少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的可持續(xù)發(fā)展研究

邢艷麗

摘? 要：中華人民共和國這片遼闊的土地，孕育了多種多樣的寶貴傳統(tǒng)文化。本著“百花齊放”“百家爭鳴”的發(fā)展理念，在我國，黨和政府始終重視民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。民族體育的傳承與發(fā)展需要有具體化、特殊化的載體與表現(xiàn)形式，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會就是一種展示民族傳統(tǒng)體育文化、推動民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展的重要手段和形式。在日趨復(fù)雜的時(shí)代大潮中，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會如何順應(yīng)時(shí)代潮流，持續(xù)健康的發(fā)展，成為體育工作者亟待解決的熱點(diǎn)問題。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族? 傳統(tǒng)體育? 運(yùn)動會? 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：G80-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）05（a）-0233-03

Abstract： The vast land of the people's Republic of China has bred a variety of valuable traditional cultures. In line with the development concept of "letting a hundred flowers bloom" and "a hundred schools of thought contend"， the party and the government always attach importance to the inheritance and development of national traditional culture in China. The inheritance and development of national sports need specific and special carriers and forms of expression. The traditional sports meeting of ethnic minorities is an important means and form to show the traditional sports culture and promote the continuous development of national traditional sports. In the increasingly complex tide of the times， how to conform to the trend of the times and how to develop healthily and sustainably has become a hot issue for sports workers.

Key Words： Ethnic minorities; Traditional sports; Meeting; Sustainable development

1? 發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的意義

1.1 弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感與愛國情懷

中華民族傳統(tǒng)體育文化，鑄造了中華民族不屈的民族性格。通過對民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的深入研究，可以更深層次地挖掘我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的真、善、美，彰顯我們民族源遠(yuǎn)流長的艱苦奮斗、積極進(jìn)取、不斷奮發(fā)向上的正能量，激發(fā)群眾的民族自豪感以及民族自信心，增強(qiáng)國人的愛國主義情懷[1]。

1.2 提高全民綜合素質(zhì)

一個(gè)國家國民的文化素養(yǎng)大多體現(xiàn)在其精神氣質(zhì)、語言舉止、儀表風(fēng)度等方面。我國民族傳統(tǒng)體育具有博大精深的文化底蘊(yùn)，以及強(qiáng)烈的感染力，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的深入研究，能夠給人以巨大的藝術(shù)享受和精神啟迪，陶冶情操、提高境界，全面提高國民的綜合素質(zhì)[2]。

1.3 促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速。但是地區(qū)間經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。我國少數(shù)民族地區(qū)擁有著豐富的待開發(fā)的傳統(tǒng)體育資源，利用發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的形式，可以帶動少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)，吸引資金投入，成為少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)。借助民運(yùn)會的舉辦，可以將我國更多的民族傳統(tǒng)體育推廣到全國乃至全世界，使更多人群認(rèn)識到中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力，民運(yùn)會的不斷發(fā)展在推動民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的同時(shí)，也會推動相關(guān)體育產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，將潛在的少數(shù)民族體育資源優(yōu)勢與生產(chǎn)要素相結(jié)合，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，成為少數(shù)民族地區(qū)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。再有，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，不僅對傳播傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有促進(jìn)作用，對少數(shù)民族地區(qū)的地域形態(tài)，民族文化也具有極大的宣傳作用，這些促進(jìn)作用都進(jìn)一步推動了少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的新動因。

1.4 推動傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競技和娛樂功能的開發(fā)

東西方文化最顯著的差異就是東方文化注重“含蓄”“和諧”“內(nèi)斂”，受傳統(tǒng)文化影響的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在表現(xiàn)形式上也充分注重“中庸”“調(diào)心”“點(diǎn)到為止”。隨著奧林匹克運(yùn)動和西方競技體育的不斷深入影響，民族傳統(tǒng)體育的競技性特征也逐漸被發(fā)掘出來。民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動中的各種競技項(xiàng)目的設(shè)置，充分體現(xiàn)出了中國人民堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的民族精神。

如果說民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的競技性是伴隨著外部影響而被逐漸發(fā)掘出來的，那么，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的娛樂性則是渾然天成。因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育的一個(gè)重要起源就是為滿足人們精神及生活需要的民族文化創(chuàng)造活動，主要以消遣、游戲等方式出現(xiàn)，通過這些體育活動人們能夠獲得情感的抒發(fā)與宣泄，形成積極向上的形態(tài)和樂觀開朗的性格，同時(shí)還能夠獲得自身愉悅感和外部認(rèn)同感。

2? 現(xiàn)階段我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的發(fā)展情況

我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會是由國家體委和國家民委聯(lián)合組織開展的，其發(fā)展是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上不斷推廣而來的，自第二屆起，遵照四年一屆的定制，到2019年已經(jīng)成功舉辦了11屆。

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的蓬勃發(fā)展，是我國政府與各少數(shù)民族地區(qū)大力支持相互作用的結(jié)果。一方面，隨著國家在政策上的支持與我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促使其的發(fā)展具有了良好的政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件;另一方面，各少數(shù)民族地區(qū)對民運(yùn)會的推動，也極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的大發(fā)展，同時(shí)在競技與歡笑中使得各民族的傳統(tǒng)文化得以推廣與傳承。但是就現(xiàn)階段民運(yùn)會的發(fā)展趨勢來看，情況并不容樂觀。首先少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的主要來源是少數(shù)民族人民的日常生活，其特點(diǎn)是鮮明的民族性和地域性。然而，這特色卻也成為阻礙其全面、持續(xù)再發(fā)展的桎梏，也正是由于其較鮮明的民族性與地域性特點(diǎn)，使得其他民族和地區(qū)的人們不了解其過于復(fù)雜和繁瑣的運(yùn)動規(guī)則，從而減少了對其發(fā)展的關(guān)注度與參與度。其次，隨著中西方文化交流的日益廣泛，西方現(xiàn)代體育已經(jīng)深入到我們生活的方方面面，相對于競技性、娛樂性程度更大，普及性程度更深的現(xiàn)代體育運(yùn)動，人們很少關(guān)注到晦澀難懂的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[3]。

3? 目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會所存在的問題

3.1 對民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的科研深入度有待提高

對于全國民運(yùn)會的研究，學(xué)者們從不同學(xué)科視角進(jìn)行過多向度的研究，也取得了相當(dāng)豐碩的科研成果。但是通過分析梳理現(xiàn)有的研究方法，可以發(fā)現(xiàn)大部分的理論研究都是基于查閱相關(guān)的二手文獻(xiàn)資料，對于散落在民間的史料及口述資料并沒有被開發(fā)出來，從而影響了研究結(jié)果的真實(shí)性與可靠性。顯然針對民運(yùn)會這一課題，發(fā)展新的切實(shí)可行的研究方法，并且運(yùn)用新方法挖掘更深層的資料迫在眉睫[4]。

3.2 參賽資格的局限性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的舉辦是為了展示各民族的文化特色及原生態(tài)的體育文化，并逐漸成為少數(shù)民族用來展示和交流傳統(tǒng)體育文化的重要場合，體現(xiàn)出民族平等的政策。但是由于被設(shè)定為是少數(shù)民族運(yùn)動會，所以將運(yùn)動員的身份也局限于少數(shù)民族，在很大程度上影響了民運(yùn)會在更大范圍內(nèi)的發(fā)展傳播。

3.3 專業(yè)運(yùn)動員普遍，后備力量不足

舉辦民運(yùn)會有效地促進(jìn)了各少數(shù)民族間的文化交流與友誼交往，但是通過相關(guān)的調(diào)查表明，民運(yùn)會中出現(xiàn)了專業(yè)運(yùn)動員的身影。不可否認(rèn)，專業(yè)運(yùn)動員由于自身具有的高超的競技水平與過硬的動作技巧，使比賽更具觀賞性，同時(shí)可以提高比賽級別，卻也在一定程度上遏制了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及和全面發(fā)展，成為制約民運(yùn)會發(fā)展的一大阻礙。

與專業(yè)運(yùn)動員的參賽形成鮮明對比的是，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的后備力量明顯儲備不足。究其根源，對于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的普及程度不夠有著最直接的關(guān)系。因?yàn)闆]有能夠切實(shí)有效地推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目[5]，就無法形成后備人才的新興力量，那么發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化只能是形同虛設(shè)。

3.4 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的歌舞化趨勢

為了向觀眾充分展示少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化，歷屆民運(yùn)會都設(shè)置了表演項(xiàng)目。事實(shí)也證明，這些豐富多彩的表演項(xiàng)目，以其獨(dú)特的民族原生態(tài)形式，受到了無數(shù)觀眾的贊嘆。然而，近年來，為了突出民族傳統(tǒng)體育的藝術(shù)觀賞性，表演項(xiàng)目的歌舞化程度日益顯著，導(dǎo)致這類項(xiàng)目的競技性被擱置。盡管在少數(shù)民族文化中，歌舞與體育之間存在一定的相互聯(lián)系，但歌舞表演和體育競技之間是存在本質(zhì)差異的，民族體統(tǒng)體育項(xiàng)目不能等同于歌舞表演。

4? 促進(jìn)我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會持續(xù)發(fā)展的建議

4.1 合理協(xié)調(diào)時(shí)代性與民族性的相互關(guān)系

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育演變與發(fā)展的基礎(chǔ)是一定的歷史階段與地域環(huán)境。因此，時(shí)代性和民族性是它抹不去的兩種根本屬性。這兩種屬性在同一事物上的有機(jī)融合，可以形成一種不斷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，從而推動事物持續(xù)向前發(fā)展。就民族傳統(tǒng)體育而言，正確處理這兩者之間的關(guān)系，以開放的胸襟和兼容的態(tài)度博采眾長，必能創(chuàng)造出既體現(xiàn)民族特色又充滿時(shí)代精神的適合民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的新道路[6]。

4.2 面向市場的發(fā)展策略

在市場經(jīng)濟(jì)體系中，市場的指導(dǎo)作用無處不在。隨著我國經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，少數(shù)民族文化也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。同樣，民運(yùn)會的發(fā)展也融入了大量的市場化、商業(yè)化元素，帶動了地方乃至全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的商業(yè)開發(fā)，不應(yīng)只把關(guān)注點(diǎn)局限于短期的經(jīng)濟(jì)效益和相關(guān)體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)上，而應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)民族社會生活的各個(gè)層面，取其精華，棄其糟粕，保留優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，拋棄落后的、不科學(xué)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)，實(shí)現(xiàn)良性互動，促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的健康持續(xù)發(fā)展。

4.3 完善文化與信息傳播系統(tǒng)

我國是一個(gè)多民族國家，但由于受到自然條件和歷史傳統(tǒng)文化的限制，不同地域、不同民族間的文化心理模式大相徑庭，所以要促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的進(jìn)步，就必然要求文化與信息傳播系統(tǒng)的交流通暢，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在文化傳播和信息系統(tǒng)的幫助下便能利用社會上已成熟的現(xiàn)代體育健身理念形成其自身的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育觀念，從而推動少數(shù)民族體育文化現(xiàn)代化的發(fā)展。

4.4 促進(jìn)傳統(tǒng)體育與學(xué)校教育的結(jié)合

隨著學(xué)校體育改革工作的深入開展，學(xué)校體育課程也更加突出其人性化和多樣化的特點(diǎn)。將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校體育課程，一方面充實(shí)了學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，另一方面拓展了學(xué)習(xí)的范圍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識和愛國情懷，并促進(jìn)了民族體育在民間的發(fā)展，也成為儲備民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目人才的重要途徑[7]。

5? 結(jié)語

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，各民族之間的交流聯(lián)系日益加深，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會無疑成為這種交流溝通的最好表達(dá)方式，也成為發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要出路之一。因此，針對目前其在發(fā)展過程中所存在的問題，合理采取相關(guān)措施，以確保其能夠在未來健康、持續(xù)的發(fā)展。

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