品數(shù)字，通詩(shī)境，妙學(xué)古詩(shī)

宋金楠

【摘 要】中國(guó)古典詩(shī)歌推崇含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，常借助數(shù)字或特定詞來(lái)營(yíng)造一種言有盡而意無(wú)窮的意境。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)還是有一定的難度。找到合適的抓手，于有疑處入手，讓學(xué)生如庖丁解牛般游刃于詩(shī)中，剖析細(xì)微卻又統(tǒng)觀全篇，將古詩(shī)理解得入情入境，是教學(xué)古詩(shī)的難點(diǎn)。筆者在新授統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《江南春》時(shí)，便從有疑處入手，剖析“千里”，以數(shù)字為抓手，讓學(xué)生勾連所學(xué)，通曉詩(shī)境，妙學(xué)古詩(shī)。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)教學(xué)? ?數(shù)字 詩(shī)境

《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧的一首七言絕句。作者在描繪千里江南明媚可愛(ài)的春光的同時(shí)，慨嘆南朝的覆滅，流露興亡之感，寄托諷喻之意。其中的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”兩句，描繪了江南的無(wú)邊春色。筆者在帶著學(xué)生學(xué)習(xí)本詩(shī)的過(guò)程中，由于虛指的數(shù)字給學(xué)生帶來(lái)了困擾，反而有了令筆者意外的教學(xué)效果。以下為圍繞“千里”所展開(kāi)的教學(xué)片段。

師：同學(xué)們，請(qǐng)看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”這兩句詩(shī)，描繪了江南的哪些景物？

生：鶯、綠樹紅花、臨水的村莊、山邊的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗。

師：找得很準(zhǔn)確。誰(shuí)能來(lái)說(shuō)一說(shuō)，從這兩句當(dāng)中你看到了什么景色？

生1：我仿佛看到了江南春天的美麗景色，到處都有黃鶯在啼叫，到處都有綠樹紅花，靠水的村莊，依山的城郭，隨風(fēng)飄揚(yáng)的酒旗。

師：好一幅江南春景！誰(shuí)還有補(bǔ)充嗎？

生2：我仿佛看到了千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。

生3（小聲地）：太假了，怎么可能看到一千里呢？一千里外的鶯啼他怎么聽(tīng)得到呢？

師：我剛才好像聽(tīng)到有同學(xué)有疑問(wèn)，你能把你的疑問(wèn)告訴大家嗎？

（生3站起來(lái)重復(fù)剛才的話）

師：也有這樣疑問(wèn)的同學(xué)舉手。

（有部分同學(xué)舉手）

師：你們很棒，敢于提出自己的疑問(wèn)。其實(shí)，不僅僅你們有疑問(wèn)，明代著名的文學(xué)家楊慎在讀到這首詩(shī)時(shí)，也曾覺(jué)得這兩句虛假，并提出了自己的修改建議。想不想看一看？

（出示：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺，酒旗，皆在其中矣?！保?/p>

師：這段話的意思你們能看懂嗎？前后桌討論一下。

生：就是說(shuō)，誰(shuí)聽(tīng)到過(guò)一千里的鶯啼聲？誰(shuí)看到過(guò)一千里外的綠樹紅花？不如改成“十里”，這樣大家才能看得見(jiàn)聽(tīng)得見(jiàn)。

師：你說(shuō)得很準(zhǔn)確。既然這樣寫是“虛假”的，那么你們同意改成“十里鶯啼綠映紅”嗎？

（有的學(xué)生表示同意，有的表示不同意）

師：請(qǐng)不同意的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。

生4：我覺(jué)得還是“千里鶯啼綠映紅”更好。雖然我們看不到那么遠(yuǎn)，也聽(tīng)不到那么遠(yuǎn)，但是卻能感覺(jué)到江南處處都是春天。

師：很好，你用了“感覺(jué)”二字，學(xué)古詩(shī)確實(shí)要講感覺(jué)。還有補(bǔ)充的嗎？

生5：我也覺(jué)得“千里”好，因?yàn)檫@樣能體現(xiàn)出江南春色無(wú)邊。

師：好一個(gè)春色無(wú)邊！老師贊同你的想法。同學(xué)們，古詩(shī)中的數(shù)字不像數(shù)學(xué)中的那樣真實(shí)，大多數(shù)時(shí)候并不是為了說(shuō)明一個(gè)具體的范圍，而是為了營(yíng)造一種意境。這里的“千里”，不是實(shí)指，而是虛指，用夸張的方式，營(yíng)造出春色無(wú)邊的美感。請(qǐng)想一想，你還知道哪些古詩(shī)，里面也有這樣“虛假”的數(shù)字？

生6：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”李白也沒(méi)有量過(guò)，怎么知道潭水剛好深一千尺呢，是為了說(shuō)明汪倫送他的情意之深。

生7：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！崩锩娴摹扒А薄叭f(wàn)”也是虛指，為了突出當(dāng)時(shí)的人跡罕至，寫出柳宗元的孤獨(dú)。

生8：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)?！辈⒉皇亲髡呖吹搅艘磺Э靡蝗f(wàn)棵樹，而是為了寫出樹木之多。

生9：還有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”也是虛指，其實(shí)是指家家戶戶的人們。

師：老師為你們鼓掌。古詩(shī)里的數(shù)字，不一定只有“千”“萬(wàn)”是虛指，像我們小時(shí)候讀過(guò)的“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花”中的數(shù)字，也不是一一對(duì)應(yīng)，是虛指。古詩(shī)里有趣的數(shù)字還有很多很多，課后感興趣的同學(xué)可以去搜集整理，我們?cè)賮?lái)交流發(fā)現(xiàn)。

課堂上出現(xiàn)質(zhì)疑的小插曲是筆者所沒(méi)有料到的，因?yàn)橹皩W(xué)過(guò)類似的古詩(shī)，筆者以為學(xué)生理解了詩(shī)意，感受了詩(shī)境，沒(méi)想到他們對(duì)于古詩(shī)中的數(shù)字仍存有疑惑。由本次的教學(xué)插曲，筆者有如下思考：

一、學(xué)習(xí)古詩(shī)，應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解

教師尤其要重視學(xué)生的質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們積極發(fā)出自己的聲音。著名教育家贊科夫說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使學(xué)生和教師在課堂上能夠自由地呼吸，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氛圍，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！绷己玫慕虒W(xué)氛圍，建立在教師對(duì)學(xué)生的欣賞與尊重的基礎(chǔ)上。如果在學(xué)生小聲嘀咕“怎么能看得到千里之外，聽(tīng)得到千里之外”時(shí)，教師生硬打斷或者報(bào)以嘲笑，會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也會(huì)阻斷深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。兒童文學(xué)作家秦文君曾說(shuō)：“教育應(yīng)是一扇門，推開(kāi)它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)。”的確，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。

二、教學(xué)古詩(shī)，要求教師有豐厚的文化儲(chǔ)備和充分的課前預(yù)設(shè)

教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)生的質(zhì)疑也是提高教師能力的有效途徑。在讀書時(shí)，筆者曾修過(guò)“中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”這門課程，對(duì)于歷朝歷代的文學(xué)批評(píng)略有涉獵，恰好讀過(guò)楊慎的《太史升庵文集》，對(duì)這段評(píng)論留有印象。所以，在備課時(shí)，筆者便有意找來(lái)了這段材料，以備不時(shí)之需，如此才可以從容應(yīng)對(duì)，引經(jīng)據(jù)典，一來(lái)可以增加課堂知識(shí)容量，二來(lái)也為課堂增添了趣味。中國(guó)古典詩(shī)歌辭約義豐，常常有“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”的豐富意蘊(yùn)，絕句雖然表面看起來(lái)是短短的幾十個(gè)字，但蘊(yùn)藏的文化博大精深。教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，才能游刃有余地行走在課堂之上。非學(xué)無(wú)以自立，身為人師，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，是對(duì)課堂基本的尊重，也是對(duì)學(xué)生基本的尊重。

三、授之以魚不如授之以漁

教學(xué)古詩(shī)，沒(méi)有定法，貴在得法。古詩(shī)教學(xué)最忌逐字逐句分析，遇到一首詩(shī)講一首詩(shī)，遇到一個(gè)字講一個(gè)字。如此一來(lái)，古詩(shī)在學(xué)生的腦海中并沒(méi)有形成系統(tǒng)知識(shí)，只有無(wú)數(shù)個(gè)零散的碎片。在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，教師要關(guān)注意象的積累，關(guān)注詞語(yǔ)的常見(jiàn)用法，做到舉一反三，真正培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。古詩(shī)中有許許多多豐富的意象有其相對(duì)固定的含義，形成了我們的文化密碼。比如，月亮代表相思;柳有“留人”之意，常常出現(xiàn)在送別詩(shī)中;蟬比喻高潔的人品;長(zhǎng)亭一般是送別之地;等等。在教學(xué)中讓學(xué)生積累意象，學(xué)生在遇到同類型的詩(shī)歌時(shí)，理解起來(lái)便水到渠成。除了豐富的意象，數(shù)字中也包含著文化密碼。詩(shī)歌常常借助數(shù)字營(yíng)造一種模糊美，它使詩(shī)具有開(kāi)放性和包容性 ， 增加了詩(shī)意的深度和廣度， 給讀者留下廣闊的想象和審美空間。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌中的數(shù)字，感受虛指帶來(lái)的模糊美，并做到舉一反三。習(xí)得方法，比單單學(xué)會(huì)一首古詩(shī)要重要得多。

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師需把握契機(jī)，比如本課的教學(xué)中，以小小的數(shù)字為抓手，啟發(fā)學(xué)生去探索感受博大精深的詩(shī)詞文化，如此一來(lái)，必能見(jiàn)微知著，有所收獲。

【參考文獻(xiàn)】

郭紹虞.中國(guó)歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2010.