新課程背景下的德育研究與實(shí)踐

鄭國梅

【摘要】文明中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)都十分重視尊師重教，而尊師重教也要求從事教育工作的人必須為人師表。為人師表，要求教師具有高尚的品德、深厚的學(xué)識，要有“有教無類”、“誨人不倦”的情懷，要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的志向，要有“燃燒自己，照亮別人”的奉獻(xiàn)精神。在學(xué)校，和學(xué)生接觸最多的是教師，教師在學(xué)生面前的一切行為都視為教育行為，都具有示范性，給學(xué)生言傳身教，耳濡目染，尤其在進(jìn)行思想政治，德育教育這種“傳道”活動，自身的形象更將作為有樣板而影響學(xué)生，教師具備好的人格力量，就能給學(xué)生以正確的思想、道德影響，在新課程背景下，指導(dǎo)學(xué)生正確對待人生、正確對待他人、正確對待社會。

【關(guān)鍵詞】為人師表;道德情操;潛移默化

一、為人師表與師德重塑

作為教師，就必須為人師表。這是文明中國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它要求教師具有高尚的品德，深厚的學(xué)識，要有“有教無類”、“誨人不倦”的情懷，要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的志向，要有“燃燒自己，照亮別人”的奉獻(xiàn)精神。這一切都與師德建設(shè)緊密相關(guān)，只有具有優(yōu)秀品格的教師，才能培育具有高尚的道德情操的學(xué)生。因此，教師要始終重視自身道德的修養(yǎng)與提高，以知榮辱、明是非、促發(fā)展的良知境界，促進(jìn)師德重塑。這是因?yàn)椋?/p>

1.教師勞動的對象是學(xué)生，是活生生的人。

學(xué)生作為受教育的客體，具有發(fā)展性、可塑性，最重要的品質(zhì)就是深深熱愛孩子，因而師德的內(nèi)涵和基本原則是：愛的原則，愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生;平等的原則，師生人格平等;公正的原則，公正地對待每個學(xué)生，教師必須熱愛教育，忠誠于黨的教育事業(yè)，履行好教書育人的職責(zé)，做到學(xué)而不厭，誨人不倦。

2.教師的言行、品質(zhì)對學(xué)生的品德形成，起著潛移默化的作用。

學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志是一個內(nèi)化的過程。在這個過程中，周圍人的思想品質(zhì)對其影響是很大的。特別是教師從平時的教學(xué)、言談舉止所反映出來的觀念，對其影響尤為重要。如果學(xué)生對某一道德認(rèn)知在教師或周圍的人表現(xiàn)出一致性時，就必然會內(nèi)化為一種穩(wěn)定的道德品質(zhì)。相反，如果在教師或周圍的人那里沒有表現(xiàn)出一致性時，就會產(chǎn)生懷疑，動搖他這一品質(zhì)的形成。另外，大量的德育內(nèi)容蘊(yùn)藏在各科教學(xué)之中，一個優(yōu)秀的教師善于發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在知識里面的富有道德意義的材料，自覺地給學(xué)生以道德、思想的震撼。

當(dāng)前，師德重塑尤其迫切。由于受到市場經(jīng)濟(jì)體制的某些負(fù)面影響和經(jīng)濟(jì)全球化對我國國民的思想沖擊，教師隊伍中，有的甚至是學(xué)校管理者、決策者隊伍中存在一些與為人師表極不協(xié)調(diào)的東西，如職業(yè)道德缺位，學(xué)術(shù)道德示失范，教學(xué)不負(fù)責(zé)任，課堂講授信馬由韁等。有一些教師在教學(xué)中只注重傳授知識，不注重對學(xué)生的思想道德教育，他們教學(xué)紀(jì)律觀淡薄，隨意調(diào)課并改變教學(xué)內(nèi)容。有些教師缺乏研究精神，備課不充分，教學(xué)內(nèi)容陳舊，他們方法單一，照本宣科，泛泛而談。更有一些教師對教學(xué)缺乏熱情，他們對學(xué)生不負(fù)責(zé)任，常常把個人偏見，不滿情緒帶到課堂。因此，每個教育工作者都要筑牢知榮辱，明是非，懂善惡的思想防線，提升道德水準(zhǔn)和自身文明程度，完成好現(xiàn)代社會教書育人的光榮職責(zé)。

二、以生為本與教書育人

教師承擔(dān)著知識傳播、文化傳承、培德立志、教書育人的光榮使命。不但要有廣博的專業(yè)技能，還需要有高尚的道德基石和教師的特有精神。這種精神包括關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一個學(xué)生，珍視每一個生命;用崇高的理想和信念表現(xiàn)出對學(xué)生的愛與寬容;不斷反思，向著更臻完善的境界邁進(jìn)。

教育應(yīng)是一種以珍視生命科學(xué)為基礎(chǔ)的精神運(yùn)動。教師應(yīng)成為具有強(qiáng)烈生命意識并將這種意識貫徹到整個教書育人工作中的光榮使者。教師在教學(xué)的職業(yè)生涯中，應(yīng)時時處處體現(xiàn)以學(xué)生為本，尊重、關(guān)心、愛護(hù)每一個學(xué)生，公平對待每一個學(xué)生，決不放棄任何一個學(xué)生。使每一個學(xué)生都能從教師的一舉一動中享受到全面的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命存在。師生互動注重信息交流，使師生在教與學(xué)的雙邊活動中，相互交融，相互統(tǒng)一，相互促進(jìn)。作為教師，一生中最重要的價值，莫過于用自己的愛心培養(yǎng)了，對促進(jìn)社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步有實(shí)際成效的學(xué)生，用愛心教育學(xué)生是教師的一種自覺行為。教師對學(xué)生的愛是一種自然的迸發(fā)，而不是喬裝打扮，是不求回報的心甘情愿，也是一種長年累月的時間滋養(yǎng)。

教師對學(xué)生的愛，不但要小心翼翼地、深思熟慮地、關(guān)懷備至地去觸及學(xué)生的心靈，還要運(yùn)用一顆博大寬容之心去引導(dǎo)學(xué)生暫時失當(dāng)?shù)男袨椋靡詥拘褜W(xué)生暫時迷茫、扭曲的靈魂。教師決不能用不符合學(xué)生實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)去衡量學(xué)生的思想和行為。對學(xué)生的缺點(diǎn)和錯誤不能求全責(zé)備，更不能用鄙視的眼光作出對學(xué)生一時錯誤的決定。任何教師如果心中無愛，無寬容之心，對學(xué)生冷漠，必將絞殺學(xué)生的智慧和個性。

教師的工作是一種用智慧啟發(fā)智慧，用心靈撞擊心靈，用理想播種理想，用激情點(diǎn)燃激情，用素質(zhì)提升素質(zhì)的行為。所以，教師是一個智慧、心靈、理想、激情和素質(zhì)完整無缺的五味瓶，五味瓶里的每一種元素都將在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生積極的育人功能。

誠然，世界上人無完人，金無足赤。教師并不是一個十全十美，毫無缺憾的人。由于教師有缺憾，學(xué)生有缺憾，整個教育也就毫無例外地是一種充滿缺憾的藝術(shù)工程，關(guān)鍵是看我們教育工作者，以一種什么一樣的心態(tài)去面對缺憾。每個教師只有堅持以培養(yǎng)學(xué)生為本，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，銳意進(jìn)取，使自己在教學(xué)過程中出現(xiàn)的不足轉(zhuǎn)化為新的教育資源。學(xué)會在讀書中、社會實(shí)踐中反思，讓書籍和實(shí)踐活動成為增長教學(xué)才干的知識營養(yǎng)。

總之，要讓反思成為取得教學(xué)和科研成果、生成教育智慧的結(jié)合點(diǎn)。直面缺憾，學(xué)會反思，正確面對各種評價，特別是否定性評價。重新定位發(fā)展目標(biāo)，不斷在反思中提高教育技能和育人藝術(shù)，并促進(jìn)自我不斷發(fā)展，只有這樣才能使每一個教師真正履行好教書育人的職能。

三、生本理念與自主學(xué)習(xí)

在新課程背景的指導(dǎo)下，提升師德水平，重要的就是要牢記樹立以生為本的教育觀念，使學(xué)生在良好的師德引導(dǎo)中，起到潛移默化的成才作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我成才。隨著社會的不斷前進(jìn)、發(fā)展，師德教育在各級各類學(xué)校的提升和矯正，以學(xué)生為本的教育思想一定將以突出的地位貫穿于整個教育教學(xué)和改革實(shí)踐之中。新的教師道德觀、教育觀應(yīng)充分體現(xiàn)育人為本，以重視學(xué)生的自我發(fā)展與自我完善，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為教育工作的核心和工作目標(biāo)，激起學(xué)生全面成才的能動性、自主性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代教育的一切途徑都是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，采取有效方法激發(fā)學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造潛力，這樣才算得上教師履行了自己的職責(zé)。

教師的勞動是傳播科技和文明知識，對知識的認(rèn)同和定位也要重新審視。知識是人類思維活動的基礎(chǔ)，而并非思維本身，知識是創(chuàng)造性解決問題的基礎(chǔ)而不是結(jié)果。教師的主要職責(zé)不是做學(xué)生學(xué)習(xí)、思維的保姆，而應(yīng)盡全力引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)知識中學(xué)習(xí)知識，使知識成為學(xué)生積極思考的果實(shí)?，F(xiàn)代教師的職責(zé)定要更多地激勵學(xué)生積極思考和創(chuàng)新。只有讓學(xué)生正確掌握自我教育和自我方法的教育才算得上真正的教育。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個不斷嘗試、排錯、反駁與否證的過程，即探索與發(fā)展的過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也是一個不斷創(chuàng)造的過程，一個批判選擇與存疑的過程。教師的職業(yè)責(zé)任在于培養(yǎng)學(xué)生會學(xué)習(xí)、會思考、會質(zhì)疑。教育學(xué)生要把別人的知識和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過自己的改造、揚(yáng)棄、整合和提煉，升華為自己的精神修養(yǎng)和創(chuàng)新資源。教師要培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的鑒別，過濾和批判的能力，提升學(xué)生的存疑、質(zhì)疑意識。使學(xué)生無疑處有疑，鼓勵學(xué)生從多角度思考分析問題，提出解決問題的有效方法，訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性。讓學(xué)生明白有批判就有創(chuàng)新，倡導(dǎo)在真理面前人人平等的學(xué)術(shù)人格理念。因此，教師在自己的職業(yè)生涯中，應(yīng)盡最大的努力指引學(xué)生學(xué)有所思，思有所慮，疑有所問，問有所獲，引導(dǎo)學(xué)生在樂學(xué)、樂思、樂疑、樂問上下真功夫，真正做到明理、動情、導(dǎo)行，實(shí)現(xiàn)由學(xué)會到會學(xué)，由會學(xué)到樂學(xué)的學(xué)習(xí)境界！

參考文獻(xiàn)：

[1]《教師法》

[2]《教育法》

[3]《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

阜陽市三里小學(xué)