在解答祥林嫂提出的人死后有無靈魂的問題時(shí)含糊不清，采取逃避態(tài)度，又引起了思想啟蒙者對(duì)自我淺薄和軟弱問題的反省。如果學(xué)生在寫作中能嘗試這種多元化的敘述視角，那么所寫的作文就不會(huì)顯得稚嫩了。

三、巧用點(diǎn)面結(jié)合的人物描寫方式

魯迅先生筆下的人物往往讓讀者感覺自己身上有人物的影子，人物身上也有自己的印記， 換句話說，魯迅先生筆下的人是“活著的”。描寫《祝福》里的祥林嫂時(shí)，其不僅應(yīng)用了環(huán)境、語言、肖像描寫，還用了動(dòng)作、心理以及細(xì)節(jié)描寫。例如，灰白色的云、讓人耳鳴的爆竹、幽微的火藥香及團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花表現(xiàn)出的魯鎮(zhèn)熱鬧忙碌而又壓抑陰沉的氛圍，這樣的環(huán)境描寫襯托出祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。“我”回魯鎮(zhèn)初遇祥林嫂時(shí)，祥林嫂一手提著裝著既破又空的碗的竹籃，一手拄著下端已裂開的長(zhǎng)竹竿，像是真正的“乞丐”。整個(gè)回憶，魯迅先生非常細(xì)致地描繪了祥林嫂的碗與長(zhǎng)竹竿。其中，碗破了，還是空的，竹竿比她還長(zhǎng)，不適合她，而且下端開了裂，這都表明沒有人關(guān)心憐憫她，她的處境困頓艱難。魯迅先生將這些不同層面的描寫綜合運(yùn)用，自然形象地寫出了真實(shí)的祥林嫂。在多層面描寫的同時(shí)，魯迅先生還非常擅長(zhǎng)突出個(gè)別點(diǎn)。在《我是怎樣做起小說來》中曾提到，要“極省儉地”描繪人物特征，要刻畫人物的“眼睛”。《祝?！防铮斞赶壬鷮?duì)祥林嫂的眼睛進(jìn)行了12次描寫，并且每次各不相同，由初到四叔家時(shí)的“順著眼”到死前我見時(shí)的“間或一輪”， 每次的眼睛描寫都暗含著人物命運(yùn)的變化。在學(xué)生的寫作中，若能點(diǎn)面結(jié)合地描寫人物，那么人物形象自然會(huì)栩栩如生。

四、力求語言簡(jiǎn)約凝練

在魯迅先生的文章中，作者很少直接站出來用議論抒情性的文字對(duì)所寫內(nèi)容橫加點(diǎn)評(píng)，亦未應(yīng)用多種多樣的修辭和華麗的言詞。他認(rèn)為，寫文章也罷，寫小說也罷，應(yīng)盡量避免“行文嘮叨”，只要意思到位，哪怕沒有陪襯都是好的。比如，中國(guó)舊戲花紙，以往是沒有多樣背景的，僅幾個(gè)人物而已，現(xiàn)在卻出現(xiàn)了多種背景。但這并不妨礙寫作目的的表達(dá)，故而魯迅先生對(duì)此描寫非常簡(jiǎn)潔。同理，寫《祝?！窌r(shí)，他也盡可能地進(jìn)行簡(jiǎn)單客觀地白描，不直接哀嘆人物的悲劇命運(yùn)，不引導(dǎo)讀者按照作者的既定觀點(diǎn)去看待作品，然而相比冗長(zhǎng)的哀嘆評(píng)論，簡(jiǎn)單明了的客觀事實(shí)卻更具強(qiáng)說服力，有助于讀者對(duì)作品的客觀公正解讀。

以上是筆者從《祝?！芬晃闹械玫降膶懽鲉⑹?。如果對(duì)魯迅先生的作品多從寫作角度進(jìn)行解讀，并與學(xué)生的寫作結(jié)合起來，使閱讀與寫作雙管齊下，不生硬地將作品的思想主題塞給學(xué)生，或許學(xué)生會(huì)慢慢走近魯迅，甚至喜愛魯迅。

作者單位：浙江省新昌縣澄潭中學(xué)