高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用分析

閆琇虹

摘? 要：在高校音樂教育中，視唱練耳是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對音樂教育具有重要影響。江蘇民歌在全國與當(dāng)?shù)貍鞑ポ^廣，是對當(dāng)?shù)鼐用癜簿訕窐I(yè)、幸?；磉_(dá)的真實(shí)寫照。高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用，能夠提升課堂教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生感受民族傳統(tǒng)音樂，了解中華傳統(tǒng)文化，為視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的提升、江蘇民歌的傳播與發(fā)展提供保障。文章首先對高校視唱練耳教學(xué)及江蘇民歌的應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行介紹，然后深入探究高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略，旨在對當(dāng)下的高校視唱練耳教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：高校;視唱練耳教學(xué);江蘇民歌;應(yīng)用策略

中圖分類號：J60? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2021）11-0105-03

江蘇民歌是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，是中國傳統(tǒng)文化的主要載體之一，在高校視唱練耳教學(xué)中合理應(yīng)用江蘇民歌，能夠傳承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，提升對文化的理解，為學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升以及未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。下面就高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用展開分析。

一、高校視唱練耳教學(xué)

視唱練耳起源西方，作為高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)課程之一，已經(jīng)成為我國高等院校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，該課程對學(xué)生音樂聽辨、音樂表現(xiàn)能力等的培養(yǎng)有著重要作用。視唱練耳也是檢測音樂專業(yè)學(xué)生音樂基本素質(zhì)的關(guān)鍵，能對學(xué)生的音樂天賦、才能進(jìn)行衡量。在視唱練耳教學(xué)中，基礎(chǔ)是音準(zhǔn)和節(jié)奏，這兩個(gè)內(nèi)容是視唱練耳教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ);快速而準(zhǔn)確地讀譜是提升高校視唱練耳教學(xué)的關(guān)鍵，所以對于音樂專業(yè)的學(xué)生來說，視唱練耳教學(xué)實(shí)踐期間，需要掌握的內(nèi)容較多 [1]。為滿足時(shí)代的發(fā)展需求，教師可以綜合運(yùn)用多種方法，本文所探究的江蘇民歌在視唱練耳中的運(yùn)用就是其中一種。教師可以針對實(shí)際情況，利用江蘇民歌元素豐富教學(xué)內(nèi)容，提升視唱練耳教學(xué)的文化內(nèi)涵以及課程開展的質(zhì)量與效率。

二、視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用價(jià)值

視唱練耳是高校音樂專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)，雖然在長期發(fā)展過程中，視唱練耳教學(xué)已經(jīng)初步形成體系，并在視唱練耳課程的教材、教學(xué)方法等方面取得了一定的發(fā)展成績，但就實(shí)際情況來看，視唱練耳課程教學(xué)依然以西洋樂感為基礎(chǔ)，已經(jīng)難以適應(yīng)我國音樂的發(fā)展需求。因此亟須對視唱練耳教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求 [2]。江蘇省是文化大省，有豐富的民族音樂財(cái)富，在視唱練耳教學(xué)中加入民歌元素有利于優(yōu)秀民族文化的傳承。江蘇高校需要在教育教學(xué)中積極融入江蘇民歌，讓學(xué)生了解更多的江蘇文化、風(fēng)土人情。培養(yǎng)的學(xué)生若服務(wù)地方教育事業(yè)，對在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行地域文化遺產(chǎn)的傳承有深遠(yuǎn)的意義。

江蘇民歌屬于傳統(tǒng)民族音樂。比較有代表性的江蘇民歌有《茉莉花》《拔根蘆柴花》等。視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用，是對傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)模式的創(chuàng)新與優(yōu)化，也是對江蘇民歌精髓的挖掘，有助于高校構(gòu)建具有自身特色的教學(xué)體系與模式。江蘇民歌不僅代表著民族音樂，還承載著民族文化，其在高校視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用，能有效提升視唱練耳教學(xué)質(zhì)量與效率，滿足時(shí)代與學(xué)生的發(fā)展需求。江蘇省人杰地靈、歷史底蘊(yùn)豐厚，江蘇民歌整體呈現(xiàn)出歡快、活潑、歌唱美好生活的特點(diǎn)，同時(shí)也體現(xiàn)出江南地區(qū)文秀典雅的地方文化特色。

總體來說，江蘇民歌在高校視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用，能提升學(xué)生的音樂審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，讓學(xué)生能通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美與感受美。同時(shí)，江蘇民歌中蘊(yùn)藏著深厚的民族文化，與當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀相一致，江蘇民歌的本質(zhì)是文化，所以也能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感以及對民族文化的了解與熱愛。

三、高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略

出于對民族傳統(tǒng)音樂知識的了解不夠全面、缺乏對民族音樂的深層次理解及學(xué)生的主動性不強(qiáng)等原因，高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用并不理想。下面就對高校視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用策略進(jìn)行介紹：

（一）基礎(chǔ)視唱練耳教學(xué)

基礎(chǔ)視唱練耳教學(xué)中江蘇民歌的應(yīng)用，需要通過視唱練習(xí)、聽覺訓(xùn)練等方式讓學(xué)生對江蘇民歌進(jìn)行演繹，把握江蘇民歌的風(fēng)格與情感基調(diào)，加深其對民歌的記憶。視唱練習(xí)是視唱練耳的核心，對整個(gè)課程具有重要影響。所以在教師在對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，需要融入江蘇民歌的曲調(diào)，讓學(xué)生能快速記憶民歌，可以通過一些耳熟能詳?shù)拿窀柽M(jìn)行聯(lián)系;同時(shí)也可以將江蘇民歌制作成譜例，讓學(xué)生可以看著譜例進(jìn)行練習(xí)。在教學(xué)過程中，有條件的學(xué)校可以邀請江蘇民歌演唱家現(xiàn)場示范與教授，加深學(xué)生的記憶與理解 [3]。聽覺訓(xùn)練也是十分重要的內(nèi)容，教師可以通過旋律音程、和弦的、節(jié)奏的聽寫，不斷提升學(xué)生的音樂感知能力與聽覺能力，教師可以選擇旋律感較強(qiáng)、調(diào)性特色明顯的江蘇民歌，這樣可以加深學(xué)生對知識的理解與記憶，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)期間，可以在《茉莉花》譜例開展視唱練耳練習(xí)。

（二）教學(xué)教具的替換

高校視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用江蘇民歌，需要對傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)教具進(jìn)行替換。為讓民族音樂在視唱練耳教學(xué)中更好地融入，體現(xiàn)民族音樂性，需加入一些教學(xué)教具，比如一些民族樂器、特殊聲音等。江蘇民歌的演繹過程中需要的樂器有二胡、竹笛、古箏與琵琶等，這些民族傳統(tǒng)樂器能夠在聽覺上給人以不同的感受，而且能夠體現(xiàn)中國傳統(tǒng)韻味。教學(xué)教具的替換，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的樂感 [4]，同時(shí)也可以讓學(xué)生在視唱練耳學(xué)習(xí)中，更加深入地了解民族音樂，感受民族音樂，發(fā)現(xiàn)民族音樂的樂趣與魅力，并且對民族音樂及附著在民族音樂上的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)。如，《茉莉花》與《紫竹調(diào)》的演繹過程中會使用到二胡、笛子，這兩件樂器可以很好地詮釋這兩首民歌，所以教學(xué)教具的替換更多的是對情感的遷移，使江蘇民歌更好地發(fā)揮與演繹。

（三）更新教材大綱

高校視唱練耳教學(xué)一般較為依賴教材與大綱，如果按部就班，就無法對教學(xué)內(nèi)容、方式等進(jìn)行創(chuàng)新，也難以在教學(xué)中對內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。雖然傳統(tǒng)的教材及大綱對學(xué)習(xí)的內(nèi)容、技能等進(jìn)行了明確與規(guī)定，但是教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，無法吸引學(xué)生的注意力，也難以提升學(xué)生的參與積極性，嚴(yán)重影響教學(xué)的質(zhì)量與效率。所以在視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中需要加入江蘇民歌，對教學(xué)內(nèi)容、范圍等進(jìn)行擴(kuò)大與創(chuàng)新，吸納更多的民族傳統(tǒng)音樂，同時(shí)也要對教學(xué)的難度進(jìn)行調(diào)整，在滿足學(xué)生實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，為學(xué)生呈現(xiàn)高質(zhì)量的課堂教學(xué)。高校視唱練耳教學(xué)在長期的發(fā)展過程中依然無法擺脫歐洲教學(xué)模式，這對民族音樂或者民族元素的融入造成極大影響，而且不同的高校在教材的編制與使用上也存在較大差異，很多高校并沒有與民族音樂相關(guān)的內(nèi)容。江蘇民歌的加入無疑對這一空白進(jìn)行了填補(bǔ)，因此教材內(nèi)容需要針對江蘇民歌的實(shí)際情況合理分類，加入江蘇民歌的樂譜、故事背景、樂理知識等各類內(nèi)容，在豐富教材內(nèi)容的同時(shí)，也能擴(kuò)大江蘇民歌的影響范圍 [4]。

（四）調(diào)式感的應(yīng)用

江蘇民歌有一個(gè)很重要的特點(diǎn)——調(diào)式感，不僅是江蘇民歌，很多民歌都有這個(gè)特點(diǎn)，這也是民歌廣為傳唱的一個(gè)重要原因。高校視唱練耳教學(xué)中，教師需要關(guān)注民歌的調(diào)式、旋律與手法，對這三者進(jìn)行準(zhǔn)確分析。十二平均律是大多數(shù)民歌的基礎(chǔ)，通過五度相生律實(shí)現(xiàn)微調(diào)，而五調(diào)的基礎(chǔ)則是宮商角徵羽。在教學(xué)期間，教師需要對這些內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確闡述，讓學(xué)生能系統(tǒng)、細(xì)致地了解這些內(nèi)容。此外，江蘇民歌有著深厚的文化底蘊(yùn)，教師一定要在教學(xué)實(shí)踐中對文化進(jìn)行滲透，培養(yǎng)學(xué)生的審美及綜合素養(yǎng) [5]。如，《孟姜女》是比較知名的江蘇民歌，這首歌為徵調(diào)式，上句與下句是有關(guān)系的，呈現(xiàn)出五度關(guān)系，并且能夠給人一種柔美的感覺，所以教師在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時(shí)需要對《孟姜女》的徵調(diào)式進(jìn)行細(xì)致地講解。

（五）教學(xué)設(shè)備的更新

傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也難以讓學(xué)生主動投入到教學(xué)實(shí)踐中，針對這種情況，高校需要對教學(xué)設(shè)備進(jìn)行改變和創(chuàng)新，以提升教學(xué)質(zhì)量。目前電化教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用比較廣泛，而且在教學(xué)中能夠起到意想不到的效果 [6]。高?？梢酝ㄟ^電影、音箱等教學(xué)設(shè)備的更新，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能在良好的音樂氛圍中感受音樂的情感變化，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。情感是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容，在視唱練耳教學(xué)過程中，需要增強(qiáng)學(xué)生的情感表達(dá)，讓學(xué)生能流露真感情，挖掘音樂中的真情實(shí)感。在立體音響下，立體流動的音樂可以迅速抓住學(xué)生的耳朵與心靈，帶著學(xué)生一起走進(jìn)音樂的美好世界。

比如學(xué)習(xí)《茉莉花》時(shí)，就可以使用立體音響，體現(xiàn)音樂的高級感。《茉莉花》旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，感情十分細(xì)膩，每一句都流淌著美好的情感。因而這首歌并不局限于江蘇或者江南，在全國都有廣泛的傳唱，并且受到很多人的喜愛。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用，能讓學(xué)生快速代入情感，以飽滿的熱情、充沛的情感主動學(xué)習(xí)這首歌，然后在學(xué)習(xí)中逐漸宣泄情感，讓音樂對自己的情感進(jìn)行陶冶。

（六）豐富考核環(huán)節(jié)

江蘇民歌應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)后，這門課程的考核也應(yīng)有所改變，需專門增加民族音樂的考核環(huán)節(jié)?？己说膬?nèi)容和形式需多元、多樣，讓考核能符合學(xué)生的實(shí)際情況，全面考查學(xué)生在技能、基礎(chǔ)知識、審美等各個(gè)方面的知識掌握情況。同時(shí)需采用筆試與現(xiàn)場考核結(jié)合的形式，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、全方位的考核。初音程、旋律等相關(guān)內(nèi)容的考核之外，還要增加音樂風(fēng)格聽辨、調(diào)式聽辨等各項(xiàng)內(nèi)容，確保學(xué)生能充分掌握以江蘇民歌為代表的民族傳統(tǒng)音樂，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng) [7]。

（七）提升教師的綜合素養(yǎng)

“培養(yǎng)一個(gè)音樂教師，要比培養(yǎng)一個(gè)音樂指揮重要十倍！”柯達(dá)伊的這句話看似簡單，但對教師的重要性總結(jié)得比較到位。培養(yǎng)一個(gè)教師需要五年、十年、三十年，甚至更長的時(shí)間，但一個(gè)蹩腳的音樂教師在五年、十年、三十年的時(shí)間里會扼殺無數(shù)喜愛音樂的學(xué)生。雖然在實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生占據(jù)教學(xué)的主導(dǎo)地位，但是教師依然是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，教師自身的綜合素養(yǎng)，更是上好音樂課的保障。高校視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中，江蘇民歌元素如何合理應(yīng)用到教學(xué)中，發(fā)揮民歌元素的最大效果，對教師能力、綜合素養(yǎng)的要求較高。所以高校要認(rèn)識到視唱練耳教學(xué)及江蘇民歌教學(xué)的重要性，并不斷提升師資隊(duì)伍的專業(yè)性與綜合素養(yǎng)，確保能為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供高質(zhì)量的課堂。首先，教師了解江蘇民歌是視唱練耳教學(xué)應(yīng)用江蘇民歌的關(guān)鍵，除了高校的培訓(xùn)之外，教師應(yīng)主動對江蘇民歌進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在充分掌握江蘇民歌的基礎(chǔ)上，結(jié)合視唱練耳課程的特點(diǎn)及實(shí)際情況，合理應(yīng)用江蘇民歌 [8]。其次，教師要掌握科學(xué)的教學(xué)方法與技巧，針對江蘇民歌的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，以及學(xué)生的興趣及心理情況，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與方法。第三，教師還需學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科知識來提升自身綜合素養(yǎng)，確保視唱練耳教學(xué)實(shí)踐中，江蘇民歌的合理應(yīng)用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展提供幫助 [9-10]。

（八）模仿學(xué)唱

由于江蘇民歌的唱法獨(dú)具特色，學(xué)生需要在教師的專業(yè)引導(dǎo)下模仿學(xué)唱。在江蘇民歌中有很多歌曲需要合理進(jìn)行氣息轉(zhuǎn)化，通過音調(diào)的轉(zhuǎn)化與拉長等來達(dá)到不同的音響效果，這些均需教師的引導(dǎo)。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過模仿，培養(yǎng)視、聽、唱、記的能力，可以提升唱法與技巧的應(yīng)用效果，并使學(xué)生逐漸掌握唱歌技巧。

（九）培養(yǎng)感知力

江蘇民歌獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及感染力在我國屬獨(dú)一份。在高校視唱練耳教學(xué)中對江蘇民歌的應(yīng)用，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的感知力。感覺能力與直覺能力是感知能力培養(yǎng)的重點(diǎn)，需通過聽覺系統(tǒng)完成。感知能力的培養(yǎng)就是讓學(xué)生在聽到一段江蘇民歌后，能快速做出判斷，然后將音樂進(jìn)行有效表達(dá)，這就是對音樂的感知能力。在教學(xué)過程中，教師可選擇翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，確定學(xué)生的主導(dǎo)地位，讓學(xué)生主動感受與體驗(yàn)江蘇民歌的魅力，使其感知能力得以形成與提升。

四、結(jié)語

音樂是美學(xué)，對人的一生都有十分重要的影響。人們生活如果缺少音樂，將會是枯燥、乏味、單調(diào)的。高校音樂教學(xué)不僅僅是技能與樂理知識的傳授，更是對學(xué)生音樂素養(yǎng)與審美能力的培養(yǎng)。江蘇民歌不僅受到江南地區(qū)人民的喜愛，在全國都有廣泛的粉絲基礎(chǔ)，將江蘇民歌應(yīng)用于高校視唱練耳課程教學(xué)，可以在提升教學(xué)趣味性的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，發(fā)揚(yáng)民歌的文化內(nèi)涵與價(jià)值，為視唱練耳教學(xué)及學(xué)生的發(fā)展提供支持與幫助。

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（薦稿人：白怡，南京師范大學(xué)泰州學(xué)院音樂學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）