教研天地 基于傳統(tǒng)文化的組詩(shī)教學(xué)探微

甘朝炳

摘 ? 要：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》明確指出，語(yǔ)文是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程。以古詩(shī)詞教學(xué)為切入口，創(chuàng)造性地使用統(tǒng)編教材，充分挖掘教材中的文化內(nèi)涵，探索組詩(shī)教學(xué)課堂教學(xué)模式，改變語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，有效助力統(tǒng)編教材的推廣使用。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化;統(tǒng)編教材;組詩(shī)教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。”古代詩(shī)文作品在統(tǒng)編教材的編排比例有所增加，教學(xué)要求有所提高。基于教材，充分挖掘教材的獨(dú)特文化內(nèi)涵。立足課堂，探索組詩(shī)教學(xué)模式，運(yùn)用教學(xué)策略進(jìn)行古詩(shī)詞特色教學(xué)。以此培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己民族優(yōu)秀文化的思想感情，激活學(xué)習(xí)潛能，提高人文修養(yǎng)，積淀文化功底，打好傳統(tǒng)文化根基。

一、探索指向傳統(tǒng)文化的單篇教學(xué)模式

古詩(shī)詞的教學(xué)，教師要把握好古詩(shī)詞教學(xué)的文化傳承意義，讓學(xué)生對(duì)中華古詩(shī)詞文化產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與認(rèn)同。在微課的支撐下，翻轉(zhuǎn)課堂最大的特點(diǎn)就是主張將大量的課堂時(shí)間用于教師和學(xué)生的共同探索上，這與統(tǒng)編教材“語(yǔ)文訓(xùn)練是在教師的引導(dǎo)下，體現(xiàn)學(xué)生自得、自悟、自能的過(guò)程”的教學(xué)理念不謀而合。我縣老師在贛州市小語(yǔ)展示課上《詩(shī)經(jīng)·采薇》，便是創(chuàng)編劇本以不同的教學(xué)形式助力學(xué)生深化理解。整首詩(shī)的教學(xué)，開(kāi)篇《詩(shī)經(jīng)》入新課，初步感受經(jīng)典的魅力。再回顧學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法，加入改現(xiàn)代詩(shī)活動(dòng)，助力學(xué)生自己讀懂。在難點(diǎn)感悟詩(shī)情時(shí)，融入微劇本創(chuàng)作元素，創(chuàng)設(shè)兩個(gè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)里去，走進(jìn)人物內(nèi)心深處去。最后聯(lián)結(jié)《詩(shī)經(jīng)·采薇》整首詩(shī)歌，從而對(duì)詩(shī)中士卒的思鄉(xiāng)及傷懷有了更深的體會(huì)，助力學(xué)生有感情地朗讀。這些環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)古詩(shī)方法的呈現(xiàn)，更有《詩(shī)經(jīng)》文化的點(diǎn)綴。

二、形成基于統(tǒng)編教材的《古詩(shī)三首》教學(xué)模式

統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)編排，以《古詩(shī)三首》為主。我縣小學(xué)探索形成兩種基本教學(xué)模式：（1）設(shè)計(jì)主問(wèn)題，牽一發(fā)而動(dòng)全身。既定的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定情境下進(jìn)行有梯度的思考、對(duì)話和探究。比如三下《古詩(shī)三首》（《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》），設(shè)計(jì)了如下三個(gè)主問(wèn)題：這三首詩(shī)分別寫(xiě)了哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？有什么節(jié)日習(xí)俗？結(jié)合詩(shī)句展開(kāi)想象，寫(xiě)出了什么樣的節(jié)日情景？你最喜歡哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讀一讀，背一背。引導(dǎo)學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)氛圍中感受中華傳統(tǒng)節(jié)日的美好。（2）開(kāi)展閱讀比較，把握共性，品味個(gè)性。比如五上《古詩(shī)三首》（《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》）這一組愛(ài)國(guó)詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人深沉的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，以《示兒》為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，品讀詩(shī)歌，借助資料想象詩(shī)中的意境，體會(huì)作者憂國(guó)憂民的情懷，體會(huì)南宋百姓所遭受的苦難和當(dāng)權(quán)者的昏庸無(wú)道。再聯(lián)結(jié)、對(duì)比《題臨安邸》和《己亥雜詩(shī)》，進(jìn)一步讓學(xué)生去比較和探究三首詩(shī)在表達(dá)上的不同點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空，走進(jìn)作者的內(nèi)心，與詩(shī)人進(jìn)行心靈的對(duì)話，形成愛(ài)國(guó)一類詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生從不同層面體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。

三、總結(jié)形成“1+X”的組詩(shī)教學(xué)模式

古詩(shī)組合學(xué)習(xí)，即重組、整合古詩(shī)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將古詩(shī)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，以達(dá)成提升古詩(shī)學(xué)習(xí)效率、增大古詩(shī)積累容量的目標(biāo)。把同一主題的古詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，把原來(lái)破碎分離的人文內(nèi)涵統(tǒng)整為一個(gè)“文化”，教學(xué)內(nèi)容的鋪展解讀、對(duì)話感悟都可以圍繞主題展開(kāi)。筆者執(zhí)教《書(shū)湖陰先生壁》，創(chuàng)設(shè)情境讀好“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽”，生成“山水情趣”。補(bǔ)充“用典”資料，理解“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，聯(lián)通“山水情意”?！稌?shū)湖陰先生壁》是一首題壁詩(shī)，統(tǒng)編教材四五年級(jí)已經(jīng)出現(xiàn)，此時(shí)老師關(guān)注題壁詩(shī)抒發(fā)感情或說(shuō)明道理的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生回憶整理，再拓展《書(shū)湖陰先生壁（其二）》。以組詩(shī)為教學(xué)增長(zhǎng)點(diǎn)，感悟“山水文化”。組詩(shī)教學(xué)，一首詩(shī)的誦讀理解是整合的基礎(chǔ);一類詩(shī)的閱讀積累是整合的關(guān)鍵。

同一意象的古詩(shī)拓展?！豆旁?shī)三首》都是描寫(xiě)秋天景色的，每首詩(shī)中也都有直接描寫(xiě)秋景的意象。《山行》山路、人家、白云、紅葉，色彩美，意境美，每一幀都是一幅美麗的圖畫(huà)，恰恰寫(xiě)出了“我言秋日勝春朝”的豪情。杜牧通過(guò)這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力。讀其詩(shī)，觀其人，感受到杜牧豁達(dá)、豪情的人生態(tài)度?！顿?zèng)劉景文》的前兩句寫(xiě)景，抓住“荷盡”“菊殘”描繪出秋末冬初的蕭瑟景象?！耙褵o(wú)”與“猶有”形成鮮明的對(duì)比，突出菊花傲霜斗寒的形象。古人寫(xiě)秋景，大多氣象衰颯，滲透悲秋情緒。然而這首詩(shī)卻一反常情，寫(xiě)出了深秋時(shí)節(jié)的豐碩的景象，顯露了勃勃生機(jī)，給人以昂揚(yáng)之感?！兑箷?shū)所見(jiàn)》這首詩(shī)是詩(shī)人客居異鄉(xiāng)，靜夜感秋所作，抒發(fā)了羈旅之愁和深摯的思鄉(xiāng)之情。梧葉“送寒聲”，微妙地寫(xiě)出了夏去秋來(lái)之時(shí)，旅人的敏銳感覺(jué)。“兒童挑促織”表面上看似乎與“客情”無(wú)關(guān)，實(shí)際上眼前之景與心中之情相遇合，使詩(shī)人陷入對(duì)故鄉(xiāng)的深沉思念。

所以在教學(xué)時(shí)可以打破以往單首古詩(shī)教學(xué)的窠臼，因?yàn)檫@三首詩(shī)最顯性的關(guān)聯(lián)是“秋”，抓住這一共性是塑造“組詩(shī)”學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。選擇同意象的古詩(shī)進(jìn)行拓展，讓學(xué)生了解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富文化。

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