中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾中的花卉文化研究

李威甫 厲群 趙勁風(fēng) 彭夢晗 王緣

摘要：作為中華民族最優(yōu)美的文化形式，中國傳統(tǒng)花卉文化始于六朝時(shí)期，在唐宋時(shí)期被發(fā)揚(yáng)光大。在此期間，它經(jīng)歷了輝煌的發(fā)展過程，之后卻因清朝政治經(jīng)濟(jì)衰敗漸漸沒落，使人們感到陌生。當(dāng)前，人們對(duì)生活環(huán)境空間的要求越來越高，花卉文化再次進(jìn)入人們的生活。如今，花卉不僅是人們樂于看到的室內(nèi)裝飾和社交禮物，也是美好幸福生活的象征。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾;花卉文化;中國傳統(tǒng);環(huán)境裝飾;藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）12-00-02

1 室內(nèi)花卉文化

花卉是具有休閑價(jià)值的植物的總稱，是人們多樣化心理需求的重要?dú)w因?；ɑ軕?yīng)成為智慧和人類靈感的載體，成為體現(xiàn)人們追求更高生活質(zhì)量的精神消費(fèi)對(duì)象。當(dāng)花卉成為人們生活中的重要組成部分并深刻地影響著其他生活領(lǐng)域的功能時(shí)，它就成了一種文化，成了一種高雅的生活方式。

進(jìn)行室內(nèi)花卉裝飾的目的是創(chuàng)造更適合人類生存的室內(nèi)環(huán)境?；ɑ芪幕c室內(nèi)裝飾的結(jié)合符合環(huán)境保護(hù)的概念，包括生態(tài)、綠化和人文三個(gè)主要方面，既保護(hù)了自然，又以可持續(xù)的方式合理利用自然。如今，人與自然和諧共處的觀念深入人心[1]，花卉文化在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用也要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，在時(shí)間長河中找尋生活的純真，打造出新時(shí)代的生活方式[2]。

2 室內(nèi)花卉的選擇

室內(nèi)是一個(gè)相對(duì)封閉的空間，人們長期處于室內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種壓抑感，污濁的空氣也會(huì)對(duì)人體造成傷害。在室內(nèi)裝飾以花卉，不僅可清理污濁的空氣，讓人身心愉悅，還可使室內(nèi)環(huán)境更加宜人。在室內(nèi)使用花卉還有利于人們健康生活[3]。室內(nèi)光照強(qiáng)度低且通風(fēng)不暢，容易導(dǎo)致二氧化碳濃度偏高，而在室內(nèi)裝飾以花卉綠植可以凈化空氣。因此，室內(nèi)裝飾除了會(huì)選擇一些花卉和盆景植物外，綠色區(qū)域中還有室內(nèi)觀葉植物，這是由環(huán)境的生態(tài)特征和植物的生理特性決定的。

從形式美學(xué)的角度來看，室內(nèi)自然的觀葉植物具有自然的魅力，在優(yōu)雅的環(huán)境中體現(xiàn)了花卉的自然美。它不僅凈化了室內(nèi)空氣，而且創(chuàng)造了具有較高裝飾價(jià)值的良好生活環(huán)境，浸潤其中，人們的身心都會(huì)因受到美麗事物的影響而變得更好[4]。色彩是我們視覺感受中獲得的最鮮明的符號(hào)[5]，具有色彩美的室內(nèi)觀葉植物不僅可建立直接的感官意識(shí)，還可影響人們的情緒。具有圖案美的室內(nèi)觀葉植物的葉子一般整齊有序地排列，可以形成一種耐人尋味、意味深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界[6]。

3 室內(nèi)花卉的功能與重要性

3.1 營造一種有朝氣的室內(nèi)環(huán)境

花卉在營造整體氛圍上的作用顯著[7]。綠色具有旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)，用綠植花卉裝飾室內(nèi)空間，可以使人們在室內(nèi)感受到大自然的生機(jī)和美景，還可以調(diào)節(jié)氣溫，利于健康[8]。如果只一味地強(qiáng)調(diào)人工裝飾，而沒有凸顯自然的魅力，那么裝飾就失去了活力。將花卉擺放在正確的位置，能使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)更具層次感，從而使人們的生活更加美好[9]。

3.2 有利于人們的生理和心理健康

卓超慧在《淺析植物在家居空間中的作用與配置》一文中提出，家居空間中的植物可以使人在視覺和心理上產(chǎn)生劃分感[10]。室內(nèi)植物的觀賞功能不僅能滿足人們的心理需求，而且能凈化人們的心靈，滿足人們多元化的使用需求[11]。有些植物能夠分泌出芳香氣體，當(dāng)人們吸入體內(nèi)后會(huì)刺激神經(jīng)系統(tǒng)和一些器官，具有輔助治療一些疾病的效果。

4 室內(nèi)主要空間的花卉擺放

4.1 玄關(guān)

玄關(guān)是房間的入口。一般來說玄關(guān)相對(duì)狹窄，光線也較為昏暗。在選擇花卉裝飾時(shí)，可以選擇攀附在支柱上的巴西鐵或吊蘭，這些花卉植物不僅可以活躍室內(nèi)空間的氣氛，還能節(jié)省非常多的室內(nèi)空間?？傊?，門廳的花卉裝飾最好選擇葉片細(xì)長、樹枝和莖柔軟的植物，它能在空間中迅速抓住人的視線[12]。

4.2 客廳

公共空間具有社會(huì)交流性和社會(huì)生活性[13]?？蛷d是一家人聚會(huì)娛樂的地方，也是接待賓客和彰顯主人氣度的主要場所，因此，在客廳空間中擺放花卉植物是非常有必要的。視覺藝術(shù)是文本、圖形、顏色、布局和其他視覺媒體的交融[14]，同時(shí)視覺也是設(shè)計(jì)中連接功能造型與理性情感的橋梁[15]。因此，擺放時(shí)應(yīng)注意花卉高度和顏色等是否與客廳的整體風(fēng)格協(xié)調(diào)。此外，還要善于利用戶外的自然景觀[16]，使人感受到最自然的天地美景[17]。

4.3 臥室

臥室是用來休息的空間，因此花卉的選擇要圍繞睡眠放松這一功能進(jìn)行。臥室空間較小，所以綠植花卉應(yīng)選擇小而色淺的植物，相配的盆景也不應(yīng)是五顏六色的。如蘆筍的植物可以放在臥室的桌子和架子上，形成有利于自我放松的個(gè)性化空間[18]。

4.4 書房

書房的設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)干凈、文雅的氛圍，主要選擇觀葉植物?？梢栽跁郎蠑[放嬌小優(yōu)雅的碗蓮或一盆微型盆景抑或精美別致的插花，在書架上方擺放一盆小的常青藤。人們在這樣幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)和工作，有利于提高效率[19]。

4.5 餐廳

餐廳是家人吃飯、聚會(huì)的地方，可以在其中放置一些開滿鮮花的盆栽植物，如秋海棠，以烘托宜人的氣氛。植物是呼應(yīng)餐廳空間主題最有效的手段[20]。由于餐廳的特性，人們往往會(huì)選擇比較嬌小的花卉，同時(shí)會(huì)采用黃色光源[21]，這不僅有利于人們在用餐時(shí)的交流，而且還能使人們在用餐的同時(shí)欣賞到美麗的花卉，在人的腦海中留下深刻的印象[22]。

4.6 廚房

整體看來，我國的房屋面積較小，因此，在廚房中應(yīng)選擇不會(huì)妨礙烹飪的綠植花卉進(jìn)行裝飾。例如，可以將瓜果蔬菜掛在墻上，這樣不僅可以節(jié)省空間，而且能使廚房更具生活氣息。廚房中主要應(yīng)用冷色和淺色的花卉，在視覺上給人以環(huán)境的新鮮感和空間的寬敞感，同時(shí)體現(xiàn)層次上的變化[23]。

4.7 衛(wèi)生間

衛(wèi)生間空間狹小且空間濕度高，可以將蓬松香蕉、豬籠草、冷水花卉、胡椒草、網(wǎng)狀草等小植物放在花架或墻上[24]，塑造視覺景觀[25]。不能使用有花粉或帶刺的植物。

5 室內(nèi)傳統(tǒng)花卉裝飾的原則

5.1 美學(xué)原則

裝飾是人類特有的精神活動(dòng)，自古代開始就有用花卉裝飾室內(nèi)空間的記載[26]。明代是插花藝術(shù)最為繁榮的時(shí)期，形成了一套完整的技術(shù)和論體系。如邊文進(jìn)《十全廳堂瓶花》中就描述了10種不同的花卉，表達(dá)了不同的含義。明中期用以裝飾的花卉用色清新淡雅，不喜豪華富貴，常用梅花、水仙、百合等花材;晚期則追求參差，講究姿態(tài)自然，注意高低配合，疏密有序，各種花卉各有含義，為后來的文人藝術(shù)打開了新的局面[27]。

5.2 實(shí)用原則

經(jīng)過明清兩代的發(fā)展，我國插花理論趨于完善，慢慢形成了一套完整的理論體系。許多人在這方面都有很深的研究，這些人不僅從事插花藝術(shù)，而且在文學(xué)、繪畫、書法等藝術(shù)領(lǐng)域也有突出表現(xiàn)。如明代高濂的《瓶花三說》，對(duì)花材的選擇、處理、保養(yǎng)，花性認(rèn)識(shí)、布局方法、顏色搭配等均有深入的討論。

5.3 欣賞原則

植物造景是一種融合了主觀想法與客觀事實(shí)的藝術(shù)[28]，具有審美價(jià)值。去其形、取其意是非常重要的[29]。在插花藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)追求“雖為人做，宛若天成”的藝術(shù)效果，應(yīng)注意花材的選擇和用于插花的器具和架子的協(xié)調(diào)。

當(dāng)花卉裝飾被我們賦予內(nèi)涵時(shí)，它就不只是實(shí)在地表達(dá)花卉材料的外在美了。傳統(tǒng)的插花藝術(shù)表現(xiàn)形式主要由景觀植物的自然特征、中國畫的構(gòu)圖和相生論這三部分構(gòu)成。傳統(tǒng)花卉文化的靈魂是根植在中國傳統(tǒng)哲學(xué)之中的，面對(duì)中國傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該更加主動(dòng)地了解與傳承[30]，傳承中國傳統(tǒng)文化的途徑應(yīng)該是多樣化的[31]。

6 結(jié)語

用花卉裝飾室內(nèi)空間可以使室內(nèi)環(huán)境更加清新典雅，同時(shí)可使人充滿活力。室內(nèi)花卉種植和裝飾的結(jié)合可以為人們創(chuàng)造一個(gè)綠色、環(huán)保、自然的景觀，使人們在室內(nèi)也能獲得美的享受，因此，采用花卉裝飾室內(nèi)空間是現(xiàn)代家庭文明的重要組成部分。

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作者簡介：李威甫（1999—），男，江蘇徐州人，本科，研究方向：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。

厲群（1968—），男，浙江東陽人，碩士在讀，高級(jí)工程師，系本文通訊作者，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、博物館學(xué)。

趙勁風(fēng)（1969—），男，江蘇南京人，?？?，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、博物館學(xué)。

彭夢晗（2001—），女，福建福州人，本科在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

王緣（1999—），男，河北唐山人，本科在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。