高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探析

周建蘭

摘要：高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育相對(duì)薄弱，面臨著一些問(wèn)題。比較全面、系統(tǒng)地和客觀地分析新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育面臨的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的對(duì)策，為加強(qiáng)他們的思想政治教育工作提供一定的理論支撐。本文從加強(qiáng)高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要性、以及此過(guò)程中面臨的問(wèn)題進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生;思想政治教育;探索

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作在維護(hù)高校與社會(huì)政治穩(wěn)定，培養(yǎng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才等方面發(fā)揮了重要作用。思想政治教育是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，是以增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、振奮愛(ài)國(guó)精神、提升自尊心、自豪感、踐行愛(ài)國(guó)行動(dòng)為目的的特殊實(shí)踐活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，思想政治教育的內(nèi)涵也隨著時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境在不斷變化，但新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探索始終具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在當(dāng)前環(huán)境下，要積極探索新思路，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)、分析和對(duì)待形勢(shì)、樹(shù)立正確的三觀具有很重要的理論意義。

1.對(duì)高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的探索，有利于重新認(rèn)識(shí)這種教育的社會(huì)意義、對(duì)象、內(nèi)容、環(huán)境、目的任務(wù)及方法。

2.對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育探索，有利于探索在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下，新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的新問(wèn)題、新方法、 新途徑，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

3.隨著社會(huì)的發(fā)展和高等教育的改革發(fā)展，高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育所處的環(huán)境、思想政治教育對(duì)象已經(jīng)發(fā)生了一系列新的變化。

與時(shí)俱進(jìn)地研究分析新情況和新變化，正確對(duì)待高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)了解少數(shù)民族、懂得民族政策、適應(yīng)邊疆地區(qū)社會(huì)發(fā)展的需要、獻(xiàn)身祖國(guó)邊疆建設(shè)的合格人才，是高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育研究的重大課題。

高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作中存在問(wèn)題：

1.缺乏正確的三觀。國(guó)內(nèi)外環(huán)境日趨復(fù)雜，而學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容針對(duì)性不夠強(qiáng)。

2.部分學(xué)生意志薄弱，對(duì)民族政策的認(rèn)識(shí)模糊，宗教的影響。

3.心理健康狀況不容忽視。高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生，相對(duì)漢族學(xué)生更容易不同程度地產(chǎn)生心理障礙，容易自卑或自暴自棄。

4.社會(huì)責(zé)任感的弱化， 社會(huì)責(zé)任是人類活動(dòng)的一個(gè)不可避免的方面，是人在社會(huì)化過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的。

5.高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作者隊(duì)伍整體素質(zhì)不高。

高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考：

新疆少數(shù)民族大學(xué)生正確的三觀和良好素質(zhì)是養(yǎng)成教育，日積月累的結(jié)果，面對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治現(xiàn)狀， 需要教育工作者采取辯證的科學(xué)的態(tài)度，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況有的放矢解決問(wèn)題。

1.堅(jiān)持以馬克思主義思想為指導(dǎo)，用馬列主義一元論引領(lǐng)思想政治教育。作為為國(guó)家培養(yǎng)民族建設(shè)者和接班人的高校，我們必須教育學(xué)生認(rèn)清西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們國(guó)家“和平演變”的本來(lái)面目，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的觀察力和政治鑒別力，自覺(jué)抵制西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的文化滲透與文化侵略。

2.優(yōu)化新疆高校大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系。

新疆高校開(kāi)展思想政治教育必須針對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生不同的心理特征、文化等特點(diǎn)以及新疆的特殊社會(huì)壞境，選擇適合新疆少數(shù)民族大學(xué)生的思政教育內(nèi)容和方法，將思政教育內(nèi)容加以整合、與心理健康教育相結(jié)合，才能真正增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

3.區(qū)情教育與中國(guó)歷史、國(guó)情教育相結(jié)合。學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。

我國(guó)古人也有“以史為鑒”的遺訓(xùn)，歷史教育可以充實(shí)人們的知識(shí)面，提高人們的判斷能力，一直以來(lái)歷史都是最好的愛(ài)國(guó)主義教材。正確的三觀是建立在對(duì)自己的民族歷史和傳統(tǒng)了解和認(rèn)同的基礎(chǔ)之上的，首先要認(rèn)識(shí)認(rèn)同自己的國(guó)家和民族。

新疆少數(shù)民族大學(xué)生長(zhǎng)期居住在多民族聚居區(qū)，地理位置十分特殊，再加上其自古以來(lái)多民族、多宗教、 多樣文化并存的現(xiàn)實(shí)背景，獨(dú)具特色的新疆“三史”包括新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史，不僅記錄了西域邊疆的發(fā)展變遷，更是全面闡述了新疆各民族遷徙、融合的歷史過(guò)程。對(duì)新疆少數(shù)民族大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。

高校思想政治教育要將新疆自身的“三史”、區(qū)情作為出發(fā)點(diǎn)，增強(qiáng)新疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)新疆的認(rèn)知和了解程度。同時(shí)，必須將新疆“三史”、區(qū)情教育與中國(guó)歷史、國(guó)情教育相結(jié)合。絕不能把對(duì)新疆的認(rèn)識(shí)拘泥于新疆這一特定的地域，而是將其置于國(guó)家歷史發(fā)展脈絡(luò)之中，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史學(xué)習(xí)、使新疆少數(shù)民族大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度認(rèn)知新疆自古以來(lái)就是中華民族神圣不可分割的一部分，新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，新疆的跨越式發(fā)展與中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義道路密不可分。

高校少數(shù)民族大學(xué)生同漢族大學(xué)生一樣，在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中具有一定的共性，但同時(shí)還具有其個(gè)性、復(fù)雜性，因此，如何加強(qiáng)新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作，為五十六個(gè)民族培養(yǎng)又紅又專的團(tuán)結(jié)一致，就成為我們當(dāng)前工作的重中之重。為此，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們還需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作，把以人為本的理念切實(shí)貫穿于思想政治教育工作，切實(shí)做到一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生。才能有力促進(jìn)高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

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注：用于2017年湖南省教育廳課題，編號(hào)17C0194結(jié)題。