西方水彩與中國(guó)水墨比較

摘要：西方水彩是西方傳統(tǒng)的繪畫形式之一，而中國(guó)水墨是中國(guó)最古老的繪畫形式。二者在作畫媒介上都是用水，因而具有相似的畫面效果，但由于西方水彩與中國(guó)水墨分別扎根于不同的文化根基中，也就是所依賴的哲學(xué)思想的不同，所以導(dǎo)致繪畫觀念、思維方式、審美情趣的不同。本文從比較水彩、水墨的發(fā)展歷史，水彩、水墨表現(xiàn)形式的差異性、表現(xiàn)語(yǔ)言的異同來(lái)分析，并以中國(guó)水彩畫家丁寺鐘、柳毅、王涌等人舉例說明中國(guó)水墨對(duì)中國(guó)水彩畫創(chuàng)作的影響，從而將中國(guó)水墨元素融入西方水彩畫中，使西方水彩成為具有中國(guó)民族精神、民族靈魂的水彩畫。

關(guān)鍵詞：西方水彩;中國(guó)水墨;比較

1.探尋水彩畫與水墨畫的歷史

1.1簡(jiǎn)述水彩畫的發(fā)展歷程

西方的水彩畫起源于15世紀(jì)的歐洲，起始于丟勒，發(fā)展于倫勃朗，而十六世紀(jì)以后，水彩畫又在英國(guó)土壤中以“地形畫”和英國(guó)水彩畫的形式發(fā)展起來(lái)。十九世紀(jì)的英國(guó)水彩畫涌現(xiàn)出許多杰出的畫家，透納、格爾丁、波寧頓、康斯泰布爾等，他們或開創(chuàng)水彩畫的新紀(jì)元，或?yàn)樗十嬤M(jìn)一步創(chuàng)新表現(xiàn)方式，或革新色彩，使英國(guó)水彩畫收獲了前所未有的繁盛。

最開始由傳教士把水彩畫帶入中國(guó)時(shí)，這是中國(guó)最早開始接觸水彩畫，但后來(lái)由于各種原因?qū)е滤十嫴⑽丛谥袊?guó)得到發(fā)展，直到1840年后水彩畫才開始在中國(guó)真正傳播起來(lái)，1906年，兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂創(chuàng)建圖畫手工科，這是中國(guó)高校設(shè)立的第一個(gè)藝術(shù)系科，新美術(shù)教育由此起航，在此培養(yǎng)了許多水彩畫理論與技法的師資，如呂鳳子、吳溉亭、汪采白等人，這些學(xué)成畢業(yè)后的學(xué)生以全國(guó)范圍的教學(xué)廣泛地傳播了水彩畫，除了專業(yè)美術(shù)院校還有李叔同、李鐵夫等留學(xué)生將海外學(xué)習(xí)水彩的經(jīng)驗(yàn)帶回國(guó)，為國(guó)人傳授水彩繪畫相關(guān)知識(shí)，為水彩在中國(guó)扎根做了很大的努力。

1.2簡(jiǎn)述水墨畫的發(fā)展歷程

水墨畫是中國(guó)畫的一種，其歷史要比水彩畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)史書記載，中國(guó)最早的水墨畫產(chǎn)生于東晉時(shí)期。戴逵的《吳中溪山邑居圖》、顧愷之的《雪霽堂五老峰圖》是最早出現(xiàn)的水墨畫。 顧、戴之后，水墨畫進(jìn)一步發(fā)展，并且出現(xiàn)了專門評(píng)論水墨畫的論著?？梢?，水墨畫在當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較流行。其中，宗炳和梁元帝為有名的水墨畫評(píng)論家。 唐代是水墨畫發(fā)展的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多有名的大畫家，如吳道子、李思訓(xùn)父子、王維等人。盛于宋元，明清及近代以來(lái)續(xù)有發(fā)展。以筆法為主導(dǎo)，充分發(fā)揮墨法的功能?！澳词巧保改臐獾兓褪巧膶哟巫兓?，“墨分五彩”，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。

北宋沈括《圖畫歌》云：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。”就是說的水墨畫。唐宋人畫山水多濕筆，出現(xiàn)“水暈?zāi)隆敝?，元人始用干筆，墨色更多變化，有“如兼五彩”的藝術(shù)效果，明代徐渭的《墨葡萄圖》以其筆墨抒情大放異彩。清代又有石濤、八大山人將蒼涼桀驁之情融于畫中。到了20世紀(jì)，更有齊白石將傳統(tǒng)水墨引入現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)水墨畫在中國(guó)繪畫史上占著重要地位。

2.比較水墨畫與水彩畫之間的異同

2.1從對(duì)“水”的運(yùn)用來(lái)比較

西方水彩畫與中國(guó)水墨畫天然的契合之處就是都以水作為繪畫的媒介，水彩畫家以水為元素，以彩為源，通過“水”和“色”的相互作用，使得畫面呈現(xiàn)潤(rùn)澤、透明、淋漓流暢的特點(diǎn)。而中國(guó)的水墨畫在以水作為媒介的同時(shí)，還賦予了水獨(dú)特的情趣，認(rèn)為“水”是運(yùn)用來(lái)解釋生命和自然的一種載體。因此，水的這種藝術(shù)特性很容易同水墨畫所追求的氣韻相生結(jié)合在一起。水彩畫和水墨畫因?yàn)橛盟矫娴娜诤?，使得兩者之間能相互借鑒，相互學(xué)習(xí)，共同營(yíng)造出一種與延伸生命，融合自然的精神。

2.2文化背景的比較

從西方文化和美術(shù)傳統(tǒng)上看，西方的水彩畫由于受到西方人理性觀念的影響，西方水彩畫側(cè)重于寫實(shí)，追求畫面物體的逼真效果，講究光線的明暗、色度、比例、色性等法則。而中國(guó)水墨由于受到中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念的影響，追求“天人合一”的境界，所以中國(guó)水墨畫側(cè)重于寫意，不追求物體的逼真效果，而是追求“傳神”，講究神韻、寫意、靈動(dòng)的畫面效果。

3.中國(guó)水墨畫對(duì)中國(guó)水彩畫創(chuàng)作的影響

中國(guó)繪畫與西方的繪畫效果不同，中國(guó)的繪畫中更加注重意境、注重神、注重韻，而不是形，中國(guó)繪畫中常常強(qiáng)調(diào)以形寫神，這對(duì)于水彩繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。例如著名的水彩畫藝術(shù)家丁寺鐘的繪畫作品《丁村月明》（圖1），在這幅畫的創(chuàng)作過程中，丁寺鐘通過山、云、房子、意象對(duì)比，以及運(yùn)用濕畫法一氣呵成，營(yíng)造具有韻的意境美，通過運(yùn)用現(xiàn)代化構(gòu)圖語(yǔ)言形式，結(jié)合我國(guó)水墨風(fēng)景畫的繪畫韻的特點(diǎn)，拋棄光線與體積的描繪，巧妙通過山、房子、云的空間布局，完美的展示其繪畫技巧，在沒有追求形的基礎(chǔ)之上直接追求韻，使畫面具有了中國(guó)水墨畫的特點(diǎn)。

4.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)繪畫與西方的繪畫效果不同，中國(guó)的繪畫中更加注重意境、注重神、注重韻，而不是形，中國(guó)繪畫中常常強(qiáng)調(diào)以形寫神，這對(duì)于水彩繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。本文從比較水彩、水墨的發(fā)展歷史，水彩、水墨表現(xiàn)形式的差異性、表現(xiàn)語(yǔ)言的異同來(lái)分析，并以中國(guó)水彩畫家丁寺鐘、柳毅、王涌等人舉例說明中國(guó)水墨對(duì)中國(guó)水彩畫創(chuàng)作的影響，從而將中國(guó)水墨元素融入西方水彩畫中，使西方水彩成為具有中國(guó)民族精神、民族靈魂的水彩畫。

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作者簡(jiǎn)介：王天圓（1995.10.30—），女，漢族，籍貫：安徽滁州人，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，20級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：水彩

江蘇師范大學(xué) 江蘇 徐州 221000