經(jīng)典誦讀：優(yōu)化環(huán)境.豐厚文化.豐富內(nèi)涵

吳進(jìn)光

【摘? ? 要】打造高品位的校園環(huán)境需要經(jīng)典誦讀。本文通過(guò)闡述浸潤(rùn)經(jīng)典書香，提升師生素養(yǎng);古今文化相融，完美傳承經(jīng)典;獨(dú)具特色校園，人文內(nèi)涵秘方三個(gè)話題，將案例和理論相結(jié)合，指出經(jīng)典誦讀的必要性和重要性。

【關(guān)鍵詞】校園環(huán)境;經(jīng)典誦讀;優(yōu)化環(huán)境;豐厚文化

中圖分類號(hào)：G623.2? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1006-7485（2021）22-0111-02

Classic Recitation： Optimizing the Environment， Rich Culture， Rich Connotation

——Study on the Strategy of Campus Environment Construction to Support the School's Connotative Development

（Jinshan Primary School， Minle County， Zhangye City， Gansu Province，China）WU Jinguang

【Abstract】To create a high-grade campus environment requires classic reading. This article describes three topics of infiltrating the classics to improve the quality of teachers and students; the integration of ancient and modern cultures， the perfect inheritance of classics; the unique campus and the secret recipe of humanistic connotation， combining cases and theories， and pointing out the necessity and importance of classic recitation.

【Keywords】Campus environment; Classic recitation; Optimized environment; Rich culture

中小學(xué)的經(jīng)典誦讀，現(xiàn)在已經(jīng)深入人心，引起專家、學(xué)者、學(xué)校、家長(zhǎng)的高度重視，各種誦讀活動(dòng)猶如雨后春筍破土而出，成為校園經(jīng)典誦讀大潮中一道靚麗的風(fēng)景線。同時(shí)也成為校園文化環(huán)境建設(shè)，豐富學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的“重頭戲”。經(jīng)典誦讀，并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，而有其深厚的思想基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn);并非背誦下一些“支離破碎”的經(jīng)典名句就是積淀和提高，而是由內(nèi)及外蓬勃而出的一種活潑與張力;也并非能引用一點(diǎn)名家詩(shī)句就可以“出口成章”“閉口成誦”，而是在經(jīng)典文化的滋養(yǎng)和熏陶中，讓文字的美麗滋養(yǎng)品行，讓文字的魅力刻骨銘心。環(huán)境的優(yōu)雅，讓人賞心悅目，賞心悅目之余，孕育出高雅的品位。竊以為，經(jīng)典誦讀，有助于師生人文素養(yǎng)的提高，有助于與眾不同班風(fēng)的形成，有助于獨(dú)具特色校園的發(fā)展。

一、浸潤(rùn)經(jīng)典書香，提升師生素養(yǎng)

關(guān)于經(jīng)典，諸位耳熟能詳，從春秋的孔子先生到近代的季羨林大師;從戰(zhàn)國(guó)的屈原大夫到唐代的李白翰林;從杜子美的“沉郁頓挫”到曹夢(mèng)阮的“紅樓一夢(mèng)”，從歷史的長(zhǎng)河走過(guò)，跟隨先哲留下的足跡，不斷地探索，不斷地汲取，擷取其精華而內(nèi)化為自己的一種品質(zhì)。經(jīng)典的內(nèi)涵于小學(xué)生而言有點(diǎn)“遙遠(yuǎn)”， 理解也只是表面。小學(xué)階段的經(jīng)典誦讀，不需要多少知識(shí)儲(chǔ)備，而需要環(huán)境氛圍的營(yíng)造;不需要多厚的文化底蘊(yùn)，而需要興趣的激發(fā)和習(xí)慣的培養(yǎng)。

部編版語(yǔ)文教材的改版，大量經(jīng)典詩(shī)詞的“介入”，讓傳統(tǒng)文化逐漸回歸本真，慢慢占領(lǐng)人們的大腦儲(chǔ)存，無(wú)不說(shuō)明傳統(tǒng)文化在人們心目中的地位，有助于傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化環(huán)境的營(yíng)造和渲染。每日早讀“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)句讓古人的智慧灑脫躍然腦際;課前五分鐘的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“惻隱之心，仁之端也”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的誦讀聲響徹校園。

于是乎，在我們的課堂上，“三人行，必有我?guī)熝伞笔瞧返碌耐瞥?校園里，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”成為一種時(shí)尚;生活中，“子孝父心寬……幸有三，大孝尊親……”是美德的傳承。因著經(jīng)典的滋養(yǎng)，因著環(huán)境的熏陶，還因著師生之間的上行下效，使教師“腹有詩(shī)書氣自華”，學(xué)生有了“書讀百遍，其義自見”的感悟。經(jīng)典成為校園里的流行符號(hào)，成為學(xué)生“增一份靈氣”的源泉。誦讀讓經(jīng)典的內(nèi)涵逐漸蔓延，創(chuàng)造了一個(gè)賞心悅目的人文環(huán)境，深度發(fā)展了學(xué)校的內(nèi)涵。

二、古今文化相融，完美傳承經(jīng)典

說(shuō)到經(jīng)典，諸君會(huì)欣然想到詩(shī)詞的巔峰時(shí)代—唐宋時(shí)期，想到明代吳承恩、羅貫中的小說(shuō)，清代鄭板橋的書畫。上下五千年，經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，春秋戰(zhàn)國(guó)，文化發(fā)展呈“百家爭(zhēng)鳴” 態(tài)勢(shì)，可謂是各種思想、學(xué)術(shù)的“黃金時(shí)期”?！墩撜Z(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》首開先河，《左傳》《孟子》緊隨其后。大唐盛世，李杜才華，一領(lǐng)風(fēng)騷，無(wú)人超越;宋詞書畫，蘇門父子，名揚(yáng)天下。經(jīng)典文化，需要傳承，古今結(jié)合，不能忽視?；跁r(shí)代的變遷發(fā)展，基于歷史的原因，文化思潮的影響，新的文化特征及代表人物應(yīng)運(yùn)而生，從而影響著一個(gè)時(shí)代，魯迅、老舍、郭沫若，路遙、莫言、二月河……他們都是經(jīng)典的傳承代言人。

經(jīng)典誦讀，不是指單個(gè)背會(huì)某句某段就可以擔(dān)負(fù)起積淀和提高學(xué)生誦讀素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、語(yǔ)言素養(yǎng)和品德素養(yǎng)的重任;經(jīng)典名著，也不是單憑“盛唐李杜”和“大宋蘇詞”就能代表得了的文化大廈。歷史在發(fā)展，時(shí)代在變遷，文化在傳承，思潮在更新，只有古今結(jié)合，方為完美。校園文化，亦需與時(shí)俱進(jìn)，以典型人物為范本，在時(shí)間和空間上進(jìn)行適度糅合、比較和擴(kuò)展，從內(nèi)涵上向更深層面延伸，方能拓展閱讀的途徑，點(diǎn)燃誦讀的火花，從而引領(lǐng)學(xué)生去吮吸名著中的“花香”。

校園環(huán)境，非只有建筑之精美，綠樹之雅美，還依賴于文化之氛圍。古今文化，互相交融，人文精華，完美傳承，并流行于校園，實(shí)乃校園人文環(huán)境一大幸事。耳聞詩(shī)詞，浸潤(rùn)書香;目睹變化，內(nèi)化吸收?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”與“讀書好，好讀書，讀好書”相映成趣;“言必信，行必果”和“誠(chéng)實(shí)守信”和諧相處……人文環(huán)境，古色古香，浸潤(rùn)經(jīng)典，知行合一，學(xué)校內(nèi)涵，能不豐厚乎？

三、獨(dú)具特色校園，人文內(nèi)涵秘方

校園環(huán)境建設(shè)，既包括校園綠化和教學(xué)條件，也包括文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，其中的文化氛圍當(dāng)然亦包括經(jīng)典誦讀。經(jīng)典誦讀是校園文化的領(lǐng)航者，真正的經(jīng)典誦讀，不能拘囿于一書一課，亦不能局限于書本和文字，應(yīng)該讓它跳出課本，跳出文字，張貼在墻壁上，出現(xiàn)在花壇邊，流行于校園內(nèi)，延伸至家庭內(nèi)。因?yàn)?，?yōu)雅的校園環(huán)境，蘊(yùn)含著豐富的育人功能，在潛移默化中感染人的情緒，在耳目濡染中陶冶人的情操。只有凈化學(xué)生的心靈，方能提升他們的思想境界，形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

諸位且看：進(jìn)校門抬望眼，電子屏幕滾動(dòng)播出—“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的勵(lì)志名言，提醒學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，耳畔是優(yōu)美典雅的“春江花月夜”，讓人如沐春風(fēng);走進(jìn)樓門，潔凈的墻壁會(huì)“說(shuō)話”—“讓書香溢滿校園，讓心靈徜徉書?！?，敦促學(xué)生要堅(jiān)持閱讀;抬腳上樓，臺(tái)階向你“笑意盈盈”—“與經(jīng)典同行，打好人生底色;同名著為伴，塑造美好心靈”;推門而入，抑揚(yáng)頓挫地誦讀聲“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼……”;“獨(dú)立寒秋，湘江北去……恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂……”學(xué)生沉浸其中，不能自拔;課堂上，老師旁博古論今，殷殷囑托“知人者智，自知者明……白駒過(guò)隙……”，學(xué)生深切頓悟“性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定一切……”這是經(jīng)典的浸潤(rùn)，這是素養(yǎng)的提升，這是環(huán)境的影響，這是人文校園的縮影。

當(dāng)下流行文化，令人眼花繚亂，當(dāng)今學(xué)生追求，五花八門，不是追星就是網(wǎng)絡(luò)游戲，各種流行元素，無(wú)奇不有。加之近幾年社會(huì)大環(huán)境對(duì)物質(zhì)文化的過(guò)度追求，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被逐漸邊緣化，被淡漠，被遺忘，使得懵懂無(wú)知的學(xué)生極易迷失方向。因此，學(xué)生的成長(zhǎng)，心靈的凈化，素養(yǎng)的提升，亟待傳統(tǒng)經(jīng)典文化的滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，急需優(yōu)雅文化環(huán)境的營(yíng)造，這是當(dāng)下學(xué)校責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。倘若學(xué)生被這些良莠不齊的流行文化所“污染”，倘若經(jīng)典文化在學(xué)生心中沒有一席之地，將來(lái)怎么能在社會(huì)上有立足之地呢？根本無(wú)從談起。

校園人文環(huán)境的營(yíng)造，有助于學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展。人文環(huán)境的營(yíng)造，離不開經(jīng)典文化的介入、融合和滋養(yǎng)。通過(guò)誦讀，人類文化的博大了然于胸，文字之美、之魅深入人心。通過(guò)賞析，陶冶學(xué)生的美好情感，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處能感受到中華傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力，促使學(xué)生向著更美的境界深入。通過(guò)內(nèi)化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，以此滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓他們更迷人，更有氣質(zhì)。要想讓經(jīng)典深入人心，意蘊(yùn)十足，要想讓誦讀形成氛圍，搖曳生姿，需借助經(jīng)典誦讀優(yōu)化校園環(huán)境，這樣方能讓誦讀更迷人，環(huán)境更優(yōu)雅，人文氣息更濃郁，內(nèi)涵更深厚。

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（責(zé)編? 侯? 芳）