家國情懷在中國近代史教學中的實踐思考

摘要：家國情懷是歷史五大核心素養(yǎng)的目標之一，也是立德樹人的充分體現(xiàn)。中國近代史又是中國屈辱、奮進、抗爭的歷史，以史為鑒，通過對中國近代史的一些問題的研究和細致的分析，讓學生更加清晰的認清中國的道路選擇是歷史的選擇、國情的選擇、時代的選擇，通過近代史的講解與分析培養(yǎng)學生的家國情懷，增加民族自信，制度自信，道路自信，更堅信黨的領導的正確性。雖然中華民族經(jīng)歷過坎坷與苦難，但能客觀的分析和看待歷史，使中華民族變得更加強大，牢記使命，不忘初心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

關鍵詞：家國情懷;中國近代史;實踐思考

前言：

習總書記指出：“歷史是最好的教科書。”歷史包涵著中華民族炎黃子孫偉大的的智慧和力量。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，學習歷史作為思想武裝的重中之重，堅定信念，不斷學習、了解黨的歷史、珍惜中國成就、總結改革經(jīng)驗，從歷史中汲取精神力量，加強反思和自省，就能始終走在的正確方向上，“知史愛黨，知史愛國”。家國情懷，實際上就是在歷史事實判斷的基礎上，與人文情懷或“三觀”相統(tǒng)一的過程。家國情懷素養(yǎng)要深入人心，成為學生認知生命、發(fā)展自我源源不斷的精神動力，以教學設計為綱要，以教學過程為途徑，以教學評價為引導，以教學實踐為平臺，實現(xiàn)歷史教學全過程滲透家國情懷。高中歷史教學設計牢牢抓住家國情懷素養(yǎng)，以家國情懷素養(yǎng)來統(tǒng)領教學，既是對其他四大歷史學科素養(yǎng)的有效彰顯，又有利于學生人生觀價值觀世界觀的養(yǎng)成，同時使歷史教學更富有人文情懷。

一、加強提升學生自我感知意識，有助于學生樹立溫情與理性的人生觀。

當今社會是一個信息爆炸的時代，快節(jié)奏飲食不節(jié)，晚睡早起缺乏運動，導致學生的生活作息紊亂，學生中有抑郁焦慮者，不堪忍受學習壓力自殺者，而高中生承擔著國家的未來。和平的今天不需要青少年們拋頭顱撒熱血，但是國家需要每一個成為更好的個體，成為每一個更好的自己就是愛國，就是在承擔著責任和義務。學生從歷史中又應該學到什么呢？這是一個值得思考的問題。西方哲學家蘇格拉底說，“認識你自己”，這是西方哲學最高的境界。認識自己需要循序漸進的學習、質(zhì)疑、反思的過程。因此，正確認識個人性格和價值觀形成，這在整個高中學習中尤為重要。只有樹立正確的自我意識，才能保障歷史知識、歷史技能、歷史素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)得到實現(xiàn)。家國情懷這一價值判斷，要么是隱性的要么是顯性的。晚清名臣曾國藩，經(jīng)歷過鎮(zhèn)壓太平天國運動的失敗，經(jīng)歷被冷落、被同僚擠兌。鄧小平的一生起起落落，這些人物都經(jīng)歷挫折與坎坷，最終苦心人天不負百二秦關終屬楚。通過人物傳記講解或閱讀，使學生認清無論何時何地遇到任何問題終將會過去，沒有一帆風順的人生，責任就是人生的意義，歷史給提供了經(jīng)歷苦難后的燦爛參照。

二、培養(yǎng)學生的家國意識，促進學生樹立科學理性的愛國主義情操

當前，高中歷史教育更注重培養(yǎng)學生終身學習的能力。將家國情懷教育融入歷史課堂是德育教育的重要體現(xiàn)，提高認識，激發(fā)熱情，家國情懷教育與歷史教學相結合，因其與社會主義核心價值觀在內(nèi)容和本質(zhì)上具有共性，所以“愛國”是對學生提出的最基本的要求。教學設計是教學過程的重要指南，家國情懷只有滲透到歷史教學過程中，才能使立德樹人的教育目的得到保障與實現(xiàn)。例如在抗日戰(zhàn)爭教學過程中，從民族發(fā)展的家國情懷層面去開展教學，而僅僅從中國正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場，國內(nèi)戰(zhàn)場和國外戰(zhàn)場，幾大方面去論述又顯得單薄無力，抗日戰(zhàn)爭的講解可以從楊靖宇的東北抗聯(lián)、馬占山的抗日事件、四行倉庫講起，那一個個有血有肉的鮮活生命和故事，記錄了在身邊的歷史。使歷史讀起來離的很近，一寸山河一寸血，同命運共呼吸，國家的每一個命運都是與個人緊密相連的。通過給出史料，不斷的提問，使學生換位思考，形成客觀理性的歷史觀，提升學生人文情懷認識，這一歷史教學的過程，是理法認識的過程，也是一個家國情懷滲透的過程。通過這種教學討論，學生對抗日戰(zhàn)爭的歷史意義、歷史價值就會有更深刻、更全面、更富有科學理性精神的認識。

三、培養(yǎng)學生的德育教育，推動社會主義精神文明的建設

在全球化快速發(fā)展的今天，對青少年的培養(yǎng)有著更為深刻和重要的意義。對個人而言，家國情懷是捍衛(wèi)自己國家的利益和各族人民共同奮斗的精神;對國家而言，家國情懷是各族人民共同對國家的富強、人民的幸福所體現(xiàn)的高尚的理想追求。家國情懷更是一個人對自己國家表現(xiàn)出的高度認同和強烈的歸屬意識，以及以國家興亡為己任，把家國情懷教育與厚重的歷史相結合，不僅能夠鼓舞士氣，提升學生的歷史核心素養(yǎng)，還能夠使學生凝聚起力量，從愛國主義的角度出發(fā)，樹立遠大志向，承載起未來的希望。教師還可以通過對歷史經(jīng)驗的積累和歷史教訓的借鑒，從多情感維度培養(yǎng)學生的愛國情懷和格局。家國情懷教育作為歷史文化與發(fā)展進程的對接點和融合面，在歷史教學中，以春風化雨、潤物無聲的方式，從新的歷史視角出發(fā)，使歷史教育煥發(fā)出強大的生命力和勃勃生機。

四、培養(yǎng)學生正確的歷史觀，有利于堅信社會主義制度自信。

歷史是一個演進的過程，一個國家道路的選擇關乎著長治久安，制度自信是今天深化改革開放的前提。如今，我國發(fā)展面臨諸多問題，西方敵對勢力的攻擊和臺獨分子的分裂行徑，制度自信關乎著國家前途、社會穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，而那一個個正青春的年輕人，是國家的守護者，民族的脊梁。教師在歷史教學中培育學生的家國情懷能增強學生對祖國、民族發(fā)展的責任感，使學生形成正確的家國觀念，在民族自豪感的驅使下對祖國與民族的發(fā)展前景保持樂心態(tài)，并成為建設祖國的一分子。由此可見，培育學生的家國情懷應當成為高中歷史教學的重要目標。中國近代有許多歷史人物推動著歷史的前進與發(fā)展，在中國近代史教學時，選擇馬克思主義在中國傳播，中國共產(chǎn)黨黨史等典型事件，在講解這些歷史事件的過程中滲透家國情懷。例如，近代除了屈辱，還有抗爭和探索。1915年以后，成千上萬的中國人在尋找信仰的同時，諸多的主義此起彼伏，陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》一書中說，“在中國農(nóng)民比工人階級受苦更深，工人階級雖然代表著新的生產(chǎn)方式。隨著工人階級民主意識的不斷增強，最終在中國共產(chǎn)黨人的智慧領導下是克服了這一特點走上農(nóng)村包圍城市的道路，為社會主義的選擇提供了成功的小規(guī)模的試驗?！崩?，在近代動蕩的中國，各種主義盛行，每一種主義都吸引過心中愛國的知識分子。為什么社會主義思想能被更多的人接受呢？筆者認為正是要深刻的理解好這個問題，才能更加堅定社會主義的信仰。古代的大同思想是近代馬克思主義傳入中國的思想基礎，溝通了中國人同社會主義學說之間的聯(lián)系。近代的“士”猛烈反對舊文化，但他們是從舊文化中走出來的，古代大同思想和社會主義思潮有共通之處，因此，制度的選擇不是無根之水，無本之木，通過實踐，實現(xiàn)最優(yōu)選擇。這些精神的背后是家國情懷的內(nèi)核，值得當代高中生學習。

小結：歷史潮流滾滾向前，奔流不息，但留給人類的思考永不停息，通過對近代中國的分析源流，逐漸認清時代的潮流與當代的選擇和責任，才能更加的愛國、愛黨、更加堅信社會主義制度，堅持黨的領導。

參考文獻：

[1]《中國近代史》蔣廷黻武漢出版社2012.4

[2]《近代中國社會的新陳代謝》陳旭麓上海社會科學院出版社2006.1

[3]《走自己的路，堅定制度自信》蔡韻

作者簡介：王麗敏（1983.10.2-），女，漢族，吉林省長春市農(nóng)安縣人，2007年畢業(yè)于吉林師范大學歷史學專業(yè)，現(xiàn)任教于農(nóng)安縣實驗中學。

（農(nóng)安縣實驗中學）