中國民話之會簡介

[日 ]馬場英子 整理 何彬 譯

東京都立大學(xué)創(chuàng)辦于1949年。一般日本大學(xué)的中文系傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以漢文學(xué)教學(xué)為主，都立大學(xué)的中文系則不同，這里非常關(guān)心新中國的相關(guān)學(xué)術(shù)動向。中文系教員里有著名的中國文學(xué)研究家、魯迅研究者竹內(nèi)好先生，因翻譯《紅樓夢》全集和現(xiàn)代中國文學(xué)作品而聞名的翻譯家松枝茂夫先生等。

在都立大學(xué)中文系成立的中國民話之會（1967—2011，日語漢字的“民話”意思是“民間故事”，以下簡稱民話之會）最初的實際會長是村松一彌先生（1927—2015）。他1957年提交了題為《董永故事研究——中國民間藝能的生態(tài)》的學(xué)位論文后，1960年作為竹內(nèi)好先生的后任入職都立大學(xué)。1958年，他翻譯了馬可的《中國民間音樂》（日本，音樂之友社，1958），接著編著了《少數(shù)民族文學(xué)集》（《中國現(xiàn)代文學(xué)選集》第20卷，日本，平凡社，1963）?！渡贁?shù)民族文學(xué)集》是中華人民共和國成立后首次把在民間文學(xué)收集整理方面取得顯著成果的少數(shù)民族民間故事正式翻譯介紹到日本的作品集。飯倉照平、君島久子等人參與翻譯，村松先生在每篇作品后面都附上詳細(xì)的解說。為村松翻譯介紹的中國民間文學(xué)所吸引，喜愛中國民間文學(xué)的學(xué)生們開始集中到都立大學(xué)村松的研究生班里。于是誕生了日本的第一個中國民間文學(xué)研究班。

后期一直擔(dān)任民話之會負(fù)責(zé)人的飯倉照平先生（1934—2019），1958年提交的畢業(yè)論文是《孟姜女傳說研究》（修訂后以《孟姜女研究——一個中國民間故事的變遷》為題刊登在《文學(xué)》雜志1958年8月號，巖波書店），第二年就任都立大學(xué)中文系助教，工作到1962年。

中國民話之會的前身是村松先生開設(shè)的中國民間文學(xué)研究班的研究生加藤千代、鈴木健之、西脅隆夫等人于1967年組織的中國民間文學(xué)研究會。來自校外的參加者逐漸增加后，加藤千代女士與重返都立大學(xué)任副教授的飯倉照平先生商量，模仿竹內(nèi)好先生主辦的“中國之會”，將之改名為中國民話之會。

最初，民話之會的活動主要是每月開一次研究例會、編輯發(fā)行會報。會報內(nèi)容基本是介紹中國民間文學(xué)研究動向、翻譯中國民間故事等。中國在20世紀(jì)50年代之后積極開展民間文學(xué)的搜集整理，出版了很多少數(shù)民族地區(qū)的民間故事集。1966年《民間文學(xué)》雜志?？裨捴畷驳貌坏街袊耖g文學(xué)方面的信息了。

民話之會初期活動的主要成果是在日本翻譯出版了數(shù)冊中國民間故事集，這些故事集是根據(jù)中華人民共和國成立后出版的民間故事集整理的，具體列舉如下：

○《中國民間故事》①村松一彌編：《中國民間故事》（分上下兩集，其中上集主要內(nèi)容是北方畜牧、麥?zhǔn)蜣r(nóng)民的世界；下集主要論述了南方稻作農(nóng)民的世界，東京：每日新聞社，1972年。是村松等編輯出版的《中國少數(shù)民族文學(xué)集》的續(xù)篇，收入漢族民間故事，是一本更全面介紹中國民間故事領(lǐng)域的翻譯作品集。這是村松研究班的學(xué)生在老師指導(dǎo)下每周討論、翻譯一篇的翻譯作業(yè)的集體成果。這本書可以說是民話之會的里程碑之作。通觀下述翻譯的民間故事目次（見表一），可以感受到研究班的成員們對中國民間故事收集整理事業(yè)表現(xiàn)出的非同一般的熱情。

（續(xù)前表）

○平凡社東洋文庫《中國口承文藝系列》（這個系列幾乎是原著整篇翻譯或翻譯作者整冊作品的叢書）：

牧田英二、加藤千代編譯：《義和團民話集》，1973，（根據(jù)張士杰《義和團故事》等書編譯） ；

村松一彌編譯：《苗族民話集》，1974，（根據(jù)《苗族民間故事選》，人民文學(xué)出版社，1963）；

飯倉照平、鈴木健之編譯：《山東民話集》，1975，（根據(jù)董均倫、江源民間故事作品編譯）；

村松一彌編：《北京的傳說》，1976，（根據(jù)金受申《北京的傳說》，1—1957，2—1959，編譯）；

○中國民話之會譯，松岡正子主編：《<民間文學(xué)>分類目錄第1期～第107期（1956—1966）》（汲古書店，1981）。雖然是1981年出版，實際是1966—1976年期間沒有民間文學(xué)新資料的情況下，會員們把截至1966年的資料分類整理后出版的。

此外，會報《中國民間文學(xué)月報》1971年開始連載鈴木健之編的《中國民俗學(xué)?民族學(xué)研究史年表 1917—1949》，到1985年共計連載28期，年表截至1937年項。

“不僅僅是研究者們的集會，也面向普通民眾大開門戶”，這是民話之會成立時的宗旨，所以沒有設(shè)會長也沒有章程。（村松先生初期每次例會都參加，是實際上的會長。后來他身體狀況不佳，未直接參與民話之會的會務(wù)管理。）本會開創(chuàng)初期的成員加藤千代女士直到1987年調(diào)離都立大學(xué)去愛媛大學(xué)赴任之前，一直擔(dān)任此會的事務(wù)局工作，是實質(zhì)上的民話之會的代表。

1976年，在中國與民間文學(xué)相關(guān)的各種活動得以重啟并迅速展開。20世紀(jì)80年代初，民話之會和中國民研會互派代表團開始學(xué)術(shù)交流。那是1980年5月，民話之會以村松一彌的名義給中國民研會寄了一封希望進行學(xué)術(shù)交流的信。讓人非常高興而又吃驚的是，很快就接到“希望與日本口承文藝界全面交流，請派遣代表團來中國”的邀請信。民話之會感受到這一邀請的歷史性分量，便與本學(xué)科唯一的全國規(guī)模的學(xué)會日本口承文藝學(xué)會協(xié)商，決定由學(xué)會派出代表團。因為民話之會不是正式學(xué)會組織形態(tài)，于是以日本口承文藝學(xué)會名義組團。代表團成員有日本口承文藝學(xué)會會長臼田甚五郎、直江廣治、大林太良、伊藤清司和民話之會的飯倉照平、加藤千代等。一行于1980年12月訪問了北京和上海，除了參加學(xué)術(shù)研討會之外，還與鐘敬文先生等座談。（參見圖一，飯倉照平先生與周揚、鐘敬文等先生的合影）。作為答謝，民話之會1982年邀請賈芝、馬學(xué)良、王汝瀾幾位先生訪問日本。

圖一 飯倉照平先生與周揚、鐘敬文等先生的合影，照片中央是周揚先生，左起第7人是飯倉照平，第8人是鐘敬文先生，右起第7人是伊藤清司，第5人加藤千代（照片提供者）

之后，民話之會請中國民間文藝研究會安排，先后4次派出代表團出訪了云南、貴州等少數(shù)民族地區(qū)。也數(shù)次邀請中國代表團訪日。中日之間實現(xiàn)自由往來之后，民話之會就不再組織代表團訪華。

隨著與中國的交流不斷深入發(fā)展，關(guān)心中國的民俗、文藝、民族學(xué)和人類學(xué)等諸多領(lǐng)域的人們增加，民話之會的會員也增加到150多人。但其仍然是一個沒有學(xué)會章程的較為自由松散的組織，主要活動是每月舉辦一次例行研究會和編輯發(fā)行一年4期的會報。只要與民間文學(xué)相關(guān)，美術(shù)的、民俗的以及其他題目也可以在研究會報告，也歡迎非會員到例行研究會演講。

1987年，加藤千代女士調(diào)離都立大學(xué)后，民話之會一直保持了會長伊藤清司（擔(dān)當(dāng)至1995年5月，其后未再設(shè)后任會長）、干事即事務(wù)局飯倉照平的組織體制。例會主持人時有變換，編輯會報則一直由飯倉先生負(fù)責(zé)（其中第14—27期、33—40期由谷野典之編輯）。

會報從1986年起改名為《中國民話之會通信》，發(fā)行到2011年11月第100期，伴隨民話之會停止活動，通信也?？恕！吨袊裨捴畷ㄐ拧房衅陂g，正逢與中國的學(xué)術(shù)交流蓬勃開展的時代，刊登的內(nèi)容有會員們在中國各地的采訪筆記及與中國的民間文學(xué)界的交流報告等等，涉及面很廣。第100期則收錄了從1971年本會前身的《中國民間文學(xué)月報》到《中國民話之會通信》100期的各期目錄。

這期間本會在出版成果方面有飯倉照平編、收錄訪華代表團云南之旅收獲的《云南的民族文化》（研文出版社，1983）一書。會員還接受其他雜志的委托，負(fù)責(zé)編輯了幾期特集。既有1988年吉澤一夫等編輯的《民話手冊》第35期《今日中國民話》等，還有千野明日香、衛(wèi)藤和子編的《日語版中國昔話解題總目錄》（汲古書院，1992）。

民話之會先后邀請了賈芝、馬學(xué)良、王汝瀾、王松、劉魁立、田兵、燕田、楊國仁、李朝等先生訪日，構(gòu)架了中日民間文學(xué)界相互交流的橋梁。本會還計劃邀請鐘敬文先生訪日，1987年會報第6期編輯了歡迎鐘敬文先生訪日特集。遺憾的是，因健康原因鐘先生未能實現(xiàn)訪日。

其后，日中之間可以自由開展學(xué)術(shù)交流，1985年以后民話之會不再作為邀請學(xué)術(shù)互訪的窗口，改為邀請來日本訪問的中國學(xué)者們在研究例會做演講。自1982年起，沈從文、張紫晨、張承志、苑利、劉守華、烏丙安、林相泰、陶立璠、陳勤建、鄭土有、色音、譚達先（香港中文大學(xué)）等先生在研究例會做了演講。

近年，日中之間的交流日益拓廣加深，各個專業(yè)領(lǐng)域都已經(jīng)有程度不同的交流。民話之會作為窗口的存在意義淡薄，加上新會員減少及事務(wù)局人員的高齡化等原因，中國民話之會于2011年11月在東京舉辦了紀(jì)念集會后正式宣布閉會。