廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值分析

黃志華 蔣紅文 時(shí)曉梅

摘要：仫佬族傳統(tǒng)體育文化是伴隨著仫佬族民眾社會(huì)生產(chǎn)與實(shí)踐發(fā)展過程中形成的體育文化，這種具有地域性的文化是與民族的語言風(fēng)格、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情等聯(lián)系在一起的，是當(dāng)?shù)厝藗儏⑴c民間活動(dòng)、展示地域風(fēng)貌的重要文化形式。本文主要針對(duì)廣西仫佬族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行解讀，并結(jié)合相關(guān)的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析大眾對(duì)仫佬族體育文化的社會(huì)認(rèn)知程度，從而基于大眾社會(huì)認(rèn)知層面來探究廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)新的發(fā)展路徑，更好地挖掘民間體育文化特色，傳承民間體育精神。

關(guān)鍵詞：廣西羅城;仫佬族;傳統(tǒng)體育;文化價(jià)值

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1002-7475（2021）12-105-03

在長期的歷史實(shí)踐與社會(huì)發(fā)展中，我國各地區(qū)民眾逐漸探索出多元化的文化傳承與發(fā)展形勢，并進(jìn)行著自我發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，這就使得我國各個(gè)地區(qū)也逐漸形成了地方性的特色文化類型。廣西羅城仫佬族在民族實(shí)踐與發(fā)展的過程中形成了多元化的民間游戲與體育活動(dòng)，例如舞龍草、搶花炮、象步虎掌、鳳凰護(hù)蛋等活動(dòng)。這些活動(dòng)均是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的歷史發(fā)展過程中形成的，蘊(yùn)含著較高的民族特色與文化意蘊(yùn)。

1廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值意蘊(yùn)解讀

1.1貼近性：多元體育項(xiàng)目，貼近民眾生活

在廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的進(jìn)程中，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)逐漸形成了諸多特色的文化類型與傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目。這些體育活動(dòng)項(xiàng)目主要是民眾在日常生活的實(shí)踐與發(fā)展過程中形成的，例如打灰包作為一種傳統(tǒng)的射擊類體育活動(dòng)，在早期是仫佬族為了保護(hù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物的生長提高槍法發(fā)展而來的[1]。又如仫佬族聚居的區(qū)域靠近武陽江、龍江，因此游泳也成為當(dāng)?shù)匾豁?xiàng)重要的水上活動(dòng)項(xiàng)目。可以說，當(dāng)?shù)囟嘣捏w育活動(dòng)都與當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，從文化價(jià)值的角度來看，這些體育項(xiàng)目具有較高的民族價(jià)值與人文價(jià)值，是當(dāng)?shù)厝嗣駳v史文化長期積淀的產(chǎn)物。

1.2競技性：民間分組比賽，考驗(yàn)速度耐力

廣西羅城仫佬族體育活動(dòng)與項(xiàng)目作為中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分，其體育文化同樣具有一定的競技性特征。比如打篾球作為一種競技性較強(qiáng)的體育項(xiàng)目，主要考驗(yàn)的是參賽者的智力、速度與耐力。俜球比賽的運(yùn)動(dòng)量較大，青年男女需要采用拍、推、托、扣等形式來進(jìn)行球的運(yùn)送，從而以“河”為界進(jìn)行計(jì)分比賽。可以說，此類活動(dòng)主要采用民間分組比賽的形式進(jìn)行，對(duì)參賽者的體育素質(zhì)與能力具有多層次的考驗(yàn)。從體育文化的角度看，該類體育活動(dòng)具有較高的競技屬性，而且在競賽的過程中蘊(yùn)含著相應(yīng)的合作精神、公平思想、團(tuán)隊(duì)信念等體育精神與文化，這也是我國民族文化與體育精神的核心要求[2]。

1.3傳承性：項(xiàng)目趣味改良，傳承體育文化

仫佬族民間體育文化是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期的歷史實(shí)踐與發(fā)展過程中形成的，具有較高的文化傳承與創(chuàng)新價(jià)值。一方面，能夠激勵(lì)歷代青年群體參與比賽，更好地實(shí)現(xiàn)體育文化的傳承與發(fā)展;另一方面，在民族文化傳承與發(fā)展的過程中，其比賽規(guī)則不斷完善，體育活動(dòng)項(xiàng)目類型也呈現(xiàn)出多元化、趣味化的發(fā)展趨勢[3]。可以說，仫佬族民間體育活動(dòng)項(xiàng)目能在多元改良的活動(dòng)類型中傳承民族文化特色與精神理念，更好地凝聚民族共同意識(shí)與精神。

1.4情感性：體育精神引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)情感寄托

體育活動(dòng)是一種蘊(yùn)含著競爭性、合作性的項(xiàng)目類型，這種活動(dòng)能夠鼓勵(lì)區(qū)域大眾參與到一定的民族文化活動(dòng)中，從而通過趣味性的比賽實(shí)現(xiàn)民族文化與精神的傳承。具體來說，仫佬族的民間體育活動(dòng)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊环N特色活動(dòng)項(xiàng)目，這些項(xiàng)目在逐年累月的積累過程中形成了一定的民族文化風(fēng)俗與習(xí)慣，能在大眾心中形成一種共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)民族向心力與凝聚力的培養(yǎng)[4]。同時(shí)，這種體育文化活動(dòng)也能將我國的當(dāng)代體育精神進(jìn)行滲透，將其與民族精神融合在一起，更好地通過體育精神的引領(lǐng)促進(jìn)民族社會(huì)、文化的建設(shè)，基于情感寄托形成大眾對(duì)民眾的歸屬感與認(rèn)同感。

2廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值社會(huì)認(rèn)知分析

傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著一定的體育精神，其能作為一種先進(jìn)文化而引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，提升民族體育文化與特色的社會(huì)認(rèn)知度，促使體育文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大限度的發(fā)揮。為了了解目前廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的社會(huì)認(rèn)知情況，筆者采用線上調(diào)查問卷的形式收集相關(guān)的數(shù)據(jù)與資料，從而基于社會(huì)受眾認(rèn)知層面來了解目前仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的滲透與傳播情況。其中，共收集到584份調(diào)查問卷的調(diào)查結(jié)果。

2.1價(jià)值判斷認(rèn)知分析

價(jià)值判斷認(rèn)知是大眾對(duì)某種類型的文化與思想形成的一般性的判斷認(rèn)知。在本次調(diào)查活動(dòng)中，筆者主要通過一定的閉合性問題來調(diào)查大眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化的觀點(diǎn)態(tài)度。在關(guān)于大眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)積極意義的認(rèn)知態(tài)度調(diào)查中，有73.46%的人群已經(jīng)基本了解到目前傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的積極意義，但還有部分人群對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的積極意義存在認(rèn)知偏差與認(rèn)知不足。具體如圖1所示：

2.2價(jià)值初步認(rèn)知分析

仫佬族體育文化活動(dòng)作為一種特色的民間體育活動(dòng)類型，代表著民族的地域文化與特色，同時(shí)也蘊(yùn)含著一定的民族風(fēng)貌與風(fēng)情。在關(guān)于仫佬族文化價(jià)值的初步認(rèn)知調(diào)查活動(dòng)中，被調(diào)查人數(shù)中了解過仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)占26.37%，知道一些仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的人數(shù)占54.28%。在本次調(diào)查活動(dòng)中，被調(diào)查人員有282人是仫佬族，這就說明目前仫佬族的體育文化項(xiàng)目也并未在本族內(nèi)進(jìn)行傳播，其他民族的人群也對(duì)本族的體育活動(dòng)項(xiàng)目存在一定程度的不了解。同時(shí)，在關(guān)于羅城仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承的效果調(diào)查（圖2）中，還有半數(shù)以上的群體認(rèn)為我國的仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播效果還有待提高，而在調(diào)查中認(rèn)為“很好”“比較好”的人數(shù)比例還不到總調(diào)查人數(shù)的一半?？梢哉f，從價(jià)值初步認(rèn)知的角度來看，大眾對(duì)仫佬族體育文化的傳播與價(jià)值實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知還處于一個(gè)較低的水平，需要不斷深化大眾的價(jià)值認(rèn)知來提升民族體育文化活動(dòng)的傳播效果。

2.3價(jià)值深度認(rèn)知分析

對(duì)于廣西羅城仫佬族的傳統(tǒng)體育文化價(jià)值而言，要在社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大限度的發(fā)揮，需要實(shí)現(xiàn)體育文化價(jià)值的深度挖掘，從而通過多元化的文化價(jià)值內(nèi)涵的傳播來幫助大眾更加全面地認(rèn)知民族體育文化。在關(guān)于大眾對(duì)廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化的調(diào)查（圖3）中，被調(diào)查人群對(duì)仫佬族體育文化中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值、歷史價(jià)值等方面具有較高層次的認(rèn)知度，這主要體現(xiàn)在大眾對(duì)仫佬族體育活動(dòng)形成的背景、歷史傳統(tǒng)等方面的內(nèi)容存在較多層面的了解。但是在調(diào)查活動(dòng)中，大眾對(duì)仫佬族體育文化活動(dòng)的思想引領(lǐng)價(jià)值、情感寄托價(jià)值等方面的認(rèn)知深度還有不足。可以說，目前大眾對(duì)廣西羅城仫佬族的體育文化價(jià)值并未形成全面的認(rèn)知，其深度認(rèn)知水平還有待提高。

3廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展路徑

據(jù)上述調(diào)查數(shù)據(jù)與研究結(jié)果顯示，大眾對(duì)廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育的文化價(jià)值并未形成全面的認(rèn)知，諸多被調(diào)查人員還存在認(rèn)知偏見、認(rèn)知深度不夠等問題。而廣西羅城仫佬族的傳統(tǒng)體育文化作為我國民族文化的重要組成部分，其體育活動(dòng)也需要在社會(huì)化傳承與發(fā)展的過程中擴(kuò)大其文化價(jià)值的宣傳范圍，從而更好地在傳統(tǒng)體育文化價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展的過程中挖掘傳統(tǒng)體育文化價(jià)值深度，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的高質(zhì)量傳播。

3.1國家層面：鼓勵(lì)民間競賽，創(chuàng)設(shè)體育空間

從國家層面的角度來看，廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)新發(fā)展，需要運(yùn)用多種措施與渠道來鼓勵(lì)民間體育競賽，從而更好地構(gòu)建民族體育鍛煉的社會(huì)環(huán)境。首先，國家需要出臺(tái)相應(yīng)的民族體育項(xiàng)目與活動(dòng)的保護(hù)性政策，針對(duì)仫佬族以及其他民族中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行法律保護(hù)，并將這些活動(dòng)列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，從而基于國家政策層面來保護(hù)傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)，避免其失傳。其次，國家需要規(guī)范民間體育競賽活動(dòng)，對(duì)此類民間競賽活動(dòng)給予一定的國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，從而通過國家層面的鼓勵(lì)提高民族體育賽事的社會(huì)認(rèn)可度與支持度。最后，我國在開設(shè)國家級(jí)體育競賽的同時(shí)，也需要針對(duì)仫佬族等少數(shù)民族的體育比賽活動(dòng)進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，也就是針對(duì)此類活動(dòng)中反映出來的民族文化、地域特色等內(nèi)容在體育比賽中進(jìn)行集中體現(xiàn)，從而通過富有地域特色的民間體育活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)體育文化與民族文化的共同體現(xiàn)，將文化價(jià)值在多元化的民族活動(dòng)中進(jìn)行滲透，以此來通過一定的比賽與活動(dòng)載體實(shí)現(xiàn)其文化的宣傳與教育價(jià)值[5]。

3.2社會(huì)層面：擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)扶持，落實(shí)網(wǎng)絡(luò)宣傳

社會(huì)是營造體育競賽文化以及構(gòu)建濃厚的民族體育文化活動(dòng)氛圍的重要平臺(tái)。由于我國社會(huì)上大眾普遍存在著對(duì)傳統(tǒng)體育文化認(rèn)知不足的問題，對(duì)此，我國需要通過一定的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障來實(shí)現(xiàn)體育文化價(jià)值的滲透，并通過多元化的宣傳手段來促進(jìn)文化價(jià)值的創(chuàng)新發(fā)展。一方面，從物質(zhì)基礎(chǔ)的角度來看，我國相關(guān)文化管理部門、文化宣傳部門需要加大對(duì)仫佬族等少數(shù)民族體育項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)支持力度，從而通過充足的經(jīng)費(fèi)保障來籌備多元化的民族體育項(xiàng)目競賽，營造體育文化競賽氛圍。另一方面，我國社會(huì)作為一個(gè)有效的宣傳性環(huán)境，能夠在如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的背景下發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的優(yōu)勢，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的宣傳。例如通過網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)圖宣傳等形式來將仫佬族的扳手勁、打竹槍、打草球等體育文化活動(dòng)進(jìn)行宣傳，也就是采用大眾喜聞樂見的形式進(jìn)行民族體育活動(dòng)的宣傳，基于大眾認(rèn)知層面來擴(kuò)大該類體育活動(dòng)的認(rèn)知程度，更好地提升民族體育文化活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

3.3民族層面：強(qiáng)化民族宣傳，提升共同意識(shí)

對(duì)于民族而言，民族中的人員對(duì)本民族的文化具有較高的歸屬感與認(rèn)同感，這就能基于本民族人員的社會(huì)化宣傳來營造社會(huì)民族體育文化的共同體意識(shí)。例如在仫佬族的竹球比賽活動(dòng)中，本民族的人員能在區(qū)域內(nèi)籌辦一年一度的竹球比賽，且比賽內(nèi)容可以設(shè)計(jì)滾鐵環(huán)、拋接繡球、三人板鞋等多元化的活動(dòng)類型。這些活動(dòng)能在全民參與的活動(dòng)中鼓勵(lì)本民族的青年群體不斷參與，而且諸多項(xiàng)目也能吸引其他民族的人員參與競賽，從而展開一種民族性的競賽活動(dòng)[6]?？梢哉f，在此類活動(dòng)的籌辦過程中，參與的青年人員能在此活動(dòng)中感受到仫佬族特色的體育文化，并在體育文化的參與活動(dòng)中強(qiáng)化本民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)宣傳力度，更好地在競爭與合作過程中營造良好的民族共同體意識(shí)。

3.4個(gè)人層面：主動(dòng)參與體育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值激勵(lì)

個(gè)人是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的重要驅(qū)動(dòng)力量，若個(gè)體都能對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)樹立正確的認(rèn)知與態(tài)度，那么社會(huì)便能在個(gè)體力量的驅(qū)動(dòng)下實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的價(jià)值激勵(lì)，從而在內(nèi)化于心，外化于行的過程中實(shí)現(xiàn)民族體育文化的傳承與發(fā)展。對(duì)此，個(gè)體首先需要積極參與民間的體育項(xiàng)目與活動(dòng)，通過此類活動(dòng)幫助自身認(rèn)識(shí)更多的朋友與群體，從而在活動(dòng)中形成較好的體育活動(dòng)情感認(rèn)同，并不斷學(xué)習(xí)體育技能，提升自身的身體健康與綜合素質(zhì)。同時(shí)，個(gè)體也需要在積極參與民間體育鍛煉活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體育文化的代際傳承，通過長輩的參與帶動(dòng)晚輩的參與，這就能打破代際溝通與交流的隔閡，從而在一種開放性較強(qiáng)的體育文化氛圍中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的代際傳播。另外，個(gè)體也需要將仫佬族體育項(xiàng)目中蘊(yùn)含的民族精神、體育理念滲透到自身的家庭環(huán)節(jié)中，從而以家庭為單位形成體育項(xiàng)目的民族情感認(rèn)同，激勵(lì)自我與家庭成員的成長，更好地實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值在個(gè)體身上的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

4結(jié)語

綜上所述，廣西羅城仫佬族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在長期的歷史實(shí)踐與發(fā)展過程中形成的，具有較為濃厚的歷史文化價(jià)值、思想引領(lǐng)價(jià)值以及情感寄托價(jià)值等。由于我國社會(huì)大眾中的部分群體對(duì)仫佬族民族體育文化的認(rèn)知還不全面，這就需要我們不斷挖掘傳統(tǒng)體育文化的思想與內(nèi)涵，并基于國家層面、社會(huì)層面、民族層面以及個(gè)人層面來促進(jìn)體育文化的社會(huì)化傳承與創(chuàng)新發(fā)展，更好地傳播地域民族體育文化，用民間體育文化精神激勵(lì)社會(huì)發(fā)展。

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