“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神

摘要：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展和“工商食官”制度的衰落，使“物勒工名”作為一種適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的新的手工業(yè)管理制度應(yīng)運(yùn)而生?！拔锢展っ痹谇貪h時(shí)期臻于成熟，它不僅有比較完善的法律和工官制度，而且有嚴(yán)格而完整的監(jiān)督管理體系。漢代以后，“物勒工名”作為官營(yíng)手工業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度，盡管在不同朝代的具體實(shí)施情況略有不同，但一直綿延不斷。直至清末，隨著官營(yíng)手工業(yè)的衰落，這項(xiàng)制度才逐漸退出了歷史舞臺(tái)?！拔锢展っ辈粌H是傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量的保證，而且是傳統(tǒng)工匠精神形成與傳承的制度保障。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)分工 ?物勒工名 ?手工業(yè) ?監(jiān)管制度 ?傳統(tǒng)工匠精神

作者梅其君，貴州大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（貴州 ?貴陽 ?550025）。

所謂“物勒工名”就是在手工業(yè)產(chǎn)品上鐫刻或用烙印、模印、戳印、漆書、朱書等方式標(biāo)記上“工”的姓名，這里的“工”不僅指工匠，還包括監(jiān)工、工匠所屬機(jī)構(gòu)等?！拔锢展っ笔侵袊?guó)古代官營(yíng)手工業(yè)管理的一項(xiàng)重要制度。這項(xiàng)制度始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而終于清朝。在長(zhǎng)達(dá)2000多年的歷史中，這項(xiàng)制度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)和技術(shù)進(jìn)步起了非常重要的促進(jìn)作用，也保障了傳統(tǒng)工匠精神的傳承。

一、“物勒工名”的濫觴 [見英文版第66頁，下同]

“物勒工名”是從器物上鑄刻“銘文”演化而來。商代的青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)了銘文，銘文主要是對(duì)祭祀內(nèi)容、土地制度變化、戰(zhàn)爭(zhēng)、禮儀制度、官職名、計(jì)時(shí)法、邦國(guó)關(guān)系、音律以及一些大事件進(jìn)行記載。商代青銅器銘文很短，出土文物中超過十字者也不過百件。到了周代，青銅器銘文內(nèi)容日益豐富，包括徽記、祭辭、冊(cè)命、訓(xùn)誥、記事、追孝、約劑、律令、媵辭、樂律、符令、節(jié)令、詔令、工名等。其中，“工名”就是工匠、監(jiān)工等的姓名。不僅青銅器上有銘文，陶器、漆器等各種器物上也有銘文，“物勒工名”也反映在這些器物的制作上。

從文獻(xiàn)記載推斷，“物勒工名”出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！抖Y記》和《呂氏春秋》對(duì)“物勒工名”都有記載。《禮記·月令》記載：“是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧，以蕩上心，必功致為上。物勒工名，以考其誠(chéng)。功有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！编嵭ⅲ骸袄?，刻也，刻工姓名于其器，以察其信，知其不功致。”《禮記》是孔子及其弟子闡發(fā)禮儀的經(jīng)典，這說明“物勒工名”可能萌芽于春秋時(shí)期。稍后的《呂氏春秋·孟冬》也有類似的記載：“是月也，工師效功，陳祭器，按度程，無或作為淫巧，以蕩上心，必功致為上。物勒工名，以考其誠(chéng);工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@段文字與《禮記·月令》的描述基本相同，只是少了一個(gè)“命”字，“毋或”寫作“無或”，“功有”寫作“工有”。《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國(guó)晚期，這說明至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“物勒工名”制度的存在是毫無疑問的。

從考古發(fā)現(xiàn)看，“物勒工名”最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期的齊國(guó)。春秋中晚期齊國(guó)青銅酒器國(guó)差上刻有“國(guó)差立事歲咸丁亥攻師鑄西墉寶”的字銘，這是目前發(fā)現(xiàn)最早記錄了工師（攻師）的銘文。春秋晚期齊國(guó)的陶器也出現(xiàn)了“工名”，但總體上看，春秋時(shí)期的題銘主要還是“銘功紀(jì)德”，“物勒工名”只是個(gè)別現(xiàn)象，齊國(guó)制陶業(yè)的“物勒工名”也是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才比較普遍。齊國(guó)陶器上所勒“工名”主要是監(jiān)造者，也有記陶工名的。官營(yíng)制陶業(yè)常見的勒名格式是“某某立事歲+司職地點(diǎn)+器名”或“地名+立事者人名+立事及屆數(shù)+陶工名”;私營(yíng)制陶業(yè)常見的勒名格式為“邑里+姓名”?！傲⑹隆奔础吧W事”，指器物的督造者。在簡(jiǎn)省格式中，“立事歲”字樣又常常省略。

“物勒工名”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已不局限于某國(guó)和某一行業(yè)。楚國(guó)的漆器制造業(yè)較為發(fā)達(dá)，其管理制度完善，“物勒工名”也比較典型。楚國(guó)漆器上的銘文主要內(nèi)容包括制造機(jī)構(gòu)、主管官吏和制器工匠，常見的勒名格式主要有“產(chǎn)地名+制造機(jī)構(gòu)+制器工匠”“時(shí)間+督造者+監(jiān)制者+制器工匠”等。如長(zhǎng)沙三眼塘楚墓出土的一件漆卮上所刻銘文為：“甘九年，大（太）后□吿（造），吏臣向，右工幣（師）象，工六人臺(tái)?！焙w了該漆器的制造時(shí)間、主造者、監(jiān)造者和制造者。三晉冶鑄業(yè)發(fā)達(dá)，“物勒工名”制度在韓、趙、魏三國(guó)的兵器鑄造業(yè)上體現(xiàn)得很充分。三晉兵器勒名格式因年代和國(guó)別而有所不同，基本格式由三級(jí)組成：“督造者+主持鑄造者+制造者”。督造者稱為“令”“相邦”“守相”“司寇”“邦司寇”等，為掌政者;主持鑄造者稱“工師”“冶尹”或“左右校”;制造者稱“冶”，即工匠。詳細(xì)的勒名還包括時(shí)間、地名和庫(kù)名。秦國(guó)自商鞅變法后開始實(shí)行“物勒工名”制度。早期的勒名只反映了督造官吏的信息，如上海博物館商鞅方升上的銘文：“十八年，齊?（率）卿大夫（合文）來聘，冬十二月乙酉，大良造鞅愛積十六尊（寸），五分尊（寸）壹為升。重泉?！钡搅饲卣严逋鯐r(shí)期，勒名內(nèi)容已擴(kuò)展至工師以及工匠的姓名，如出土的一私官鼎上所刻銘文：“卅六年，工幣（師）瘨。工疑，一斗半正，十三斤八兩十四銖。”到了戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勒名內(nèi)容更加詳細(xì)，如出土的“少府”戈上所刻銘文：“五年，相邦呂不韋造。少府工室阾丞冉、工九。武庫(kù)?！薄跋喟睢奔簇┫?“少府”為秦國(guó)官名;“工室”即“考工室”，隸屬“少府”;“阾丞”即掌管“少府”的“令丞”。勒名格式的變化反映了秦國(guó)手工業(yè)管理制度日趨完善，主管機(jī)構(gòu)上至中央丞相，下至少府、工室，層層相扣，各司其職，為產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量提供了保障。

“物勒工名”的出現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展密不可分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的手工業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的階段。一方面，原有的技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，技術(shù)更成熟，工藝更復(fù)雜。例如，青銅制造技術(shù)由早期的合范或一面平鑄法的單一鑄造方式，發(fā)展到混鑄法、分鑄法、失蠟法以及各種熔鑄、合鑄、接鑄、嵌鑄工藝的綜合運(yùn)用。另一方面，隨著新技術(shù)的發(fā)明，手工業(yè)部門進(jìn)一步增加。例如，隨著冶鐵技術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步，冶鐵和鑄造鐵器的手工業(yè)部門出現(xiàn)了，并且在人們的生產(chǎn)生活中越來越重要?！犊脊び洝酚涊d：“凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二。攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓;攻金之工：筑、冶、鳧、栗、段、桃;攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘;設(shè)色之工：畫、繢、鐘、筐、?;刮摩之工，玉、楖、雕、矢、磬;摶埴之工：陶、旊?！边@段描述表明，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的手工生產(chǎn)日益多樣化，生產(chǎn)技術(shù)日益專門化，分工越來越細(xì)，完成一件手工產(chǎn)品往往需要多個(gè)工種的配合。這就需要一種監(jiān)管制度來保證產(chǎn)品的質(zhì)量，當(dāng)發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題時(shí)，能有效地追究責(zé)任，“物勒工名”應(yīng)運(yùn)而生。

“物勒工名”的出現(xiàn)還與“工商食官”制度的衰落密切相關(guān)?！肮ど淌彻佟笔巧讨軙r(shí)期國(guó)家對(duì)工商業(yè)進(jìn)行管理的一種制度。在這種制度下，“百工”以家族的形式為王公貴族服務(wù)，職業(yè)世襲，而國(guó)家則利用家族內(nèi)部血緣關(guān)系對(duì)從事手工業(yè)的勞動(dòng)者進(jìn)行管理。到了春秋時(shí)期，周王室衰微，國(guó)家權(quán)力下移，宗法制度遭到破壞，血緣凝聚力減弱，統(tǒng)治者無力維持龐大的“食官”體系。原來依附官營(yíng)體制而生存的工匠生存困難，不斷反抗。例如，《左傳·昭公二十二年》記載生存困難的工匠卷入周王室的權(quán)力爭(zhēng)斗：“王子朝因舊官、百工之喪職秩者，與靈、景之族以作亂?！边@說明，“工商食官”制度已難以維系，依靠血緣關(guān)系對(duì)手工業(yè)進(jìn)行管理已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，社會(huì)發(fā)展需要一種新的手工業(yè)管理制度。“物勒工名”正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

二、“物勒工名”的發(fā)展 [68]

“物勒工名”制度在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后得到了進(jìn)一步發(fā)展。首先，從實(shí)施范圍看，“物勒工名”在當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)部門中普遍推行。除了上文提到的秦國(guó)的度量衡器、禮器和兵器制造實(shí)施“物勒工名”制度外，其他行業(yè)，如陶器、漆器、銅器、鐵器乃至秦始皇兵馬俑的制作都實(shí)行了“物勒工名”。

其次，從勒名格式看，“物勒工名”的內(nèi)容更加明確。例如，兵器制造必須刻有鑄造時(shí)間、主管部門、督造官名、工師名、工匠名等，如果工匠身份為刑徒，還要刻其所受刑罰名稱?！豆ぢ伞飞踔吝€有勒名方式的規(guī)定：“公甲兵各以其官名刻久之，其不可刻久者，以丹若髹書之?！币馑际潜鞑荒芸逃浀?，也要用丹砂或漆來書寫。

再次，從法律和配套制度看，“物勒工名”制度更加完善，不僅“物勒工名”有明確的法律規(guī)定，而且與之配套的管理制度也有明確規(guī)定。湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦墓文物中有很多法律類的竹簡(jiǎn)，例如《效律》《秦律雜抄》《工律》《工人程》以及《均工》等，都清晰記載了秦朝嚴(yán)格管理手工業(yè)生產(chǎn)的制度。《效律》記載：“公器不久刻者，官嗇夫資一盾。”意思是未按要求勒名的工匠要受到相應(yīng)處罰。《效律》還詳細(xì)規(guī)定了一些核驗(yàn)制度，《秦律雜抄》對(duì)工匠不認(rèn)真檢查材料有處罰規(guī)定，《工人程》《均工》對(duì)官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)定額有規(guī)定，以“物勒工名”為核心的一整套手工業(yè)管理制度，從物資保管、生產(chǎn)監(jiān)督到產(chǎn)品檢驗(yàn)，在秦王朝已經(jīng)基本上以法律的形式確立下來。

漢承秦制，漢初主要沿用秦朝的“物勒工名”制度。漢景帝平定“七國(guó)之亂”后，“物勒工名”制度在秦制基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。西漢昭帝到東漢章帝時(shí)期，“物勒工名”制度發(fā)展到一個(gè)新的高峰。東漢中后期，中央集權(quán)弱化，國(guó)家放松了對(duì)手工業(yè)的控制和工官機(jī)構(gòu)的管理，“物勒工名”制度開始松懈。

“物勒工名”在漢代的手工業(yè)特別是官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)部門中普遍推行，勒名器物的種類、數(shù)量都達(dá)到了前所未有的高度。從考古發(fā)現(xiàn)看，銅器、漆器、鐵器、陶器、兵器、金銀器、度量衡器、磚瓦、錢范、石刻、書寫工具等都有勒名。其他手工產(chǎn)品也可能勒名，但由于保存困難，尚有待考證。

漢代的勒名格式因生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、器物種類、制造年代的不同而有較大差異。官營(yíng)手工業(yè)勒名一般比較詳細(xì)，而私營(yíng)手工業(yè)器物勒名比較簡(jiǎn)單，一般僅刻工匠名或作坊姓氏，也有刻籍貫、紀(jì)年和吉祥語的，具有廣告推銷的性質(zhì)。不同種類的器物勒名不一樣，有的器物勒名比較詳細(xì)，如宮廷所用的漆器、青銅器;有的器物勒名比較簡(jiǎn)單，如日常所用的陶器、鐵器。不同時(shí)期的器物勒名格式也不一樣。繁榮時(shí)期官營(yíng)手工業(yè)典型的勒名格式是“紀(jì)年+器物名稱和規(guī)格+工官名+諸工匠名+諸監(jiān)造官吏名”，具體勒名內(nèi)容的順序可以變換，如“器物名稱和規(guī)格”可以放在“紀(jì)年”之前，也可以放在“工官名”之后，還可以放在最后;“諸工匠名”也可以放在“諸監(jiān)造官吏名”的后面。漢代器物勒名內(nèi)容比以前更豐富，“監(jiān)造官吏名”包括各級(jí)官吏負(fù)責(zé)人，“工匠名”包括每道工序的負(fù)責(zé)人。如貴州清鎮(zhèn)出土的一件漆耳杯上刻有銘文：“元始三年，廣漢郡工官造乘輿髹羽畫木黃耳杯。容一升十六籥，素工昌、髹工立、上工階、銅耳黃涂工常、畫工方、羽工平、清工匡、造工忠造，護(hù)工卒史惲，守長(zhǎng)音，丞馮，掾林，守令史譚主。”該漆耳杯為西漢平帝時(shí)廣漢郡工官為皇帝制造的，這段銘文不僅刻有各級(jí)監(jiān)督、主管負(fù)責(zé)人姓名，而且刻有每道工序負(fù)責(zé)人姓名，責(zé)權(quán)更加明確，也反映了漆器制造的工藝流程與具體分工。又如，山西洪洞縣出土的一件銅鼎上刻有銘文：“安邑宮銅鼎一，容三斗，重十七斤八兩。四年三月甲子，銅官守垂調(diào)，令史德，佐奉常，工樂造。第卅一?！边@段銘文除了有器物的名稱、容量、重量、制造時(shí)間、工官名、諸監(jiān)造官吏名、工匠名外，還有器物編號(hào)，并且反映了該鼎的鑄造機(jī)構(gòu)為漢代中央在地方郡縣設(shè)置的銅官。銅官是漢代中央政府根據(jù)手工業(yè)門類的不同而設(shè)置的專業(yè)性工官。類似銅官的這種專業(yè)性工官在漢代最為常見，它與綜合性工官一起構(gòu)成漢代的工官系統(tǒng)。這套工官系統(tǒng)對(duì)官府手工業(yè)的管理有兩種：一是由為皇室管理私財(cái)和生活事務(wù)的機(jī)構(gòu)“少府”所屬的考工、供工、右工、尚方、內(nèi)者等機(jī)構(gòu)直接對(duì)手工業(yè)進(jìn)行管理;二是地方工官所屬的令（長(zhǎng)）、丞、掾、史（令史）、佐等各級(jí)管理人員以及郡守派遣到工官進(jìn)行督察和監(jiān)視的護(hù)工卒史等官吏對(duì)手工業(yè)進(jìn)行管理。器物勒名的詳細(xì)內(nèi)容就反映了這種管理體系的嚴(yán)格和完善。

可見，“物勒工名”制度在秦漢時(shí)期已經(jīng)比較成熟，它不僅有比較完善的法律和工官制度，而且有嚴(yán)格而完整的監(jiān)督管理體系。“物勒工名”在官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)中普遍推行，使勒名器物的種類、數(shù)量都達(dá)到了歷史高峰，并逐漸向民間延伸。

三、“物勒工名”的沿襲 [69]

魏晉南北朝時(shí)期，由于政權(quán)更迭頻繁、長(zhǎng)期封建割據(jù)和戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)與和平年代不同，兵器、農(nóng)具、城建器具等在官營(yíng)手工業(yè)中最為發(fā)達(dá)。除了兵器、度量衡器等政府重點(diǎn)把控的器物依然嚴(yán)格勒名外，其他器物勒名一般都比較隨意。兵器的勒名格式與秦漢時(shí)期大同小異，如四川郫縣出土的蜀國(guó)弩機(jī)上刻有銘文：“景耀四年二月卅日中作部左興業(yè)，劉純業(yè)，史陳深，工楊安作十石機(jī)，重三斤十二兩?！逼淅彰袷绞恰爸圃鞎r(shí)間+主管機(jī)構(gòu)及官吏名+工匠名+器物規(guī)格”。又如南京石門坎出土的曹魏弩機(jī)上刻有銘文：“正始二年五月十日左尚方造，監(jiān)作吏晁泉牙匠馬□，師陳耳臂匠江□聶□。”其勒名格式是“制造時(shí)間+主管機(jī)構(gòu)+監(jiān)督官吏名+具體工匠名”。其他器物也有勒名，如銅鏡、磚瓦。北朝時(shí)期的筒瓦與板瓦上刻劃或戳印的文字，多是匠人名氏，這是“物勒工名”傳統(tǒng)的延續(xù)。

隋唐五代時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“物勒工名”較之魏晉南北朝時(shí)期又有恢復(fù)和發(fā)展。以唐代為例，國(guó)力強(qiáng)盛的唐朝政府設(shè)立了多種不同層次的機(jī)構(gòu)，直接經(jīng)營(yíng)、管理著門類眾多的手工業(yè)生產(chǎn)，形成了十分龐大的官府手工業(yè)系統(tǒng)?！拔锢展っ眲t是官府手工業(yè)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是在兵器生產(chǎn)上?！短屏洹芬?guī)定：“凡營(yíng)軍器，皆鐫題年月及工人姓名，辨其名物而閱其虛實(shí)?！薄缎绿茣芬灿涊d：“軍器則勒歲月與工姓名。”因行業(yè)、器物的不同，隋唐的器物勒名內(nèi)容有繁有簡(jiǎn)。與“物勒工名”相配套的處罰措施，唐代法律也有明確規(guī)定?！短坡墒枳h》記載：“輒違樣式，有不如法者，笞四十?！H監(jiān)當(dāng)造作，若有不如法，減工匠三等，笞十。”工匠必須嚴(yán)格按照工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)或施工，如果工作不達(dá)標(biāo)，就會(huì)受到相應(yīng)的處罰，上級(jí)監(jiān)管人員也要跟著受罰。

宋朝的官營(yíng)手工業(yè)依然實(shí)行“物勒工名”制度，如作為中央官營(yíng)手工業(yè)機(jī)構(gòu)之一的少府監(jiān)對(duì)工匠的考課：“庀其工徒，察其程課，作止勞逸及寒暑早晚之節(jié)，視將作匠法，物勒工名，以法式察其良窳?！惫贍I(yíng)建筑工程明確要求，工匠完工后必須題寫自己的姓名和施工年月，景德三年（1006）詔：“自今明行條約，凡有興作，皆須用功盡料。仍令隨處志其修葺年月、使臣工匠姓名，委省司覆驗(yàn)。他時(shí)頹毀，較歲月未久者，劾罪以聞?！敝劣诠俑瓶氐谋魃a(chǎn)，其勒名及管理則更加嚴(yán)格：“所造諸色軍器，各行鐫記元造合干人、甲頭姓名”，“刀紉、鐵甲鐫鑿，弓弩箭之類用朱漆寫記”。民間手工業(yè)生產(chǎn)也有勒名，如私刻或坊刻宋版書，版心下方往往標(biāo)注刻工姓名;又如銅鏡，宋代鑄鏡中心湖州生產(chǎn)的銅鏡上常常有諸如“湖州石家法煉青銅照子”“湖州李家煉銅照子”之類的字銘。民間手工業(yè)生產(chǎn)的勒名是為了適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，提供質(zhì)量擔(dān)保，也起到宣傳產(chǎn)品的作用。

元代的官營(yíng)手工業(yè)盡管規(guī)模龐大，管理機(jī)構(gòu)也十分復(fù)雜，但關(guān)于“物勒工名”的史料記載闕如。不過，從出土文物看，“物勒工名”制度依然可以窺見。例如，故宮收藏的三彩龍蓮紋香爐上刻有“至大元年汾陽琉璃待詔任塘城造”的字銘;山西平遙縣東泉鎮(zhèn)百福寺的琉璃寶頂上刻有銘文：“介休縣張?jiān)辶鹆Тt張琳男仲祥，延佑三年六月造”;元大都考古發(fā)掘出土的排水溝渠石板上刻有“致和元年五月×日石匠劉三”的字樣?？梢?，“物勒工名”制度在元代依然在延續(xù)。

明清是我國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的高峰時(shí)期，但官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍與前代相比已經(jīng)縮小。為了保證工程質(zhì)量，官營(yíng)手工業(yè)依舊采用了“物勒工名”的制度。明代的城磚制作是這一時(shí)期“物勒工名”的典型，如荊州城洪武年的城磚上勒名：“荊州府潛江縣提調(diào)官縣叢張銘、司吏蔡銘;監(jiān)工人王興禮、張興，作匠陳文，小甲譚友德，人夫談茂原，洪武十三年×月×日?！泵鞔腥~以后，官營(yíng)手工業(yè)開始走下坡路，而民間手工業(yè)則發(fā)展迅速。民間手工業(yè)生產(chǎn)也有勒名，但這種勒名主要是顯示品牌，江南地區(qū)的一些工匠漸漸擁有自己的品牌和社會(huì)名望。清代官營(yíng)手工業(yè)繼續(xù)衰落，其經(jīng)營(yíng)范圍和生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步縮小，而民間手工業(yè)則獲得了進(jìn)一步發(fā)展。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，官營(yíng)手工業(yè)陷入重重困境，最終被民間手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)所取代。隨著官營(yíng)手工業(yè)的衰落，“物勒工名”制度也逐漸退出了歷史舞臺(tái)。

四、“物勒工名”對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的影響 [72]

作為一項(xiàng)制度，“物勒工名”不僅是傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量的保證，而且在傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承過程中發(fā)揮著非常重要的作用。傳統(tǒng)工匠精神的核心是“精益求精”“敬業(yè)專一”。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中有“如切如磋，如琢如磨”的詩(shī)句，“切磋琢磨”就是指工匠們把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物的動(dòng)作和方法。《爾雅·釋器》解釋為：“骨謂之切，象謂之磋，玉謂之琢，石謂之磨?！敝祆溥M(jìn)一步解釋：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也?！薄熬媲缶泵枋隽酥谱鞴墙茄榔鳌⒂衿?、石器的工匠的工作狀態(tài)與精神面貌，這種工作狀態(tài)與精神面貌也是其他高質(zhì)量手工產(chǎn)品得以產(chǎn)生的最佳描述與概括，因而成為工匠精神的核心內(nèi)容?！熬础痹从诠糯募漓牖顒?dòng)，《禮記·少儀》載：“賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會(huì)同主詡?！奔漓牖顒?dòng)中“敬”后來逐漸演化成一種美德，《左傳·文公十八年》曰：“孝敬忠信為吉德，盜賊藏奸為兇德?！薄熬礃I(yè)”一詞出自《禮記·學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成?！薄熬礃I(yè)”原指對(duì)待學(xué)業(yè)的態(tài)度，后擴(kuò)展到對(duì)待職業(yè)的態(tài)度。朱熹注：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”“敬業(yè)專一”就是以敬畏、專心致志的態(tài)度對(duì)待自己的職業(yè)。對(duì)古代工匠而言，“敬業(yè)專一”雖然是社會(huì)歷史環(huán)境中不得已的選擇，但也是成就其精湛技藝的必要條件?！熬媲缶薄熬礃I(yè)專一”的工匠精神實(shí)質(zhì)上是一種職業(yè)操守，它的形成與傳承都與“物勒工名”制度密切相關(guān)。

首先，“物勒工名”促進(jìn)傳統(tǒng)工匠精神的形成。精神的形成無非是作為精神主體的人的內(nèi)在心理、認(rèn)知、情感與其外在環(huán)境相互作用的結(jié)果，傳統(tǒng)工匠精神也不例外?！肮糯そ尘癖举|(zhì)上來說是由兩種路徑共同促成的：一是由官府、行會(huì)、作坊等社會(huì)環(huán)境和傳承方式所形成的‘外化路徑;二是工匠這一職業(yè)群體對(duì)上古‘圣人創(chuàng)物之道的內(nèi)省心理而造就的‘內(nèi)化路徑?！薄巴饣甭窂胶汀皟?nèi)化”路徑對(duì)工匠精神的形成都是必不可少的，而“外化”路徑中的關(guān)鍵因素就是“物勒工名”這一制度?！拔锢展っ睂?duì)工匠而言是一種外在的約束和壓力。在這種約束和壓力的作用下，工匠們必須對(duì)自己的產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)，因而不得不認(rèn)真勞作、精益求精。久而久之，這種外在的約束和壓力就形成一種文化氛圍，并逐漸轉(zhuǎn)化成一種自覺的意識(shí)與行為。如果沒有這種外在的約束和壓力，沒有一種有效的監(jiān)管制度，工匠也許會(huì)出于誠(chéng)信或自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)而在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中精益求精，但更多的是會(huì)放松對(duì)自己的要求，產(chǎn)品質(zhì)量無法保證，偽劣產(chǎn)品泛濫也就不可避免。

其次，“物勒工名”是傳統(tǒng)工匠精神傳承的制度保障。如前所述，在“工商食官”制度下，工匠以家族的形式為王室和貴族服務(wù)，國(guó)家并沒有破壞這些工匠家族內(nèi)部的血緣結(jié)構(gòu)，而是利用了這種血緣關(guān)系對(duì)他們進(jìn)行管理，因此，生產(chǎn)活動(dòng)的組織、產(chǎn)品質(zhì)量的保證和工匠精神的傳承都是靠家族血緣關(guān)系來維系的。“工商食官”制度瓦解后，以家族為單位的生產(chǎn)組織與服務(wù)方式被打破，工匠的流動(dòng)性增強(qiáng)，家族血緣關(guān)系對(duì)工匠的約束削弱，傳統(tǒng)工匠精神的傳承需要有制度上的保障，這個(gè)制度主要是從秦漢一直延續(xù)到明清的“物勒工名”。從文化心理學(xué)的角度看，傳統(tǒng)工匠精神的傳承是一種持續(xù)的社會(huì)化心理活動(dòng)行為，也是一種工匠文化的傳承。文化的核心是制度，傳統(tǒng)工匠文化的核心是“物勒工名”制度。正是這一制度的延續(xù)，使得傳統(tǒng)工匠文化和工匠精神雖歷經(jīng)朝代的更替和社會(huì)的變遷卻仍得以傳承。一旦“物勒工名”制度消失，建立在該基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)工匠文化和工匠精神也難以為繼。當(dāng)代工匠精神之所以衰微，原因很多，但最根本原因還是建立在“物勒工名”制度基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)工匠文化已不復(fù)存在，而新的工匠文化又沒有形成。

最后，“物勒工名”從官方向民間衍生，從“被動(dòng)勒名”向“主動(dòng)勒名”發(fā)展，這說明這種制度所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和倫理規(guī)范得到了普遍認(rèn)可。從“被動(dòng)勒名”向“主動(dòng)勒名”的發(fā)展過程也是工匠“個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)在接納、過濾與整合外部工匠文化刺激而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化過程”，這說明在認(rèn)知層面，工匠精神的職業(yè)道德心理構(gòu)成有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種職業(yè)道德認(rèn)知會(huì)促進(jìn)職業(yè)道德情感的發(fā)展，并通過職業(yè)道德意志的調(diào)控，引導(dǎo)產(chǎn)生職業(yè)道德行為，表現(xiàn)為工匠在工作中排除干擾、克服困難、抵制誘惑而執(zhí)著于產(chǎn)品質(zhì)量的精益求精的行為。民間品牌的樹立實(shí)際上是工匠精神不斷踐行的結(jié)果。

盡管工匠精神是近年來學(xué)界的熱門話題，但學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工匠精神的研究仍然不夠，尤其是對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的形成機(jī)制缺乏合理的解釋，以至于有人認(rèn)為，在輕視工匠活動(dòng)的文化氛圍和工匠社會(huì)地位低下的中國(guó)古代并不存在所謂的工匠精神。梳理“物勒工名”制度的演化，能夠?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)工匠精神的形成及傳承提供一種較為合理的解釋。盡管當(dāng)今已不可能照搬古代“物勒工名”的做法，但“物勒工名”制度之于工匠精神的意義，仍然能夠?yàn)槲覀兣嘤そ尘袼M(jìn)行必要的制度建設(shè)提供一些借鑒。

（責(zé)任編輯：陳 ? 真 ? 責(zé)任校對(duì)：羅麗娟）