中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

潘雨軒

【摘要】中國動(dòng)畫在造型設(shè)計(jì)中，一直力爭不斷為角色注入中華傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方式和行為要素，這一行為就形成了中國傳統(tǒng)文化的要素應(yīng)用在我國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的建設(shè)思路。而為找尋傳統(tǒng)文化元素以及中國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的多元融合和交互性內(nèi)容，就需要對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫角色形象和設(shè)計(jì)靈魂，進(jìn)行多方面的應(yīng)用探索和民族精神鑄造。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)文化元素;動(dòng)畫設(shè)計(jì);創(chuàng)作內(nèi)涵

中國動(dòng)畫很早之前就已經(jīng)出現(xiàn)在了人們的視野中，大致起源于20世紀(jì)中期，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和十分鮮明的中國特色。它的誕生為中華民族的傳統(tǒng)文化賦予了嶄新的生命力，使中華民族傳統(tǒng)文化以更加多樣的展現(xiàn)形式，進(jìn)入世界各國人民的視線中，讓越來越多的人了解到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，也讓更多的人喜歡上了傳統(tǒng)文化。本文致力于對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的研究，進(jìn)而尋找中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，探求傳統(tǒng)文化怎樣才能更好地與現(xiàn)代動(dòng)畫相融合，為中國的傳統(tǒng)文化重新賦予新時(shí)代特點(diǎn)，使其擁有更加鮮明的時(shí)代特色。信息化時(shí)代的到來，為各個(gè)國家的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)帶來了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。隨著全球信息化進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展問題已經(jīng)成為整個(gè)人類社會(huì)不可逃避且必須面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的具體發(fā)展作用剖析

（一）有助于在新的發(fā)展軌跡中傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的中國方案

中國傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的全面融入，其本身對(duì)于傳統(tǒng)文化來說就是一件積極有益的合理事宜。同時(shí)又能夠幫助其實(shí)現(xiàn)正向發(fā)展的根本要求。在經(jīng)濟(jì)平衡性蔓延的多元化土壤中，國家之間的交流正隨著時(shí)代發(fā)展不斷形成融合性結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。我國動(dòng)畫發(fā)展正在不斷促進(jìn)傳統(tǒng)文化在政策導(dǎo)向和制度體系的建構(gòu)中導(dǎo)入明確性傳承要求。所以，在傳統(tǒng)文化作為中國動(dòng)畫設(shè)計(jì)的根本要素時(shí)，同時(shí)也為我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)提供了既定的歷史發(fā)展要求和形態(tài)互補(bǔ)模式，使傳統(tǒng)文化在國際化傳播和發(fā)展的過程中，多次開拓了新的研究視角。

（二）有助于為中國制造提供風(fēng)格突出的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)思路

傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)作用，能夠使這一動(dòng)畫造型在后期的宣傳和發(fā)展中打上深深的中國制造的烙印。優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫設(shè)計(jì)更突出場景的變換軌跡，以及故事的完整性和邏輯性，所以動(dòng)畫設(shè)計(jì)的形象應(yīng)用方略不僅僅要局限于其外在的表現(xiàn)形態(tài)，更重要的是要有一個(gè)最具優(yōu)勢(shì)性地位的精神內(nèi)核。這一內(nèi)核可以從傳統(tǒng)文化的要素來豐富其表現(xiàn)的核心構(gòu)筑能力，并使這一動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)體現(xiàn)出較為豐滿的結(jié)構(gòu)要素和形式互補(bǔ)的動(dòng)畫形象。同時(shí)，不斷突出在中華傳統(tǒng)文化融匯動(dòng)畫形象的特殊形態(tài)和故事承接性。在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的流程中可以以中華傳統(tǒng)文化的某一特定要素為具體框架或者在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的某一細(xì)微的貫穿思路中輸入特定的文化要素，一方面可以使動(dòng)畫要素在渲染過程中主線更加鮮明，另外一方面也會(huì)使整體動(dòng)畫背景在既定歷史條件下實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)結(jié)合性的凸顯。

（三）有助于從結(jié)合性的視角來倡導(dǎo)真善美的傳統(tǒng)精神導(dǎo)向

中國傳統(tǒng)文化是中國歷史積累下的民族瑰寶，傳承了中國人民一代又一代的歷史記憶和對(duì)自我行為的認(rèn)知?dú)w宿。因此，將傳統(tǒng)文化融合在動(dòng)畫造型角色設(shè)計(jì)和建設(shè)導(dǎo)向中，更容易促成人們對(duì)于真善美的理解和追求。正如近年來大熱的動(dòng)畫影片《西游記之大圣歸來》《白蛇：緣起》以及《大魚海棠》等等影片，都展現(xiàn)了東方歷史主義精神韻味中在新式故事框架下的情感傳承和力量承托。這些故事的主角在魔幻主義色彩下又都是人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)民間人物，但影片并沒有完全局限于傳統(tǒng)文化框架下固化的歷史走向和一元化的故事發(fā)展脈絡(luò)。而是將角色造型拓展到新風(fēng)尚的視角下不斷使動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)被賦予更多的思考方向?！栋咨撸壕壠稹返墓适陆Y(jié)構(gòu)就是通過傳遞了一段千古流芳的情感佳話來將其賦予了角色生命力和愛情的真諦。在傳統(tǒng)白蛇傳的演繹視角中，許仙的角色是一個(gè)唯唯諾諾而不堪重任的弱小形象。但在《白蛇：緣起》中，許仙與白蛇之間的情感正是從跨時(shí)代的意義上展現(xiàn)了中華男子在對(duì)情感追求上情比金堅(jiān)的大無畏精神。這一精神的演繹，讓傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作在多樣化的藝術(shù)視角中，被賦予了更多演繹的空間以及引人入勝的文化力量詮釋。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

動(dòng)畫以它獨(dú)特的魅力征服了來自世界各地的觀眾，不僅僅是兒童，成人也被它絢爛的色彩、多變的場景，純真的故事所吸引。但是要塑造一個(gè)成功的動(dòng)畫形象，僅有漂亮的外在是不夠的，最能打動(dòng)觀眾的往往是你想通過這個(gè)形象表現(xiàn)的內(nèi)在特質(zhì)，是滲透其中的文化。因此，在動(dòng)畫創(chuàng)作過程中，加入一些中華民族傳統(tǒng)文化元素，不僅可以使人物形象更加飽滿，也可以擴(kuò)大中華民族傳統(tǒng)文化的傳播范圍，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，提升中國在國際上的形象和地位。從某種意義上來說，也可以幫助世人更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化具有5000年的歷史，博大精深，正因如此，才能為中國早期的動(dòng)畫創(chuàng)作提供大量的靈感和素材，從而涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，并且不斷地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相融合，提高了中國傳統(tǒng)文化在世界上的知名度，為中國動(dòng)畫的崛起奠定了基礎(chǔ)，為弘揚(yáng)中國文化起到了重要的推動(dòng)作用。

三、結(jié)語：

作為國人文化底色的傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的作用，類似于空氣對(duì)人的作用，不易發(fā)現(xiàn)但又無處不在，更是須臾不可缺少的。中國動(dòng)畫的發(fā)展搭上網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代巨輪，取得了輝煌的成就。動(dòng)漫作品大量涉及傳統(tǒng)文化題材，深入研究傳統(tǒng)文化，對(duì)觀眾尤其是學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，提高其文化素養(yǎng)。動(dòng)畫要通過數(shù)字化的制作技術(shù)手段再現(xiàn)傳統(tǒng)文化場景，引起觀眾廣泛的共鳴，同時(shí)在踐行傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)一步詮釋傳統(tǒng)文化價(jià)值的內(nèi)涵，在開放與包容中賦予傳統(tǒng)文化的時(shí)代感，促進(jìn)動(dòng)畫專業(yè)自身的繁榮。

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