小學階段的背誦是必不可少的墊腳石

王玲瓏

“背誦”，不少老師、家長、學生談“背”色變，將小學階段的背誦視作一種機械式的“死記硬背”，認為這樣只會是讓學生“讀死書，死讀書”，于是皆嗤之以鼻。其實不然，小學階段的背誦是必不可少的墊腳石。

1、“死記硬背”是讀“死書”，要摒棄之

背誦是什么能力？就是記憶力?！八烙浻脖场笔鞘裁茨?？是機械識記的能力。機械識記并不需要理解，但是卻可以記憶下來。這種機械識記是兒童低幼階段的主要記憶方式。隨著年齡的增大，它才逐漸向意義識記（“理解基礎(chǔ)之上的記憶力”）為主的方面去轉(zhuǎn)化。

網(wǎng)上曾廣為流傳的一個段子：為什么要讀書？舉個例子，當你看到夕陽余暉，你的腦海浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”而不是“臥槽，這么多鳥，真好看，真他媽太好看了！”看似一則笑話，卻引人深思。

有人說：“只有理解了的東西才能記得牢，不理解，就千萬別去死記硬背?！蔽艺J為，這話說的太絕對。熟讀成誦的過程，也就是加深理解的過程。青少年機械記憶能力強，對不理解的就讓其先“死記硬背”收藏在記憶中，或許在他們長大后的某一天，在有了豐富的閱歷后，會對某一個記憶中的片段突然有所領(lǐng)悟，那么這種背誦對其人生也就不是毫無意義了。

兒童的記憶儲存最佳期是四五歲至十三四歲，也就是說的幼兒期、童年期和少年前期。在這樣一個記憶力最強的最佳期，我們絕不應(yīng)該強調(diào)什么“在理解基礎(chǔ)之上”的背誦，恰恰相反，應(yīng)該大加倡導的正是這種“死記硬背”。只有充分利用這個“最佳 期”，讓孩子“死記硬背”下大量優(yōu)秀的語言文學精品，這才是語文教育的最佳策略。囫圇吞棗就囫圇吞棗吧！只要吞下去就行。吞得越多越好。怕的就是吞得太少。只有吞得多，他們長大之后，這些語言材料才會像劉國正先生說的那樣，變得融會貫通，得心應(yīng)手起來。

2、背誦要花費大量的精力，加重了學生負擔

從前的人們，寒窗苦讀十年出口成章。而現(xiàn)今，學生九年義務(wù)、三年高中、四年大學，但卻言無珠璣，腹中空空，常常搜腸刮肚，冥思苦想，仍然是無事可敘，無物可繪，無議可發(fā)，無情可抒，很多作文被稱為“三無產(chǎn)品”，無內(nèi)容、無主題、無情感。

筆者有一學生，年僅7歲，說話字字珠璣，引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕，也因此深受眾人寵愛。問其為何如此會說話，他說：“因為我在書上見過這些，就記在了自己腦子里，需要時就用上了?！闭怯捎诖罅康挠洃洸攀箖和恼Z言能力獲得突飛猛進的發(fā)展。要想讓學生擁有熟練的語言能力，前期必須有相當?shù)睦鄯e。這位能做到過目不忘的學生只是個例，不是所有人都如此，因此資質(zhì)平平的學生必須有意識的進行背誦訓練。

《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》規(guī)定小學階段需要背誦的篇目為136篇。語文是語言的學習，語言的學習很大程度來自于模仿，背誦的其實就是一種模仿，要想牢固的掌握語文學科的“地基”，最好的方法就是背誦。只有吸取儲備大量詞匯，備足了豐富的“水源”，才能有“不盡長江滾滾來”！

3、年少時不理解內(nèi)容，背誦沒有用

12歲以前，是人學習語言的最佳期。這期間，人的記憶力最好而理解能力弱，一定要多背。幼學如漆，小時候熟背的東西一般不會忘記。人們的記憶分為機械記憶和理解記憶。小學生理解能力差 ，主要是機械記憶。她們對所背的文章或詩詞理解不深，這是正常的，隨著理解能力逐漸的增強，知識的不斷積累和認識水平的提高，以前記憶的某些東西的含義會迎刃而解。因此，抓好“少悟性，多記憶”的黃金時代，讓學生大量的背誦好文章是大有益處的。

蘇步青教授曾經(jīng)說 ，他小時候背誦《孟子》、《史記》等書， 很多內(nèi)容都不理解 ，但硬是背下來了。隨著背誦的增多和年齡的增長 ，所背內(nèi)容都一一理解了。他以后深厚的文學功底 ，就是那時候由背誦打下的。事實上 ，一個人等到理解力增強了，恐怕背誦的大好時光也就過去了。應(yīng)當趁年紀小 ，精力旺盛， 記憶力強時大量背誦。就像牛兒吃草一樣 ，先搶著囫圇吃進去 ，到吃飽了以后 ，再臥下去慢慢反芻、咀嚼、消化、吸收。

筆者曾教授過小學語文，發(fā)現(xiàn)當老師把大部分課時都用在分析課文上時，學生接受的反而最少。于是慢慢發(fā)現(xiàn)，文章的某些好處，往往很難百分之百地講出來，即使講出來，光是聽別人講，體會也是不深切的?！白x書千遍，其義自見”，要想讓學生真正有所得，就不能只讓他們聽講、記筆記，還必須讓他們反復(fù)誦讀課文。背誦，就是反復(fù)誦讀的結(jié)果。其次，背誦更是為了讓所理解的東西不是“寄存”在腦子里，而是真正化為自己的本領(lǐng)。書讀得十分純熟直至背誦出來，才能達到“其言皆若出于吾之口”、“其意皆若出于吾之心”的境地，才能真正做到心領(lǐng)神會，融會貫通，所學的東西才能自然而然地顯現(xiàn)出來。